Equívocos en Torno a los Conceptos de Vida y Calidad de Vida (Misunderstandings on Concepts Life and Quality of Life)

Mª

Description

Resumen
La exposición de este trabajo consiste en señalar algunas de las concepciones éticas y antropológicas que, a mi entender, subyacen en la medicina actual cuando otorgan una significación decisiva a la calidad de vida por encima de la vida humana.
Abstract
The rationale of this work is to indicate some of the ethical and anthropological conceptions that, to my understanding, underlie present day medicine when more relevance is granted to the quality of life than to life itself.

Sujets

• Vida
• Calidad de vida
• Bien
• Life
• Value of life
• Good

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• Publié par: erevistas
• Publié le: 01 janvier 2008
• Nombre de lectures: 17
• Langue: Español

Extrait

Equívocos en torno a los conceptos de vida y calidad de vida
EQUÍVOCOS EN TORNO A LOS CONCEPTOS
DE VIDA Y CALIDAD DE VIDA
MISUNDERSTANDINGS ON CONCEPTS LIFE
AND QUALITY OF LIFE
Mª Victoria Roqué Sánchez
Cièncias de la Salut
Universitat Internacional de Catalunya
Josep Trueta s/n
08195 San Cugat del Vallés (Barcelona)
e-mail: [e-mail]
Resumen
La exposición de este trabajo consiste en señalar algunas de las concepciones éticas
y antropológicas que, a mi entender, subyacen en la medicina actual cuando otorgan
una signifi cación decisiva a la calidad de vida por encima de la vida humana.
Palabras clave: vida, calidad de vida, valor de la vida, bien.
Abstract
The rationale of this work is to indicate some of the ethical and anthropological
conceptions that, to my understanding, underlie present day medicine when more
relevance is granted to the quality of life than to life itself.
Key words: Life, Quality Life, Value of Life, Good.
Cuad. Bioét. XIX, 2008/2ª 223Mª Victoria Roqué Sánchez
Buena parte del debate actual en difi cultades que existen para unifi car los
medicina se centra en el cambio de inter- criterios que determinan el inicio y fi n de
pretación del valor y del reconocimiento la vida y de donde se derivan temas tan
que se debe a la vida humana. Vida y importantes como son el estatuto del em-
Calidad de vida son dos expresiones con brión y la eutanasia, sino porque la misma
múltiples significados, estrechamente idea de vida es etérea, vaga cuando no
relacionadas entre sí, que conciernen es rechazada. El Premio Nobel Peter B.
directamente a la vida humana y por Medawar escribió Aristotle to Zoo, en la
tanto atañen a cuestiones que no pueden versión italiana viene subtitulado Dizion-
ser planteadas y desarrolladas sólo desde ario fi losofi co di biología y la voz Vita no
la medicina. Como advierte el Nobel de aparece, pero sorprendentemente hay una
Economía Amartya Sen, el tema de la vida voz titulada Defi nizione della vita e di altri
humana pertenece al ámbito de la ética y termini en la que advierten al lector que
no sólo al papel de la medicina clínica. el término Vita «está tomado del léxico no
Ambos conceptos gozan de aceptación científi co y usado en contextos científi cos
general en el terreno de los principios muy alejados de aquéllos que pueden
1o enunciados. Son conceptos que no se darse en el lenguaje común» . Para estos
discuten, que se suscriben y defi enden autores, la palabra en sí no tiene un ver-
tanto para nosotros como para los demás. dadero signifi cado, lo que cuenta es su
Pero en la práctica, cuando hay que de- uso «que sirve bastante bien para los fi nes
2terminar el modo concreto de actuar, la de los biólogos investigadores» . De ahí
diversidad de posturas es difícilmente se sigue que el problema de la defi nición
conciliable y no hay un criterio único de la vida sea irrelevante para ellos. Pero,
a seguir. Y, aun cuando se emplean los entonces, ¿quién decide qué usos son los
mismos términos y parecen coincidir los correctos o incorrectos?
mismos objetivos, se defi enden y argu- Durante siglos la vida había sido pen-
mentan actuaciones tanto para promover sada como obra de Dios, se admitía que
la vida como para eliminarla. El uso del no eran incompatibles la acción divina y
lenguaje se invierte extrañamente y la la acción científi ca del hombre, que había
propia persona humana resulta más o una congruencia entre la creación y el
menos distorsionada. proceso evolutivo. En el ámbito fi losófi co,
el término vida es un término análogo
1. El escurridizo concepto de vida que indica un grado de ser y, a la vez,
un grado de perfección en la posesión de
En la Encyclopedia of Bioethics de la ser. Y así, se afi rma que ser vivo expresa
