Revista Cultural (Ávila, Segovia, Salamanca) Dirigida y editada por Pilar Coomonte y Nicolás Gless. Nº 46, Mayo, 2003.

Description

Sumario:
Portada: Dibujo Original de Pilar Coomonte.
4. El árbol de la vida. Las Edades del Hombre en la Catedral de Segovia, por Juan Manuel Santamaría.
8. Entrevista con José María Muñoz Quirós, por Nicolás Gless.
11. Savater, viejo amigo, por Luis Antonio de Villena.
12. Las monedas más grandes del mundo. Los cincuentines y centenes de Segovia, por Glenn Murray.
15. Enseres. Artesanía como signo de identidad, por Concha Casado Lobato.
19. Entrevista a Carlos Piñel, por Conrado Vicente Pérez.
22. Naturaleza y Salud: Sen y Cáscara Sagrada, por Pilar Coomonte.
24. Entrevista a Antonio López Alonso: Carlos II el Hechizado, por Nicolás Gless.
27. Mª. Teresa León: Fábula y sueño, por José Luis Puerto.
28. Rincón de los Versos: Raúl Vacas Polo.
32. Entrevista a Silvia Clemente, Consejera del Medio Ambiente de la Junta de Castilla y León, por Pilar Coomonte.
35. Lenguaje coloquial de las Navas del Marqués, por Tomás García Yebra.
37. Las colecciones de las Bibliotecas públicas en España . Informe de situación.
40. Paisaje de las Médulas Romanas (I), por Nicolás Miñambres.
43. Mercado Grande: Historia, urbanismo, leyenda, tradición y literatura. Aproximación cultural a una plaza (y IV), por Jesús Mª. J. Sanchidrián.
47. El Heredero, por Luis Artigue.
50. Música: Los Deltono, por Alfredo Arias Horas.
52. Centro Internacional de Estudios Místicos de Ávila.
55. Ávila siglo XXI.
57. La Corneja: El Cómic ¿un invento americano?, por José Orcajo.

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Nº.46 Mayo 2003 Ejemplar gratuito

Revista dirigida y editada por Pilar Coomonte y Nicolás Gless

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SEGOVIA - ABRIL

Fundación Universidad de Verano de Castilla y León de Educación y Cultura.

Monasterio Nuestra Sra. del Prado. Autovía Puente Colgante, s/n. 47071 Valladolid. Tel.: [phone]. Fax: [phone].

email: [e-mail]

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Mayo de 2003

Juan Manuel Santamaría

Revista Cultural de Ávila, Segovia y Salamanca

EL ARBOL DE LA VIDA LAS EDADES DEL HOMBRE EN LA CATEDRAL DE SEGOVIA

uenta una tradición local cuya verdad histórica nunca he tenido ocasión de int C erés, todo sea dicho en honor de la verdad, contrastar ni tampoco excesivo pues soy de quienes prefieren la belleza que suelen encerrar los relatos creados por el ima ginario colectivo que los tomados de la reali dad o los rigurosamente apoyados en los docu mentos, que en los no muy lejanos días de la desamortización que tanto daño hizo a nues tro patrimonio artístico, un monje exclaustra do de la cartuja de El Paular, que procedía de Tabanera la Luenga, temeroso de que le pudie ra suceder algún daño a un Calvario ante el que oraba todos los días, lo cargó en un borri co, cruzó la sierra y se vino con las imágenes hasta su pueblo, en cuya iglesia las dejó, sabiendo que allí podría encontrarlas cada vez que quisiera acudir a rezarlas. El Calvario en cuestión es un grupo de no mucha altura, formado por cuatro figuras: la Virgen, María Magdalena, Juan y el Crucificado, todas de gran calidad, talladas en madera por un escultor italianizante de la segunda mitad del siglo XVIII  en opinión del Marqués de Lozoya, que no todos comparten, Ramón Amadeu y, sin lugar a dudas, uno de los más bellos que puedan contemplarse en esta provincia, en la que el tema cuenta con numerosas, y magníficas, representaciones, componiendo una secuencia que arranca del siglo XIII. Conservado en la iglesia parroquial de un pueblo chiquito y alejado de cualquier ruta turística o devocional, el Calvario en cues tión, proceda o no de la clausurada cartuja serrana, es un obra prácticamente desconoci da, ya que apenas si alguien más que los feli greses de Tabanera lo han visto o saben de su existencia. En la exposición El Arbol de la Vida undé cima edición de Las Edades del Hombre, podremos verlo y admirarlo. No lejos de Tabanera está Escarabajosa de Cabezas, un pueblo también pequeño en cuya ermita hay otra bella escultura, ésta fechada en 1610, que representa a Jesús atado a la columna. También tallada en madera y enri quecida con una policromía en la que las labo res de estofado van cediendo espacio a las superficies pintadas con colores enteros, es un buen ejemplo de la imaginería castellana, puente entre el Renacimiento y el Barroco. En cuanto a calidad, no desmerece si se la compa ra con el Calvario de Tabanera, pero, durante quién sabe cuánto tiempo, seguirá siendo des conocida para la inmensa mayoría ya que, aunque se aconsejó que se expusiera en El Arbol de la Vida, al final no ha venido y su contemplación sólo será posible acudiendo a su ermita. He querido iniciar el artículo dedicado a esta magna exposición de arte sacro con los anteriores comentarios para decir de forma mínimamente diferente lo que por tantos y tantas veces se ha dicho ya: que exposiciones como Las Edades del Hombre acercan las obras de arte a muchas personas que, de otro modo, no las verían nunca. Es cierto que la oferta es un tanto engañosa, que esas obras se muestran fuera del contexto para el que fue ron creadas y en un ambiente reducido a esce nografía, pero..., esto es lo que más gancho

