Les Femmes du lac aux âmes parfumées de Fei Xie
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Fiche produite par le Centre de Documentation du Cinéma[s] Le France.
Site : abc-lefrance.com

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Langue Français

Extrait

Les femmes du lac aux ‚mes parfumÈes Xiang hun nu de Xie Fei FICHE FILM Fiche technique
Chine - 1993 - 1h45 Couleur
RÈalisateur : Xie Fei
ScÈnario : Xie FeidÕaprËs le roman de Zhou Daxin
Image : Bao Xiaoran
Musique : Wang Lipin
InterprËtes : Siqin Gaowa (Madame Xiang) Wu Yujuan (La jeune fille HuanHuan) Lei Keshen (Que Ershu) Chen Baoguo (Ren Zhongshi)
L E
D O C U M E N T
De magnifiques portraitCritique de femmes A travers lÕhistoire de Madame XianLa Chine actuelle, la Chine profonde, Les femmes du lac aux ‚mes parcoincÈe entre mondialisation et retour fumÈesen force des valeurs traditionnellesÉdresse un magnifique et sai sissant portrait de femmes dans lvue du cÙtÈ des femmes, ÒlÕautre m Chine contemporaine.tiÈ du cielÓ comme disait lÕautre ! ÒDestinÓ et avenir de femmes prisoMadame Xiang est une sacrÈe gonzes-niËres de leurs conditions mais assese. Un tempÈrament drÙlement trem-fortes pour conquÈrir socialement leupÈ. Dure mais attachante, bosseuse et revanche - en dÈpit du poids et deintelligente, elle mËne de main de contraintes des traditions.maÓtre la fabrique artisanale quÕelle crÈÈe, malgrÈ un mari feignant et alcoolo, un fils neuneuÉ cÕest une nature qui arrive tout de mÍme ‡ se prÈserver, en douce, une relation SÕenrichir est glorieux amoureuse qui est depuis longtemps son seul havre affectif dans une vie o˘ LÕhistoire se dÈroule prËs dÕun lac la tendresse nÕa pas une grosse place est la principale source de revenus d La rÈussite de Madame Xiang, alliÈe ‡ tout un village. Tout le monde s un charisme Èvident, en fait le point retrouve au bord de ses eaux pures o˘ de mire de cette bourgade aisÈe. se reflËtent roseaux et lotus roses, le Reconnue, incontestÈe et mÍme pÍcheurs, les paysans, les enfants qui aimÈe, elle est ‡ la fois un exemple et pataugent joyeusement au milieu de le lien pour ce clan quÕelle rassur nÈnuphars, les adolescents qui viven quÕelle protËge, et qui nÕhÈsite pas leurs premiers ÈmoisÉ faire appel ‡ elle dans les coups durs. Dans cette campagne magnifiquemen On vient du Japon lui proposer de filmÈe du sud de la Chine, travaillÈ dÈvelopper son affaire, elle investit, par les bouleversements de la Òmoder moderniseÉ elle ne manque pas nisationÓ et la violence des tradition dÕargent, mais vous savez comme m communautaires,Les femmes du la que ce dernier ne suffit pas ‡ faire le aux ‚mes parfumÈesexpose par l bonheur, et Madame XiantraÓne biais dÕune fiction fascinante pres tous les symptÙmes de la sociÈtÈ c noise contemporaine. Ce film est profondÈment ancrÈ da une rÈalitÈ Èconomique et culturel Madame Xiang lÕhÈroÔne, applique lettre le slogan de feu Deng Xiaopin ÒSÕenrichir est glorieuxÓ - pour al lÕabondance, il faut en trouver les sorts dans la volontÈ familiale de s vivre, dÕavancer, cÕest-‡-dire de cher ‡ faire fortune - ce que pratiq avec ardeur et bon sens lÕhÈroÔne. Fiche distribut
SALLE D'ART ET D'ESSAI C L A S S … ER E C H E R C H E 8 ,R U ED EL AV A L S E 42100 SAINTETIENNE 04.77.32.76.96 R…PONDEUR : 04.77.32.71.71 Fax : 04.77.25.11.83
