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Moche: propuestas y perspectivas

549 pages

Entre el 12 y 16 de abril de 1993 se realizó en la ciudad de Trujillo el Primer Coloquio sobre la Cultura Moche, organizado por la Facultad de Ciencias Sociales y el Provecto Arqueológico Huaca de la Luna de la Universidad Nacional de Trujillo, y gracias al apoyo de el Instituto Francés de Estudios Andinos (IFFA), la Fundación Ford, la Sociedad Cervecera de Trujillo y la Asociación Peruana de Fomento a las Ciencias Sociales (FOMCIENCIAS). Se reunieron veintiocho especialistas sobre la cultura Moche, con la finalidad de presentar y debatir las investigaciones realizadas durante las últimas dos décadas, así como hacer una evaluación de las investigaciones primigenias y proponer líneas de trabajo para el futuro. Este libro contiene los resultados de estas deliberaciones. Está organizado en cuatro partes con un total de 16 ponencias, además de un estudio introductorio y Otro de conclusiones y recomendaciones. La primera parte, titulada Nuevas Investigaciones, contiene ocho informes de campo que presentan datos nuevos producto de excavaciones realizadas durante los últimos seis años. Fa segunda parte, titulada Nuevas interpretaciones, incluye cuatro contribuciones (que tienen por común denominador el ofrecer principalmente revisiones críticas y de síntesis sobre la cultura Moche. La tercera parte. Ideología y poder, contiene tres artículos que tratan sobre la parte ideológica del mundo Moche. La cuarta incluye una ponencia sobre la importante tarea de conservación del patrimonio cultural, con especial énfasis en los murales polícromos de barro. Culmina el libro con una recopilación completa de la Bibliografía existente sobre la cultura Moche en sus diversos aspectos. Los trabajos que este libro contiene significan -sin duda alguna- un estado de la cuestión de nuestros conocimientos sobre la cultura Moche, y proporciona nuevos lineamentos que orientarán las investigaciones futuras. Por tanto, será un libro de interés tanto para los científicos como para el público en general. El libro consta de 550 páginas, con 228 ilustraciones en blanco y negro, 4 encartes, lo láminas con 40 lotos a color y 18 cuadros.


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Portada

Moche: propuestas y perspectivas

Santiago Uceda Castillo y Elías Mujica (dir.)
  • Editor: Institut français d’études andines, Unversidad Nacional de la Libertad – Trujillo
  • Año de edición: 1994
  • Publicación en OpenEdition Books: 29 junio 2014
  • Colección: Travaux de l’IFÉA
  • ISBN electrónico: 9782821845633

OpenEdition Books

http://books.openedition.org

Edición impresa
  • ISBN: 9788489302150
  • Número de páginas: 549-[16]
 
Referencia electrónica

UCEDA CASTILLO, Santiago (dir.) ; MUJICA, Elías (dir.). Moche: propuestas y perspectivas. Nueva edición [en línea]. Lima: Institut français d’études andines, 1994 (generado el 15 enero 2015). Disponible en Internet: <http://books.openedition.org/ifea/2367>. ISBN: 9782821845633.

Este documento fue generado automáticamente el 15 enero 2015. Está derivado de une digitalización por un reconocimiento óptico de caracteres.

© Institut français d’études andines, 1994

Condiciones de uso:
http://www.openedition.org/6540

Entre el 12 y 16 de abril de 1993 se realizó en la ciudad de Trujillo el Primer Coloquio sobre la Cultura Moche, organizado por la Facultad de Ciencias Sociales y el Provecto Arqueológico Huaca de la Luna de la Universidad Nacional de Trujillo, y gracias al apoyo de el Instituto Francés de Estudios Andinos (IFFA), la Fundación Ford, la Sociedad Cervecera de Trujillo y la Asociación Peruana de Fomento a las Ciencias Sociales (FOMCIENCIAS).