tiene en los tiempos que corren. Encontremos un buen aliciente sabiendo que quien acuda a la exposición verá obras procedentes de 51 localidades segovianas  además de las que vienen de otros lugares de

Hay pinturas sobre los más diversos soportes, esculturas, tapices ornamentos sagrados, muebles, marfiles, libros, custodias, cálices, cruces procesionales y hasta 22 pasos

la Comunidad, difícilmente accesibles en su emplazamiento originario. Y no sólo porque en la actualidad casi todos los templos se hallan cerrados fuera de las horas de culto sino porque: ¿Quién iría a Marazoleja a ver un cáliz del siglo XVIII, o a Cantimpalos a con templar un Cristo yacente de popular factura? ¿Quién viajará hasta Riaza para contemplar una Piedad, por más que nos sean ponderadas su calidad y belleza? ¿Trataremos de ver los tesoros artísticos que encierran las sacristías de la iglesia de San Eutropio, en El Espinra, o de la Real Colegiata, en San Ildefonso, si no sabemos que existen?

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Entre las pocas obras de arte sacro real

mente excepcionales que pueden ser contem pladas en Segovia, el tríptico del Descendimiento, de Ambrosio Benson, conser vado en la Catedral, ocupa un lugar descollan te por la calidad de su ejecución, por sus dimensiones, por su belleza y por su estado de conservación. Pero el tiempo transcurre tam bién para las obras de arte y si bien es verdad, como ya señaló Goya, que algunas veces es para bien, "el tiempo también pinta", en la mayoría de las ocasiones lo hace deteriorando los soportes, enranciando barnices y ennegre ciendo, cubriéndolos de polvo y humo, colores que del pincel del artista salieron brillantes. Se hace necesario restaurar. Pero restaurar resulta caro y la única posibilidad de recibir un tratamiento que tienen muchas obras depende de que sean cedidas para una exposi ción señalada, circunstancia que facilita asig nar una dotación dineraria que lo haga posi ble. Los resultados, cuando la restauración es respetuosa y eficiente, son espectaculares, como podrán comprobar quienes contemplen el citado tríptico, restaurado por el Instituto del Patrimonio Histórico Español, y recuer den su estado anterior. Hablo del mismo para señalar otro punto a favor de este tipo de exposiciones, muy a tener en cuenta dado el estado de extremo deterioro que aqueja a buena parte de nuestro patrimo nio artístico, mueble o inmueble: el trata miento de limpieza, consolidación y restaura ción que reciben las obras a exponer que lo necesitan. Lo que uno no comprende es como no se aprovecha el período de bonanza económica que atraviesa el país para poner en marcha un plan, lo más ambicioso posible, de recupera ción y restauración de nuestro maltratado y

Revista Cultural de Ávila, Segovia y Salamanca

deteriorado patrimonio artístico, pero, ésta, al parecer, es otra historia. De momento, como no se restaura tanto como se necesita, bien venidas sean exposicio nes como Las Edades del Hombre que, aunque también causan daños como segoviano nunca podré olvidar el producido, en su segunda edi ción, a la inscripción consagratoria de la igle sia de San Frutos del Duratón, apuntalan, consolidan y tratan de devolver el esplendor primitivo, en lo que esto es posible, a muchas obras de arte. La casi totalidad de las piezas que se expo nen han recibido algún tipo de tratamiento, desde la simple limpieza superficial a la res tauración en profundidad, por más que algu nas de estas restauraciones, caso de los relie ves flamencos de San Antonio el Real, ya se habían ejecutado anteriormente.