dÕÈducationÓ. Paradoxalement, la tra-dition est de retour, plus dure que jamais, mobilisÈe pour servir la pros-pÈritÈ Èconomique. Le mariage est redevenu le pivot de la Chine dÕaujourdÕhui : mariages dÕenfants, polygamie, unions consanguines, mariage des femmes ‡ des dÈfunts pour perpÈtuer symboliquement la lignÈeÉ Si la sexualitÈ des femmes hÈsite moins ‡ sÕexprimer, elle nÕest pas pour autant gage de libertÈ : Madame Xiang peut continuer ‡ subir un mari violent, accepter dÕÍtre la concubine de son amant (chose courante chez les nouveaux riches chinois), mais elle ne se rÈvolte pas vraiment contre cet Ètat de choseÉ alors que sa rÈussite Èco-nomique pourrait lui permettre de remettre tout cela en cause. Pire, elle reproduit sur une autre femme, plus jeune, vulnÈrable et rÈsignÈe, lÕoppression quÕelle-mÍme a subie. Huan Huan, lorsque sa belle-mËre ouvrira la porte de sa cage, lÕincitant ‡ lÕenvol, semble ne pas croire que la libertÈ soit possible : elle sait dÕavan-ce quÕelle devra sa survie ‡ un subtil Èquilibre entre une modernitÈ sauvage dont elle ignore les clefs, et une tradi-tion plus dure que jamais, qui fait dÕelle, encore et toujours une mar-chandise.
D O C U M E N T
MystÈrieusement, ce film, Ours dÕ du festival de Berlin 93, nÕarriv quÕaujourdÕhui sur nos Ècrans. Un fi chinois quÕon pourrait qualifier d mÈlodrame rÈaliste. MÈlo, parce qu son hÈroÔne, la courageuse madam Xiang, patronne dÕune fabrique dÕhu de sÈsame au bord dÕun lac, prËs d Canton, est mariÈe ‡ un ivrogne bru tal, mËre dÕun grand fils handicap mental et maÓtresse par intermittenc dÕun voyageur de commerce indÈl catÉ RÈaliste, puisque les affaires dÕargent et de commerce qui accap rent madame Yiang Èvoquent concrË tement le passage de la Chine ‡ lÕÈc nomie de marchÈ et ses consÈquence sur les rapports privÈs. Tout en suivant une trame roma nesque, le rÈalisateur montre un pay quelque peu schizoÔde, ‡ la fois lanc dans la course au profit et figÈ dan des traditions dÕavant Mao. MalgrÈ s rÈussite professionnelle, madam Xiang est victime de la dominatio masculine et, pire, oblige sa jeune br ‡ sÕy soumettre ‡ son tour. Dommag que la rÈalisation soit essentiellemen illustrative. Si la sÈrie dÕÈpreuves tr versÈes par lÕhÈroÔne engendre u effet dÕaccumulation et de monotoni sa trajectoire, jusquÕ‡ un Èpilogu inattendu, ne manque pas de subtilitÈ. Louis Guichar TÈlÈrama n∞2567 - 27 Mars 199
Loin dÕÍtre un film bucolique,Le femmes du lac aux ‚mes parfu-mÈesest une Ètude de mÏurs au sein dÕune sociÈtÈ chinoise bouleversÈe p le passage dÕune Èconomie planifiÈe une Èconomie de marchÈ. Madam Xiang, dirigeante dÕune petite entrepr se dÕhuile de sÈsame, connaÓt la pro pÈritÈ gr‚ce ‡ la directrice dÕune soci tÈ japonaise qui achËte ses produits. A travers le personnage fort de Madam Xiang, sur lequel repose tout le film, Xie Fei oppose deux tentations contra-dictoires de la Chine, entre dÈsir de progrËs (les moeurs suivent le cours des transformations Èconomiques) e respect des traditions ancestrales. Car ce que Mme Xiang sÕautorise (elle a u amant, entre un mari alcoolique et un fils arriÈrÈ-mental), elle lÕinterdit au autres : le mariage forcÈ dÕune jeun fille endettÈe de la campagne avec son fils. Toute la seconde partie du film, centrÈe sur lÕaffrontement entre le deux femmes, est de loin la plus intÈ-ressante. Le film de Xie Fei, Ours dÕor Berlin en 1993, appartient ‡ la veine classique du cinÈma chinois : scÈnario solide, personnages et interprÈtatio justes (Siqin Gaowa, au jeu subtil e dense), vrai sujet, qui problÈmatise les enjeux de la sociÈtÈ chinoise actuelle tout en Èpousant les exigences gouver-nementales qui aiment que le cinÈma prenne en charge les nouveaux mot dÕordre du rÈgime (lÕÈconomie de m chÈ en fait partie). La mise en scËne, illustrative, gentiment acadÈmique, au service de lÕhistoire et des perso nages, est le maillon faible de ce cinÈ-ma romancÈ davantage jouÈ par de comÈdiens que filmÈ par un metteur en scËne. Au nom de cette abnÈgation, qui veut que le film soit dÕabord au se vice dÕun propos solide, le cinÈm nÕÈtant pas en Chine une fin en soi. L film sert son sujet mais se sert tro peu des moyens du cinÈma pour bie le servir. Charles Tesso
