Molière : Son oeuvre, ses combats & son influence

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Description

L'antidote aux fanatismes
Son oeuvre, ses combats & son influence
Molière incarne la littérature française : son nom s’identifie à notre langue, comme celui de Goethe à l’allemand, celui de Dante à l’italien. Mais son pacte avec le rire le rend universel, comme Cervantès ou Chaplin. Comédien-poète, enfin, il partage avec Shakespeare le privilège d’incarner le théâtre. Tant de titres prêtent au légendaire (Tartuffe, Le Malade imaginaire, Dom Juan, Les Précieuses ridicules...). D’autant que sa biographie, mal documentée, se limite durant ses premières décennies à des indications de lieux et de dates. Ensuite, le reste de sa vie est dans son œuvre.

Sujets

• Sciences du langage
• Lettres
• Théâtre
• Molière

Informations

• Publié par: Lire Magazine
• Date de parution: 06 mai 2024
• Nombre de lectures: 0
• EAN13: 9782383430001
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 29 Mo

Extrait

. L’antidote aux fanatismes . Son oeuvre, ses combats & son influence

n° 5

68  e Magazîne îttéraîre • N° 575/Janîer 2017

Dossîer

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Dossier coordonné par Patrick Dandrey

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MOLIÈRE L’antidote aux fanatismes

AGENCE BULLOZ/RMN – GRAND PALAIS

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comédîe oppose ’îdéa d’une îberté sourîante et raîson- née, approfondîe en une conscîence de soî quî s’éproue dans a résîstance au prêt-à-penser et se rebee contre es înquîsîtîons de a poîce des mœurs et des cœurs. Son arme contre ces dogmatîsmes ardents et ces égarements chîmé- rîques, c’est e styet du rîre : e rîdîcue ne tue pas, maîs dé- gonLe es anîtés et es certîtudes quî s’enLent. Sans contes- ter es croyances, a dérîsîon teste eur consîstance, tout en eur assîgnant pour borne a îberté înîoabe d’autruî. Et, comme rîen n’est moîns unîatéra que a pensée co- mîque, cette îberté même est mîse à a rude épreue de sa îoence raageuse sous es traîts de Dom Juan, séduîsant maîs terrîbe. Fînaement, c’est une îdée toute neue, cee de toérance, quî émergera duMîsanthrope,chef-d’œure énîgmatîque, profond, încertaîn et tendu, pour pondérer sînon résoudre e conLît de ’întransîgeance dogmatîque et de a îcence quî s’égare. Aînsî, dans e sîage de Mon- taîgne et un demî-sîèce aant Votaîre, Moîère promeut-î a toérance pour arbîtrer e face-à-face entre îberté et fa- natîsme et en résorber a îoence par a dérîsîon. Être Charlîe,c’est donc un peu, aussî, être Moîère. P P. D.

Professeur de littérature française e du XVII siècle à l’université ParisSorbonne, Patrick Dandrey est l’auteur d’une vingtaine d’ouvrages, notamment sur Molière. Il dirige la revue littéraire Le Fablier.

06/12/16 12:56

Molière à sa table de travail, par Charles- Antoine Coypel (v. 1730).

entendre Moîère, î sembe que a chose du monde a mîeu partagée ne soît pas e bon sens, maîs a foîe. DansTartufe,î se t e r s er g  â e t s e À p n o t n o b s u une s t». Dans e contete de a fureur djîha- paînt que es bornes de a nature et de a raîson soîent « trop étroîtes » pour a pu- part des hommes : saîsîs d’une fureur d’ou- es choses (en ’occurrence a reîgîon), « îs dîste d’aujourd’huî, « gâter » peut sember une îtote très Grand Sîèce. Maîs a mesure dans ’epressîon de ’îndîgna- tîon n’ôte rîen à a pertînence du constat : dès que eur îma- gînatîon s’entête d’une certîtude, note a comédîe, e pî des gens est de se faîre escaes des fau prophètes quî Lattent eurs croyances et tyrans de ceu quî ne es partagent pas. Cette dîctature morae a un nom : e fanatîsme. On peut être fanatîque de bîen des choses : outre a dé- otîon reîgîeuse, on oît a naîssance, a fortune, a Idé- îté, a santé, e snobîsme, e see, a ertu, ou même a (mauaîse) îttérature serîr, chez Moîère comme dans notre actuaîté, pour tenter de subjuguer e jugement ou a îe des autres. À ces scéroses contagîeuses de a pensée, a