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Hoy no es fácil, para el profano, seguir un programa iconográfico cristiano, muy rico en figuraciones de evidente significación pero también en alegorías y metáforas de más com plicada y oscura lectura. El tema que la exposición Las Edades del Hombre ha elegido para la edición de Segovia es el de la Pasión de Cristo. No es el capítulo del arte cristiano que más me gusta. Y hablo del aparato externo, de las formas represen tantes con su carga dramática y su impresio nante repertorio de crueldad, sangre, dolor, patetismo y angustia que ofrecen. Pero en ellas, y así ha de verlas el cristiano, está el mensaje de la Redención, que no todos sabrán leer en el vasto conjunto e obras relacionadas con el tema integradas en la exposición que, como todas las de este tipo, en enseñar tiene otro importante objetivo. Comienza haciéndolo con el título: El árbol de la vida, muy explícito dentro del simbolis mo que encierra, y continúa haciéndolo con el epígrafe de cada uno de sus siete capítulos: La entrada en la ciudad, La mesa puesta, El jardín, Ecce Homo, El árbol plantado, Del regazo de la madre al regazo de la tierra, Y el fruto maduró, referencias al Domingo de Ramos, a la Última Cena, a la Oración del Huerto, al Proceso, a la Crucifixión, al

Descendimiento y Entierro y a la Resurrección y Eucaristía. En palabras de Antonio Meléndez, comisa rio de la exposición, "ésta gira en torno a la razón de la esperanza, que para los cristianos es la cruz, de la que en la mañana del Domingo de Resurrección florece una vida que ya no se marchitará". Otra cosa es que la mayoría se empeñe en ver en la exposición un fenómeno de masas, impulsor de una buena temporada de turismo, que llene bares y restaurantes y que sirva de revulsivo a nuestro comercio. ¿Es esto impor tante? Tanto, que para la mayoría y creo, aun que pueda equivocarme, que incluso para la mayoría de quienes intervienen patrocinando y ejecutando directamente, esto eclipsa a todas las demás posibilidades. Allá ellos.

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Lo que se muestra, 304 obras que ofrecen una muy completa visión de la Pasión de

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Cristo, en imágenes que van del siglo XIII, fecha a la que han de adscribirse unas muy maltratadas tablas con pinturas del gótico lin eal procedentes de Santa María de Riaza, hasta casi nuestros días, es de gran valor didáctico aunque desigual en lo que a calidad artística se refiere. Hay pinturas sobre los más diversos sopor tes, esculturas, tapices, ornamentos sagrados, muebles, marfiles, libros, custodias, cálices, cruces procesionales y hasta 22 pasos que pocesionan en las celebraciones de la Semana Santa de Valladolid, Zamora, Medina de Rioseco, Segovia, Burgo de Osma, Tordesillas, San Cebrián de Campos o Carrión de los Condes. También capítulos de la historia del arte, como el de la pintura y escultura de los primi tivos flamencos o el de la imaginería barroca castellana, muy difícilmente superables. Nombres señeros, como Pedro Berruguete, Diego de Siloé, Ambrosio Benson, Adrián Isembrandt, Sánchez Coello, Alonso

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REAL ACADEMIA DE HISTORIA Y ARTE DE SAN QUIRCE (Antigua Universidad Popular Segoviana)

Instituto de Estudios Históricos Locales “DIEGO DE COLMENARES”

XXIV CURSO DE HISTORIA DE SEGOVIA CIENCIAS Y TÉCNICAS EN LA HISTORIA DE SEGOVIA MARZO - JUNIO 2003

7 de Marzo: Juan Luis García Hourcade, “Panorama biográfico, institucional y arqueológico industrial”

14 de marzo: Alonso Zamora Canellada “Huellas de construcción en el Acueducto”

21 de Marzo: Glenn Murray “Acuñación de moneda: la recuperación de un antiguo oficio”

28 de Marzo: Manuel Sesma Prieto “Tipografía y revolución cultural. Juan Parix y A. Espinosa de los Monteros”

4 de Abril: Juan Helguera Quijada “La Técnica en la industria del siglo XVIII”.