Universidad de Georgetown (ed. 1995)
la autora de la voz Life, S. Franklin,
1 Medawar, Peter B., Aristotle to Zoo,
considera que es uno de los términos Dizionario filosofico di biología, Mondadori, Milán,
fundamentales para la Bioética y, a la vez, 1983, 79.
2 Ibidem., 80.de los más problemáticos. No sólo por las
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la mayor dignidad relativa en la posesión mientos en el ámbito del mundo natural
3del ser . y ha desarrollado habilidades técnicas
Rechazadas estas explicaciones fi losó- para dominar los procesos biológicos, de
fi cas por ingenuas y propias del estadio tal modo que hoy es posible proyectar y
infantil de la humanidad, son pretendi- rediseñar formas de vida vegetal y ani-
damente superadas por la mentalidad mal. La vida, también la humana, se ha
4tecno-cientifi cista , que considera la vida convertido, a menudo, en un producto
como un proceso casual guiado por la de la biotecnología, en un instrumento
mano invisible de la selección natural. dúctil de posibilidades ilimitadas. La
Se trata de un plan ciego, en el que no biotecnología se concibe como una nue-
existe intencionalidad alguna. Además va alfabetización de la humanidad. Así,
de parecer incapaz de percibir la radical Silver aspira, en su libro Remaking Eden:
diferencia que existe entre movimien- cloning and beyond in a brave new world,
tos y procesos que son regulados en a demostrar la tesis de que se puede di-
el interior y movimientos inducidos y rectamente clonar el hombre del paraíso
6regulados por fuerzas externas, es para- terrestre . La genética suplanta a la fi loso-
dójico que la tan proclamada neutralidad fía. Las recientes investigaciones en este
científi ca posea caracteres comunes a campo se presentan como la explicación
las concepciones míticas del cosmos y última de las distintas contingencias de
del hombre de los siglos VIII a. C y a la vida de cada ser humano. Otra de las
las doctrinas materialistas de los siglos consecuencias de la reducción cientifi -
5VI-V a. de C . cista de la vida es la puesta en discusión
Más recientemente, la aparición de la por parte de fi lósofos y científi cos de la
biotecnología ha confi gurado sus conoci- superioridad de la vida del hombre sobre
otras formas de vida. Se empezó minimi-
3 Pero, además, entre los seres vivos también zando las diferencias entre los hombres y
existen grados de perfección, es decir, hay seres cuya los animales, entre el comportamiento de
vida es más rica, más perfecta que la de otros. Cfr.
la materia viva y la conducta inteligente Aristóteles, Acerca del alma, 413 a-b.
4 Cfr. Feighl, H., The Scientific Outlook: del hombre, para llegar hasta la postura
naturalism and Humanism en H. Feighl y M. extrema de la completa equiparación de
Brodbceck (ed), Readings in the Philosophy of
todas las especies de seres vivientes. No Science, Appleton— Century— Crofts, New York,
obstante, si se quiere conocer al hombre 1953, 4 y 9-10.
5 Así, por ejemplo, Hesíodo, en su Teogonía, es preciso distinguir la originalidad de la
narra cómo el origen del mundo parte de la vida humana de otras formas de vida y
organización de una materia primitiva. En cuanto
de sistemas materiales complejos. a la concepción materialista o mecanicista centra
sus explicaciones en torno a los aspectos físicos.
Todo está sujeto a una ley estricta de necesidad
6 Silver, L.M., Remaking Eden:cloning and mecánica y el movimiento es puramente inanimado
beyoud in a brave new world, Avon Books, New York, y mecánico. En esta línea se sitúan los atomistas
1997 [trad. Italiano: Il paradiso clonato, Sperling Leucipo y Demócrito, así como sus continuadores,
&Kupfer, Milano, 1998 ]Epicuro y Lucrecio.
Cuad. Bioét. XIX, 2008/2ª 225Mª Victoria Roqué Sánchez
Por supuesto, la vida humana es un absoluto, ni en lo fundamental ni en las
problema científi co pero es mucho más consecuencias, de sus manipulaciones.
que eso. El saber científi co-técnico es un El resultado es siempre incierto, y tanto
modo de interpretar y transformar la más cuanto más profundas sean sus inter-
realidad, pero no agota todas las posibili- venciones en la naturaleza. El problema
dades de la razón abierta al mundo y a la se agudiza cuando no se reconocen ni se
persona en todas sus dimensiones. No es respetan los límites ni las confi guraciones
posible entender el fenómeno de la vida naturales. Científi cos como Jeremy Rifkin,
desde una postura conceptual unívoca autor del conocido ensayo The Biotech
y científi camente neutra. La medicina o Century, afi rman la enorme infl