Se reunieron veintiocho especialistas sobre la cultura Moche, con la finalidad de presentar y debatir las investigaciones realizadas durante las últimas dos décadas, así como hacer una evaluación de las investigaciones primigenias y proponer líneas de trabajo para el futuro. Este libro contiene los resultados de estas deliberaciones. Está organizado en cuatro partes con un total de 16 ponencias, además de un estudio introductorio y Otro de conclusiones y recomendaciones. La primera parte, titulada Nuevas Investigaciones, contiene ocho informes de campo que presentan datos nuevos producto de excavaciones realizadas durante los últimos seis años.

Fa segunda parte, titulada Nuevas interpretaciones, incluye cuatro contribuciones (que tienen por común denominador el ofrecer principalmente revisiones críticas y de síntesis sobre la cultura Moche. La tercera parte. Ideología y poder, contiene tres artículos que tratan sobre la parte ideológica del mundo Moche. La cuarta incluye una ponencia sobre la importante tarea de conservación del patrimonio cultural, con especial énfasis en los murales polícromos de barro. Culmina el libro con una recopilación completa de la Bibliografía existente sobre la cultura Moche en sus diversos aspectos.

Los trabajos que este libro contiene significan -sin duda alguna- un estado de la cuestión de nuestros conocimientos sobre la cultura Moche, y proporciona nuevos lineamentos que orientarán las investigaciones futuras. Por tanto, será un libro de interés tanto para los científicos como para el público en general. El libro consta de 550 páginas, con 228 ilustraciones en blanco y negro, 4 encartes, lo láminas con 40 lotos a color y 18 cuadros.

  1. Parte I. Nuevas investigaciones

    1. 1 / Nueva visión sobre la cultura Gallinazo y su relación con la cultura Moche

      Izumi Shimada y Adriana Maguiña
    2. 2 / La Mina: una tumba Moche I en el valle de Jequetepeque

      Alfredo Narváez V.
    3. Apendice

      1. Apéndice 1. Material osteológico recuperado por el proyecto "la Mina", valle de Jequetepeque: Informe preliminar

        John W. Verano
      2. Apéndice 2. Informe sobre los restos orgánicos precerámicos del sitio la mina, valle de Jequetepeque

        Víctor Vásquez Sánchez y Teresa Rosales Tham
      3. Apéndice 3. Catálogo del material recuperado en "la mina"

    4. 3 / La ocupación moche de San José de Moro, Jequetepeque

      Luis Jaime Castillo B y Christopher B. Donnait
    5. 4 / Arquitectura y decoración mochica en la Huaca Cao Viejo, Complejo El Brujo: resultados preliminares

      Régulo Franco, César Gálvez y Segundo Vásquez
    6. 5 / Cerro Mayal: nuevos datos sobre la producción de cerámica Moche en el valle de Chicama

      Glenn S. Russell, Banks L. Leonard y Jesús Briceño Rosario
    7. 6 / Nuevas formas de cerámica Moche V procedentes de Galindo, valle de moche, Perú

      Garth Bawden
      1. INTRODUCCIÓN
      2. GALINDO
      3. FORMAS DECORADAS.
      4. FORMAS NO DECORADAS
    8. 7 / Notas sobre la denominación y estructura de una huaca mochica en Florencia de Mora, valle de Moche

      Ismael Pérez Calderón
      1. EL DATO ETNOHISTÓRICO
      2. ESTUDIOS PREVIOS
      3. DESCRIPCIÓN DE LA HUACA
      4. LA ESTRUCTURA DE LA HUACA
      5. LOS ADOBES
      6. LA PIEDRA
      7. DISCUSIÓN SOMERA
    9. 8 / Investigaciones sobre la arquitectura y relieves polícromos en la Huaca de la Luna, valle de Moche

      Santiago Uceda Castillo, Ricardo Morales Gamarra, José Canziani Amico y María Montoya Vera
  2. Parte II. Nuevas interpretaciones

    1. 9 / Características físicas y biología osteológica de los Moche

      John W. Verano
    2. 10 / La presencia mochica en el Alto Piura: problemática y propuestas

