Il Vanzeli di Mateo

Description

The Project Gutenberg eBook, Il Vanzeli di Mateo, Translated by Ermes CulosThis eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it,give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online atwww.gutenberg.org** This is a COPYRIGHTED Project Gutenberg eBook, Details Below ** ** Please follow the copyright guidelines in thisfile. **Title: Il Vanzeli di Mateo (The Gospel of Matthew)Release Date: December 9, 2008 [eBook #27460]Language: Friulian***START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK IL VANZELI DI MATEO***Copyright (C) 2007 by Ermes Culos. Il Vanzeli di Mateo(The Gospel of Matthew)Friulian TranslationbyErmes CulòsCopyright Ermes Culòs. All rights reserved 2007Introductory NoteIn a scene of the 1993 film Being Human, Robin Williams, in the guise of a sort of everyman, encounters and falls deeplyin love with a young woman (Anna Galiena) somewhere in the European Alps. Nothing unusual in that: it happens all thetime. The relationship is made somewhat unusual by the fact that the woman speaks a language he does not understand.The point made in that scene is that love transcends language barriers. Nothing particularly odd in that, either. What istruly remarkable is that the movie chose to use a language thatexcept for its sweet sounds would be sure to be totalgibberish to audiences everywhere. The chosen language was Friulian.Now it is not true ...

Informations

• Publié par: ordau
• Publié le: 08 décembre 2010
• Nombre de lectures: 47
• Langue: Friulian

Extrait

The Project Gtuneebgre oBko , VIlzean dliMai ,oetarT alsn detrmesby Eos Cul

Friulian Translation by Ermes Culòs

Il Vanzeli di Mateo (The Gospel of Matthew)

Copyright (C) 2007 by Ermes Culos.

***START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK IL VANZELI DI MATEO***

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online at www.gutenberg.org ** This is a COPYRIGHTED Project Gutenberg eBook, Details Below ** ** Please follow the copyright guidelines in this file. **

Title: Il Vanzeli di Mateo (The Gospel of Matthew)

Release Date: December 9, 2008 [eBook #27460] Language: Friulian

latiranss Weon idei  nsusit  nhtish icwhmeson  irF nrets ,nailui is of particula luai ( n hTsig iuedseauhe tri Fiaulmi rtropecnaceb  nonurPirF fo sredaer rfoe idgun ioatci ihc  atsdartòisu

Introductory Note In a scene of the 1993 film Being Human, Robin Williams, in the guise of a sort of everyman, encounters and falls deeply in love with a young woman (Anna Galiena) somewhere in the European Alps. Nothing unusual in that: it happens all the time. The relationship is made somewhat unusual by the fact that the woman speaks a language he does not understand. The point made in that scene is that love transcends language barriers. Nothing particularly odd in that, either. What is truly remarkable is that the movie chose to use a language thatexcept for its sweet sounds would be sure to be total gibberish to audiences everywhere. The chosen language was Friulian. Now it is not true that Friulian is unintelligible to everyone. In fact, it is understood by perhaps several hundred thousand people in the northeasternmost corner of Italy, known as Friuli. What is true is that the number of people who actually speak the language appears to be diminishingand fast. There is an evolutionary process at work that is not kind to small languages like Friulian: they tend to be gobbled up by the much bigger and successful languages like Italian. My translation of The Gospel of Matthew, therefore, can be seen as an attempt, even if very small, to slow down or delay a process that may ultimately be inevitable. Much the same can be said of my other translations. But my translation of this Gospel goes beyond that. It is an attempt to answer an intriguing question. Jesus and the people who followed him were simple people and spoke the language of simple people, of fishermen and vineyard workers. We can grant that the language of most translations of the Gospel of Matthewand indeed of the whole Bible is simple enough; but we all know that its simplicity has the extraordinary elegance that speaks of sophistication. The King James version is not the only one to fit that category. Friulian, insteadespecially the Friulian of my translation (used in some of the poetry of Pasolini)is truly the language of the people: tillers of the soil, vineyard workersthat sort. What better way can there therefore be to know how Jesus and his disciples truly expressed themselves than to hear them speak in the simple, lowly Friulian? I like to think that my translation offers that opportunity. Ermes Culòs Ashcroft February 2007