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A la conquÍte de sa revanche
Le scÈnario du film de Xie Fei est la terrible histoire dÕune histoire qui recommence : rÈpÈtition dÕune oppres-sion par une femme qui en fut victime, sur une autre, sa cadette. Mais cette rÈpÈtition nÕest pas la reproduction figÈe de codes anciens (comme ce que dÈcrivent, par exemple, les films de Zhang Yimou) : le film la dÈsigne clairement comme un usage moderne des systËmes clas-siques. Dans une sociÈtÈ o˘ la course ‡ lÕargent sÕest substituÈe aux quelques valeurs solidaires imposÈes par le maoÔsme, le triste but dÕune existence brisÈe dËs lÕenfance (comme celle de Madame Xiang) nÕest peut-Ítre que de dÈfendre une pratique plus violente encore de la tradition, un bien-Ítre tout neuf qui servira de compensation aux malheurs de la personne. DÕassu-rer au malheureux ÒhÈritierÓ au moins les apparences de sa charge (conti-nuer la lignÈe), tout en dÈveloppant la base toute nouvelle de la respectabili-tÈ familiale, lÕargent du commerce, argent ÒmoderneÓ par excellence. Madame Xiang peut aller jusquÕ‡ continuer de subir un mari violent et dÈtestÈ, jusquÕ‡ accepter de devenir la concubine de son amant (ce qui est redevenue monnaie courante chez les nouveaux riches), jusquÕ‡ sacrifier une jeune fille, parce que cÕest ainsi que son pouvoir sÕest constituÈ : elle a tra-vaillÈ, elle a rÈussi dans son village, et cÕest elle qui signe le contrat japonais car cÕest elle qui sera le maÓtre de lÕargent. Emancipation ? PlutÙt destin social dÕune femme prisonniËre de sa condition mais assez forte pour conquÈrir socialement sa revanche. ConquÈrir sa revanche, mais non le bonheur. Cette Òaspiration de lÕindivi-,
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nÕa pas sa place dans la sociÈtÈ ch Le rÈalis noise dÈcrite par Xie Fei : contre le alÈas du marchÈ et de la politique face au rËgne gÈnÈralisÈ de la concu NÈ le 14 bine et de la triche, face ‡ un rÈgime DiplÙmÈ de l la fois rÈpressif et sans volontÈ, seul PÈkin, secti le lien au groupe (famille, village (derniËre pro garantit la survie de lÕindividu. Et l de lÕAcadÈ lois du groupe sont implacables Culturelle). Madame Xiang et sa belle-fille l A la rÈouve savent. Comment expliquer sinon leu 1978, il devie absence de rÈvolte, et comment expli le cinÈma et quer la fin du film ? cours. La mÍ Alors que cÕest une idÈe de bonhe premier film. que Madame Xiang lui propose en lui professeur suggÈrant de divorcer, Huanhuan n scËne. peut que dire, Òqui voudra de moiÉÓ Elle aussi sait quÕelle ne devra sa su vie quÕ‡ un dÈlicat Èquilibre entre un modernitÈ sauvage dont elle ignor tout, et une tradition plus dure qu jamais qui font dÕelle, encore et to Filmogr jours, une marchandise. Marie-Pierre Mulle Traductrice - Dossier distributeu Fire boy Le guide 1980 Xiangnu Xia La jeune fille
Ben Min Ni Neige noire
Soleil sur le
Xiang Hun n Les femmes mÈes
Hei Ma Conte mongo
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