      Peter Kaulicke
      1. EL TERRITORIO MOCHICA
      2. EL MOCHICA DEL NORTE (Jequetepeque hasta Lambayeque)
      3. JEQUETEPEQUE
      4. LAMBAYEQUE Y ZAÑA
      5. EL ALTO PIURA
      6. LA ZONA DE VICÚS
      7. DISCUSIÓN
      8. CONCLUSIONES
    3. 11 / Los Modelos de la organización sociopolítica de la cultura Moche

      Izumi Shimada
      1. MODELOS TEMPRANOS: UNA CARACTERIZACIÓN SUMARIA
      2. DATOS Y BASE GEOGRÁFICA DE LOS MODELOS: UNA EVALUACIÓN
      3. USO Y VALOR DE LOS DATOS ESTILÍSTICOS E ICONOGRÁFICOS
      4. MOCHE NORTEÑO Y MOCHE SUREÑO
      5. INTEGRACIÓN MOCHE IV DE LA COSTA NORTE Y SUCESIÓN POLÍTICA DE MOCHE V
      6. CONCLUSIONES
      7. RECONOCIMIENTOS
    4. 12 / La paradoja estructural: la cultura Moche como ideología política

      Garth Bawden
  1. Parte III. Iconografía y ideología

    1. 13 / Excavaciones de tumbas de sacerdotisas Moche en San José de moro, Jequetepeque

      Christopher B. Donnan y Luis Jaime Castillo Butters
    2. 14 / El mar y la muerte en la iconografía Moche

      Steve Bourget
      1. ACCESO AL MUNDO MARINO
      2. PECES
      3. MOLUSCOS
      4. COMBATES MARINOS
      5. ANÁLISIS SECUENCIAL
      6. IDENTIFICACIÓN E INTERPRETACIÓN
      7. CONCLUSIONES
    3. 15 / El entorno cultural en un dibujo mochica

      Cristóbal Campana D.
      1. MÉTODO E HIPÓTESIS
      2. EL DIBUJO
      3. EL TEMA
      4. ANÁLISIS POR ESCENAS
      5. EL ANÁLISIS POR SECTORES
      6. ANÁLISIS POR CONJUNTOS HUMANOS
      7. LECTURA, HIPÓTESIS E IMPLICANCIAS
  1. Parte IV. Conservación

    1. 16 / La conservación de relieves de barro polícromos en la costa norte del Perú

      Ricardo Morales Gamarra
      1. ARQUITECTURA EN TIERRA Y COLOR
      2. TECNOLOGÍA Y ESTADO DE CONSERVACIÓN
      3. CONSERVACIÓN: MARCO TEÓRICO
      4. CONSERVACIÓN PREVENTIVA
      5. AGRADECIMIENTO
  2. Conclusiones y recomendaciones

    1. Perspectivas de los estudios sobre la cultura Moche

      José A. Canziani, Santiago Uceda y Elías B. Mujica
      1. PATRONES DE ASENTAMIENTO
      2. ARQUITECTURA Y CONSTRUCCIÓN
      3. TECNOLOGÍAS
      4. CRONOLOGÍA
      5. PATRONES FUNERARIOS
      6. RECOMENDACIONES
  3. Bibliografía sobre la cultura moche y referencias citadas

Abstract

1Entre el 12 y 16 de abril de 1993 se realizó en la ciudad de Trujillo el Primer Coloquio sobre la Cultura Moche, organizado por la Facultad de Ciencias Sociales y el Provecto Arqueológico Huaca de la Luna de la Universidad Nacional de Trujillo, y gracias al apoyo de el Instituto Francés de Estudios Andinos (IFFA), la Fundación Ford, la Sociedad Cervecera de Trujillo y la Asociación Peruana de Fomento a las Ciencias Sociales (FOMCIENCIAS).

2Se reunieron veintiocho especialistas sobre la cultura Moche, con la finalidad de presentar y debatir las investigaciones realizadas durante las últimas dos décadas, así como hacer una evaluación de las investigaciones primigenias y proponer líneas de trabajo para el futuro. Este libro contiene los resultados de estas deliberaciones.