25 de Abril: Encarnación Reyes Iglesias “Geometría y proporción en el patrimonio artístico”

2 de Mayo: Mariano Esteban Piñeiro “El segoviano Domingo de Soto. Medio siglo antes que Galileo”

9 de Mayo: Javier Puerto Sarmiento “Andrés Laguna, médico, humanista, europeísta y figura clave de la terapéutica farmacológica española”

16 de Mayo: José Manuel Valles Garrido “El árbol frondoso de las ciencias en la Ilustración”

23 de Mayo: Miguel Ángel Puig Samper “Pedro González de Velasco, reformador de la anatomía y la antropología en el siglo XIX”

30 de Mayo: Juan Manuel Moreno Yuste “Un siglo con las Ciencias Naturales: Joaquín María de Castellarnau”

6 de Junio: Alberto Gómis Blanco “Teófilo Hernando, el médico de la dignidad”

Todas las conferencias tendrán lugar a las ocho de la tarde, en la sede de la Real Academia de Historia y Arte de San Quirce, calle de Capuchinos Alta, 4 y 6.

C ON LA COLABORACIÓN DE LA J UNTA DE C ASTILLA Y L EÓN . E XCMO . A YUNTAMIENTO DE S EGOVIA . D IPUTACIÓN P ROVINCIAL DE S EGOVIA

ENTRADA LIBRE HASTA COMPLETAR AFORO

Revista Cultural de Ávila, Segovia y Salamanca

Berruguete, El Greco, Juan de Juní, Gregorio Fernández, Murillo, Bayeu, Salvador Carmona o Aniceto Marinas. Y obras de autores anónimos, no voy a citar tantas como podrán contemplar se, que en nada desmerecen junto a las de autores tan prestigiados.

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Es, pues, una exposición que hará durar seis mese el rito de la Semana Santa aunque no procesionando imágenes sino con imágenes estáticas, posicionadas a lo largo de un circuito de casi 2,5 kilómetros que se ha dibujado en el interior de la sobria y espaciosa catedral de Segovia, en la que se han limpiado retablos e imágenes pero ¿siempre ha de haber alguna sombra?, de la que si algo molesta ba para ejecutar el circuito diseñado, se ha quitado sin contemplaciones, como ha ocurrido con la reja forjada por Pulido que delimitaba el altar del llamado Cristo de Lozoya. Habrá, pues, una inversión de términos; los pasos concebidos y ejecutados para ser vistos en movimiento, procesionando por las calles, permanecerán inmóviles, siendo ellos los que "contemplen" la riada de visitantes que se espera acuda a recorrer un circuito claustrofóbico aunque, dadas las dimensiones y el espacio de la catedral segoviana, menos que el de muchos museos. Es posible que a contemplar estas imágenes procesionales que no procesionan acudan muchos que, en tiempo de procesiones, prefieren ir a las playas pero... Así es el mundo de hoy.

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Voy a concluir. Ignoro si con lo escrito habré animado a alguno de los posibles lectores a visitar la exposición. He colaborado, aunque poco, en su realización y estoy orgulloso de lo hecho, pero ni yo mismo sé si me gusta plenamente. Lo bueno es enemigo de lo mejor, la consecución de lo mejor es prácticamente impo sible y de que la exposición es buena no tengo ninguna duda. Vengan, pues, a verla. Los fieles hallarán razones en las que reafirmar sus creencias, los tibios quizá se reencuentren con una fe debilitada, los amantes del arte encontrarán obras espléndidas en un espléndido escenario y los amigos de los montajes apa ratosos, la más aparatosa escenografía. Aunque las autoridades segovianas se han esforzado por conseguir que la exposición haya venido a Segovia, la ciudad, lo sabemos, no necesita de Las Edades del Hombre para tener un turismo que, en opinión del ciudadano de a pie, llega incluso a agobiar, con riadas de automóviles circulando perdidos por las estrechas calles del recinto amurallado, y son muchos los que temen que en lo único que se notará será en el aparcamiento preparado para los visitantes en los terrenos del antiguo velódromo y en la subida que experimentarán los precios de las consumiciones en bares y restaurantes. También somos muchos quienes esperamos algo más.