Copyright Ermes Culòs. All rights reserved 2007

n  Frnteas Eodtors a adiuG ).nailuir a dauncjpron la  sat jàuàcub iov finintcayswaig stnerorf d yleffire broadm the mona dnuedylu es d

sonànt. Par raòns  aifìnis nnic noliàutrs chòn cis aT . itùdil srep  sierhel  cheàt oècsnira amc ( ocòn snoa lt aàs upmes id  tàticil giinifàcòi nids  a distins  notà, lòn ie atc lad uaCo.  tmadol i)pl jg al-nùaLi 1 :  . nànsonso rt. C  viètnèca lad neb jàasa ùdndriè a t  jgamnarod asil aer pliàu Ts:dùa  natc ihcsujc uas, ca fòrmin la noc ni n :tnànos ps,tidù et s,nilàilp it sil sreuàis cplànnìsia fi n si vina  cnìfièrdas ,alàcojc :tis li pc. Ta dùrtnòhcsireuàil svirìsc: isulùsdrcte ,ulisnèp ,ul dùt. Ta etcigà,sis àrlu iepsil  , tibà sgjunsle ds ilpmè,ànednor miès in doss diautn.àC l  ac eh aa,èn vnd iadiccov  slà è aslod ic ?, coma ta sc  auc s l ned airctijC ,nìilum ,auac: hì cisplèm eju aadugdì gesl  a c o. Laa. 4aars sìral ac ihefnojang g aa  llùi- amt  ail nom loc g il su  c o a la  ) a ( jadp  èàundicar i sunà ilj al ad àrep ni om cisul c ejòa àjas ..2L  a z aè sempri dolsa, amoc at  ep il luàr zis eìnìm z. ulcuaia è a s 3. L ,ocudarrp is meliàuer plia  tmasàparts ,alats sro. Ogni e maestirèt nlit na t a co s,  tma un sol d p ;ne rat laàila u il Jacacu,di Jra ilip aI caI ci  dripal  ira ela màrbA 1 :marbA d, fì di di DavirCsi tìfidG ej ùloeaa gienG em è.ìf ,ati la  ,m4  iaRlip aR mom i, Erri dl pairap li morE id maTa dia  esar Pr,  iaPer s eidZ ra2Gjuda il pari djad  os dàrf ,siar pdii ju G eda il ad uu luS .q al : C ..s tilèguir v òi nitsnd si oafa e  durla cfra gnàt .ajajgns e ònsi n a tLadura sidcn jp reuàil opùr dòe grancj . E àlin f  Ci:plema ,utsihd à ihg  emprto sntrii dealv d  aelatriuga,ani  dtimea  lgriv aluli enup hì i seguìs la cnoevsnòi nmareci laom nlimlno ,S5 Boas di pari disaoB li caR  ,baedObi  dripai  d ad,bimanidA ra i parb ilnada AmiaaN ,nosaaN id i Sai  i d ar piln so  ObeRut, pard ilG ej iid ejGes6  pile esl dai ar

Mateo

eR ot n Là.rèi ligue ralpmèòn ie at peràula, coma p sidefèrsnd  aal scàdiincàfiniig o aluàr rap rupràl natua peda l siièacr èctn fallìs  abacidnal à pit iardiàtòl s )laè u rè t ( `acènt vialiàn. Lt lad sehc amoc isàdcjunonprn và s acolaiLv  là:sVoc ihts:aL canè trgàfic al vèn uàt i àlas )ulc attsihtra usadnaiò c è icelahc,nc seòita moma a e alorp ,èip tn ehc eòreuii ò  jcun cu (  Una registenta.atc ajàplu aacs a unnimains a  t e asnoc arecinun eni sòno srsa àiidtila òrcjcmalaa  t t ènacl das  aajC id adalrap 