3Está organizado en cuatro partes con un total de 16 ponencias, además de un estudio introductorio y Otro de conclusiones y recomendaciones. La primera parte, titulada Nuevas Investigaciones, contiene ocho informes de campo que presentan datos nuevos producto de excavaciones realizadas durante los últimos seis años. Fa segunda parte, titulada Nuevas interpretaciones, incluye cuatro contribuciones (que tienen por común denominador el ofrecer principalmente revisiones críticas y de síntesis sobre la cultura Moche. La tercera parte. Ideología y poder, contiene tres artículos que tratan sobre la parte ideológica del mundo Moche. La cuarta incluye una ponencia sobre la importante tarea de conservación del patrimonio cultural, con especial énfasis en los murales polícromos de barro. Culmina el libro con una recopilación completa de la Bibliografía existente sobre la cultura Moche en sus diversos aspectos.

Carátula: Personaje antropomorfizado en relieve de horro polícromo. Huaca de la Luna. Diseño de Carlos González en base a una fotografía de Wilfredo Loayza.

image

Escena de "Los Gurreros", Huaca Cao Viejo, Complejo el Brujo, valle de Chicama. Foto de Elías Mujica B.

4Los trabajos que este libro contiene significan —sin duda alguna— un estado de la cuestión de nuestros conocimientos sobre la cultura Moche, y proporciona nuevos lineamentos que orientarán las investigaciones futuras. Por tanto, será un libro de interés tanto para los científicos como para el público en general.

5El libro consta de 550 páginas, con 228 ilustraciones en blanco y negro, 4 encartes, lo láminas con 40 lotos a color y 18 cuadros.

6ISBN 84-89302-15-4

7ISSN 0768-424X

Presentación

Dr. Alberto Pinillos Rodríguez

1Nunca como ahora la cultura Moche ha despertado tanto interés en el ámbito internacional que, estudiosos de la más alta categoría, han iniciado la revaluación no sólo del término "moche" que señala el contexto de una de las más importantes culturas preincas de nuestro país, sino, también, en su secuencia cronológica y su temática interpretativa de sus iconos y demás aspectos que nos revelan las tumbas y monumentos de esta sociedad que se desarrolló en la costa norperuana por los siglos i al viii d. C. y que Uhle y los estudiosos de su época, a fines del xix y comienzos del xx, la denominaron "Proto Chimú" o "Early Chimú".

2De este fenómeno de notoriedad, no sólo son causantes el desenterramiento de las tumbas de Sipán (valle Lambayeque), sino también los hallazgos de otros centros, no menos fabulosos, como los de las Huacas del Sol y la Luna (valle de Moche), o los del complejo arqueológico de Magdalena de Cao (valle de Chicama); en donde los hermosos y enigmáticos atuendos y símbolos jerárquicos, han dado paso a los relieves polícromos y paneles pictográficos que están contribuyendo a una nueva concepción en la interpretación de la cultura Moche, cuyos centros administrativos, políticos, religiosos o militares se ubican en los actuales departamentos de Lambayeque, La Libertad y Ancash.

3La Universidad Nacional de La Libertad, a través de la Facultad de Ciencias Sociales con su Escuela de Arqueología, y el Proyecto "Puesta en Valor del Complejo Arqueológico Huacas del Sol y la Luna, Valle de Moche", preparó —con antelada programación— la realización del "Coloquio de Arqueología sobre la Cultura Moche", el cual se realizó en la semana del 12 al 16 de abril de 1993; el mismo que contó con la participación de 25 expertos, especialistas y estudiosos nacionales y extranjeros, cuya dedicación a la temática Moche es muy bien conocida en el mundo científico. Asimismo, asistieron unos 30 invitados especiales que de una u otra forma están vinculados a nuestra inquietud arqueológica.

4Es así que después del arduo trabajo, casi sin tregua, entre exposiciones temáticas, diálogos intuitivos, presentación de obras, conferencias novedosas y distinciones a quienes dedicaron sus vidas a estudiar esta cultura (Larco, Zevallos y Rodríguez Suy Suy), cumplidas a exactitud y puntualidad no acostumbradas, se ha obtenido este hermoso e interesante texto, cuya publicación marcará época y servirá para que estudiosos, estudiantes y público en general, tengan la oportunidad de conocer lo que se aportó en esos duros y trascendentales días de abril.