Revista Cultural de Ávila, Segovia y Salamanca Mayo de 2003 MAYO Contamínate de Naturaleza

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Dibujo original de Pilar Coomonte. “MAYO”

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Mayo de 2003

Nicolás Gless

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Revista Cultural de Ávila, Segovia y Salamanca

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José María, tú que eres Premio Gil de Biedma, ¿cómo ves los premios literarios como oportunidad para un escritor? La oportunidad me parece importante porque sobre todo da la posibilidad de publicar un libro de poemas que a veces es complicado para el poeta que en sus inicios es más difícil que cuan do ya se tienen editoriales, que tienes más campo abierto. Como premio es una distinción que está bien recibir y es importante como cami no para poder publicar.

¿Qué significa el Premio “Teresa de Ávila”? El Premio de las Letras Teresa de Ávila fue un inicio de intentar traer a Ávila y premiar con premio de las Letras a escritores de talla impor tante a nivel nacional y que tuviesen cierta obra ya hecha, cierta vida acabada, literariamente hablando, no acabada, no, cierta vida en marcha se supone. Es un premio importante de selección en cuanto a hacer una obra seria, por esta razón no pensamos en personas de trayectorias muy oficialistas y si en gente que estuviese un poco al margen de esta oficialidad.

¿Qué autores se han premiado y qué libros habéis publicado en la Colección Castillo Interior? En efecto se pensó hacer una colección única mente para que los Premios Teresa de Ávila estuviesen presentes en la Colección Castillo Interior. Primero fue Gonzalo Santonja, Antonio Piedra, después Arrabal, después Olegario González de Cardedal y este año ha sido Leopoldo de Luis. Hasta la fecha cinco grandes nombres de teatro, novela, poesía, de ensayo, de

pensamiento digamos espiritualidad universal y ensayo literario, un poco de todo, lo cual da idea de que este premio es abierto, amplio y diverso. La Colección me parece importante porque une dos cosas, por una parte el homenaje de la ciu dad de Ávila a ese escritor y de otra parte el homenaje que el escritor hace a Ávila. Ah! Hasta la fecha han publicado todos menos Leopoldo de Luis, que se publica este año y Arrabal que está en marcha y estamos traduciendo textos y un poco esperando montar en número de Arrabal que es el número 3.

Mi primer contacto con el Instituto Municipal de la Música y de la Cultura fue la exposiciónSueños de España, 500 años de libros en Ladino,que la Revista difundió ya que me fascinó el tema… Sí, ese fue el, digamos primer acto, llamémosle importante, importante por su trascendencia, en efecto, aquella exposición supuso traer a Ávila una exposición desde Israel, traer a Ávila gente vinculada con el ladino, poetas, pensadores, e incluso la autoridad nacional en ladino, Mose Saul y también supuso la publicación de un libro que es quizás muy importante por ser el primer libro que se ha hecho en España sobre este tipo de literatura y documentación ladina. Este libro que yo creo que por su trascendencia ha sido repetido por ciudades distintas, distintos colec tivos judíos y ha supuesto el inicio de un trabajo amplísimo sobre la vida en España del ladino y del significado del ladino en el mundo. Esta exposición se hizo itinerante por ciudades españolas vinculadas a juderías, por esa razón se hizo itinerante y también el libro fue hecho

J.Mª. Muñoz Quirós delante de las obras del Episcopio

por las ciudades vinculadas con el mundo judío como son creo recordar Toledo, Segovia o Gerona, ciudades que tienen que ver mucho con la cultura ladina.

Luego vinieron exposiciones como las Liricografías de Rafael Alberti, el Homenaje a José Hierro, que se hizo el esfuerzo de exponer por primera vez sus acuarelas, dibujos y ceras… Son dos libros y dos homenajes y dos exposicio nes que aún guardamos todos en la memoria. Por una parte publicamos por vez primera los originales de las Liricografías de Rafael Alberti y una edición muy hermosa, una edición que ha recorrido muchos lugares dentro y fuera de España y que piden continuamente como refe rencia de liricografías albertiana y por otra parte la primera vez que se hizo una exposición de José Hierro, del Dibujo o la vida, que fue el homenaje que la ciudad dio al poeta y dibujante y ya desaparecido premio Cervantes de las Letras.

Hay una exposición de la que tengo un espe cial recuerdo, por lo entrañable del perso naje y su emotiva pintura: José Alberti y la colección de cuadros que se pudieron ver por primera vez en Ávila bajo el título “Luz Interior”. Sí, fue José Alberti, que fue familia, primo, de Rafael Alberti. Fue Alberti un homber que tra bajó en silencio en Ávila durante muchos años, que vivió una vida interior importante, que pintó interiores creo que con mucha dignidad y que enseñar en Ávila, a todo el mundo, lo que