chi pòsi encja j òìza  darolà.u9  u  lisvèja ct,tàjèf ulimvas  ,jèulà  indè ilcal .tA f urc ihèpan diagha èi Za:itrauv e tneb tiàd  aadàvtnapàr tiv in ca si  di lòu f  nivùdojc alèv a v aa evalt st es  o aalsùp niz  stee lada, strais nivèv ac opoDèra , rel  iùtnt t tnà al aajc  e a on cnttea.èsiv Ristntùn  argnaada stela a vèvin A .tùturl idoj ll caà ul fila erad lmi ai dnoptsa fe vev insrmàt usòr a e i s t  teo  iv nùzreopoDà a doralu. etùs a aiss nòm ul j e ai  dntvàdas nàlicni nòs is a ,ai Marmari so  cuntutù lrftni ojìd a  drspè, es lla à ihg atàdnamodulà  indvevacal ànisd  arCsii  l  lun. ujamCl iàtèisn timjcud i upì grancj prèdisd lap pòlue i  se :tèforp lad tìrc , emtlBe, tua 6MjGdud  itstaat lòs pti s no a, i  melG niA .tteB n  àsprideju aa,raèsc ehnuùd,tp  è stàt s  cussì a las epc aptsra à fòu arà  inci un pr 7 .learsI rE arolA  mal dòul pupòe  p sìjur geànsnd ar nuja fra i pìd ehet a la ngevGji a;udar p csè i la jod fàtvevas  i sacerìctnp  e m leet B s a dàanm à uj A .alets  i Magi n segrètlcmatài doa  l àl  imèmoàtatòu f la jc àad euòl  è suì a cuss d. E i  lc eh tèsesùd  ain fàtstè l caorE id traum al  : Dal Egl profètlcmatàm tji à  ivel  dvagnSi aòujcobad a ati rap ac lrà ttstàre alt i cjòu danzìr 61 .ìf ehc tnauC aodEre  cune ia s  tòldrnid  iocàp ducju i frutùs aM j ,igis ani arifu eàtl  adàà  ts are ihg ac pmtil  intcòse, isjoà  d  d inaucnim  vèvm caetledi B erej aimeforG at dta paltà sdit  èace arA olars aj Magi.àt dàt d  cnslà pntra gun a tnìs ac ,amaRNa v t. 18a siòus  re a aisifàcevir  csifuuntaar, da sur a ev onè uòa plàns paj so fl manì,tR caeh l enret tàhi g panuro d e agerid j e di mii incènsocamc  aar . Eis tàsvis tà sinèrt on id nus nu arod,di E là ornà t lanrsà not aòs os sìaprap lan a trrast. L da Fua agi  ngEtj 31pAnèa ca èrin partìsznà nu ,S lad lua u nòigom ciagh t aapìrt  aeBipo suun s a gn, es  ùlif ùs ;jcjòa: Lèva hi à dit i irgE ns nuam oamcj cpa tùrue s t  rajàevngn  oc ih fina làRestjt. àratem is a dorEe ch, titìer v aut par copalu. 14 a v audr àap lrf e , ràdu lntnòa ssuCla ìl è tàvefrut il un s e cà c  tla tùsajàpt,gj Einà ulnd ia iram o tùz è l

A Tòrnin dal Egjt 19Dopo la muart di Erod, un ànzul dal Signòu a ghia comparìt a Bepi in Egjt ta un sun e a ghi à dita, Leva sù; cjòj cun te il frutùt e so mari e và ta la cjera di Israel, che chej ca volèvin cjòjghi la vita al frut a sòn muàrs. 21Cussì al è levàt sù, al à cjòlt sù il frut e so mari e al è zùt ta la cjera di Israel. Ma cuant cal à sintùt che Archelaus al regnava in Gjudea tal post di so pari, al à vùt poura di zì là. Esìnt stàt viàt ta un sun, a si à ritiràt invensi tal distrèt di Galilea, e al è zùt a stà ta un paeùt clamàt Nazaret. Cussì a si à averàt sè ca era stàt dita daj profès: Al vegnarà clamàt il Nazaren. Zuan Batista al Prepara la Strada 3 Ta chej dìs là Zuan Batista al vegneva a predicjà tal deèrt di Gjudea, e al dieva: Pentìvi, che il regnu dal cjel al è visìn. Chistu al è chèl cal era stàt minsonàt dal profeta Zaìja:

.ì rspacaè o s  n  pòn jo Gatafar pdii A8 ,li ad iraA iam, Jorai di Jor tlip ra ,jGaoaf  Rm,oaob Rdii arp li nomolaS7 ,a l paìa i a, Ab  Abì iidp ra mliboao ceE ,aihE01 ihceca Ailz ar pdii sa ,aMan slip raa il pari di Man i aìU9 ,d irap lar pilm ìa Udii apiri  l ac,zidA  atami Joatam, Jo avid al era il pra iidS lamonod cha caè ra eta sf adnimèid aìrU D .divaD acu, 16Eari di Jp ra iidJ ca ulii ar Mdir aa pil matp linataaM , eù, t Gjnasùl è  1 . C7 irtstàC lcma  Mdip om li,ep B a ci ad ehC ,aira i  lapird  iaSodc, Sadoc il parilE ,hcaii miap l driAoi  1r,or4A lEui ,d 51p ra dli Elei di Eleaar, ihcA id mihcA ,mripal  iiuEli  d  iraZ id leip li Sl,atalal Sieatp ra iid lre alieconia alonia: J mihcailE id irapl  iudbi , A udbi A iidp ra lliabebZero, 13abelorob dii  coJea nidae  11 ,iojGli arap il pari di Gjoia iidA om,nA om n ioilleo biBan  i nolibaB  poD21 .aidal imp o ineilif ar joslAt id s a e t us jmp n o  u ilimu avelov lonc, aubliin pala tùd cediavd  levlaian  idii rsvoaM02pod rges .teva decido cal vec suìs a ,tùd  iaf m ,ipeB  c amirp a et msia  v ainèsniisvi ii  cmètia cja sia platad ane raprepoad aSpl itiran S Pt.rav aic ehB pe iil so omp al era cÈ o1 t  8 rCsiej ùdi Gita  Nas t. La  id atisan al adtapicaè a  cmaco a ahg ira iaMirst: so mGjeù Criops a as aduamocpra etoma eradst tuàrs cugenedis a s suìsàtidnòs idav D aàrtucu,  snòisarmarbA adeilio in Babilonid sadD vadia  ll e da ioill  aisCr  ,aiuc eràut sid nt c3Cua pi a he Be àvss  iad làe t òu vallciu Dii dàun nuc 2 .sirtln frut cal vegnaàrc alàm tmInaèugièra n ràza c aecnoe ìpv a u je jc a rob uapgiòn La vta: rofe dal p ac ès sàreva is  Sila it dvavel siuta  l 2uD thct par caè susedùòp o lup àras lijàec 2s.j da psojul ehc è vlas la  je Gòn nrspa, ù hg it  i sniadàr un nàsie tufì, tnaScI .f a  àraèn val dpi St ria à c noecìp tlache sè che in ic, toa inèm a f om cairaM aajc a itapart di ouraej patv n soiv,d iaDi ep dfìit d Ba:g acà ihgiS  uònnzul dalsun un à tatu  n l àojùd Er re  aodà l ntsic tùtsihla ur è estàt turbàt, e ud tjGresulamec   nùtod j slai às alets o nìs i eùs avegnralu adoautn .C3i  lc ehtàdnnI : nà a amod c èl hèlàdual cùs terd ac l èans? I vìnaj Ebreo  er lad pmit la  s agiMai , odEr lse sadgeùnnòv m e ualeGjert a 2 i D po ohc ejGùe a Visita daj Mag lteBi mejG naedul  aa ersùnaa t  ir nosp hc eìf , vèsic a il  vùtd nòn li L .ùejG igha j lut dàà i  coma spocjaa so aMir a ap raàt t n rie chsuno pdaà logoc  M .a n a aeva hi vca g sè f tàlaà nu ,oss  àale u nòig Sald luznàl tànidro