5Cada cual expuso lo mejor de su cosecha de estos últimos años; por lo tanto, leer estas páginas es ponerse al día y conocer profundamente lo que significa, hoy, el "fenómeno Moche"; y en este caso, afirmamos que nuestra Universidad sigue cumpliendo uno de sus roles a la que está destinada, cual es promover la investigación en todos los campos del saber para descubrir la verdad y para darla a conocer a la Humanidad.

6Desde luego que todo esto no se habría realizado sino fuera por el aporte que han brindado instituciones como la Fundación Ford, la Asociación Peruana para el Fomento de las Ciencias Sociales (fomciencias), el Instituto Francés de Estudios Andinos (IFEA), la Sociedad Cervecera de Trujillo, la Compañía Inca Kola-Trujillo, ENACO S. A., entre otras. Sin este respaldo nada se hubiera realizado y por eso, a estas instituciones, les estamos dando una respuesta no sólo para que se sientan satisfechas por su aporte concreto a la cultura nacional, sino para que otras que todavía no quieren confiar que un pueblo con cultura propia debe conocer sus raíces pretéritas, para que sea un pueblo que progresa; y si progresa, sabrá valorar, querer y respetar a quienes lo apoyan para verlo surgir.

7Si debemos señalar hombres a quienes distinguir por sus esfuerzos desplegados para que este evento se haya realizado y su fruto final sea esta publicación, sin lugar a dudas que son los directores del proyecto arqueológico que se desarrolla en las Huacas del Sol y la Luna, nuestros ex discípulos Dr. Santiago Uceda Castillo y Lic. Ricardo Morales Gamarra, que hicieron posible la realización del Coloquio, el mismo que finalizó con una concurrida exposición didáctica denominada: "Huacas del Sol y la Luna: Arte e Historia", gracias al apoyo del "Patronato de Trujillo" que preside Alfredo Pinillos Hoyle.

8Hay esperanza y entusiasmo para que el siguiente Coloquio sobre Moche —o tal vez sobre Chimú— se realice en nuestra Universidad o en otro lugar, donde brote la iniciativa y haya apoyo, pero que de todas maneras se continúe con el objetivo de hacer ciencia y se propicie su difusión; especialmente en un país como el nuestro, que día a día busca sus raíces para que se fomente la formación de la conciencia nacional que también es la base del progreso.

9Trujillo, agosto de 1993

Autor
Dr. Alberto Pinillos Rodríguez

Decano de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de la Libertad y Presidente de la Comisión Organizadora del Coloquio Arqueológico sobre la Cultura Moche

Introducción

Santiago Uceda C. y Elías Mujica B.

1El encuentro organizado por don Rafael Larco Hoy le en Chiclín, en 1946, marcó un hito importante en la arqueología norperuana. Su valor no solamente estuvo en que allí se propusieron los principales esquemas de la arqueología norteña, sino también en que éste fue un encuentro históricamente necesario: en él se conjugaron los trabajos del Proyecto Valle de Virú y aquellos que individualmente venía realizando Rafael Larco.

2Después de este evento no se ha realizado otro que haya servido para reformular las hipótesis, esquemas cronológicos o interpretaciones sobre la cultura Moche —o Mochica como otros prefieren llamarla— por más que han pasado 47 años y durante este lapso la costa norte del Perú ha sido objeto de múltiples e importantes proyectos de investigación. Este enorme vacío explica, en gran medida, por qué el avance obtenido en la arqueología norteña la juzguemos en función de los planteamientos presentados en la reunión de Chiclín, así como la necesidad que se tuvo de organizar el Primer Coloquio de Arqueología Moche que se realizó en Trujillo del 12 al 16 de abril de 1993, y cuyos resultados acá presentamos.

3Desde hace más de un año los responsables del Proyecto Arqueológico de la Huaca de la Luna y las autoridades de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de La Libertad - Trujillo, iniciaron los primeros preparativos para organizar un encuentro sobre arqueología regional. Nuestros objetivos eran restringidos y quizá dirigidos por nuestra propia problemática de investigación: presentar y debatir los diversos resultados que en los últimos veinte años se han acumulado sobre el conocimiento de la cultura Moche. Estas investigaciones, en gran mayoría, no han sido difundidas, y aun cuando publicadas, han sido parciales: en ellas se han postulado teorías e interpretaciones sobre la sociedad Moche cuyo sustento empírico no ha sido presentado a cabalidad. Adicionalmente, en los últimos seis años la arqueología Moche ha experimentado un inusitado desarrollo, ejemplos del cual han sido los importantísimos hallazgos de tumbas de élite Moche en Sipán (Lambayeque), La Mina y San José de Moro (Jequetepeque), así como los descubrimientos de relieves polícromos en Cao Viejo (Chicama) y Huaca de la Luna (Moche).

4Dadas estas condiciones y circunstancias, era necesario organizar un foro donde los especialistas sobre el tema Moche pudieran debatir sus puntos de vista a partir de una presentación rigurosa de sus datos de campo. Esto nos permitiría, a todos los participantes, evaluar nuestros propios trabajos, reafirmándolos o reorientándolos, así como diseñar el camino futuro.

UN POCO DE HISTORIA

5Antes de presentar las contribuciones tratadas en el Coloquio, y las conclusiones a las que se arribaron, creemos necesario efectuar un recuento de las investigaciones arqueológicas realizadas y a grandes rasgos un balance crítico de los progresos en el conocimiento de la cultura Moche y de la arqueología norteña desde inicios del presente siglo, con la finalidad de obtener un marco de referencia en el cual situarnos.

LOS INICIOS DE LA ARQUEOLOGÍA CIENTÍFICA: uhle, kroeber y tello

6Max Uhle significa para la costa norte, así como para la región andina en general, el inicio de la arqueología científica. Marca el cambio del quehacer descriptivo de los viajeros y curiosos en antigüedades a lo explicativo, a partir de la introducción de conceptos como los de estratigrafía, asociación y seriación. Además de sus investigaciones en el litoral del extremo norte de Chile, extremo sur y costa central del Perú, concentró también sus esfuerzos en el valle de Moche, donde excavó tanto en la base de la plataforma principal de la Huaca de la Luna (su "zona F"), como en la cima de la plataforma sur de la Huaca del Sol.

7El registro de la posición estratigráfica de las tumbas, el mantener las asociaciones aisladas y los análisis estilísticos, permitieron a Uhle separar los materiales cerámicos de Moche en tres grandes grupos secuenciales: "Proto Chimú", "Tiahuanaco" y "Chimú" (Uhle 1913, 1915). Años más tarde, en 1922, Alfred Kroeber inició el estudio de las colecciones de Uhle que se encuentran en la Universidad de California en Berkeley, con la asistencia de William D. Strong, y propuso una seriación de la cerámica obtenida en las Huacas del Sol y la Luna básicamente confirmando lo dicho por Uhle, dividiendo los materiales en tres unidades estilísticas: "Early Chimú" o Chimú Temprano —a lo que Tello (1929) prefirió denominar Muchik, o simplemente Moche—, Tiahuanaco y "Chimú" (Kroeber 1925). Es importante subrayar que Kroeber, a partir del análisis de estos materiales, introdujo cambios metodológicos importantes en la arqueología, reemplazando la tradicional seriación por frecuencia de tiestos por la seriación de lotes de tumbas y análisis estilísticos, gracias a la manera como Uhle había registrado y almacenado sus colecciones.

8Por otro lado, Kroeber (1927) publicó un artículo importante en donde sintetiza tanto los trabajos de Uhle como sus propias investigaciones, compara estas propuestas con las de Julio C. Tello, y define los problemas principales de la arqueología peruana. Este interés por sintetizar el estado de las investigaciones, es reactualizado a mediados de la década de los 40’, en su ya clásica obra Peruvian Archaeology in 1942 (Kroeber 1944).

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