Présentation au temple et vie consacrée

Dubuis Maurice

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Présentation au temple et vie consacrée

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Extrait

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Le Nouvelliste

RELIGION

Samedi 31 janvier 2009

jcz - yx

Un pauvre sermon

«On était frappé par l’enseignement (de Jésus), car

il enseignait en homme qui a autorité, et non pas

comme les scribes »

(Mc 1, 22). Ce verset de l’évan-

gile résonne comme une claque envoyée à tous les

prédicateurs. Combien de fois ils transforment en

insipide bouillie le festin grandiose de la Parole de

Dieu qu’ils sont censés partager avec leurs frères.

Pourtant, pour qui sait écouter, le Seigneur, qui est

et demeure l’unique Maître de nos âmes, peut par-

ler au coeur même à travers une insipide bouillie.

J’en veux pour preuve cette petite histoire, racon-

tée par le cardinal Henri de Lubac en exergue à

son livre «Sur les chemins de Dieu». Dans la cour

de récréation, au sortir de la chapelle, un enfant se

moquait du sermon qu’il venait de subir. Pauvre

sermon, comme tant d’autres. Voulant dire quel-

que chose de Dieu, le prédicateur avait abreuvé

son jeune auditoire d’un flot mêlé de formules

abstraites et dévotes, produisant sur ceux dont

l’esprit n’était point assoupi l’effet le plus ridicule.

Le surveillant, qui était un homme de Dieu, appela

le moqueur et, plutôt que de le rabrouer, lui de-

manda doucement:

«Avez-vous jamais songé qu’il

n’y a rien de plus difficile que de parler d’un tel su-

jet?»

L’enfant n’était point sot. Il réfléchit, et cet in-

cident fut pour lui comme la première prise de

conscience du mystère, du double mystère de

l’homme et de Dieu.

CHANOINE ROLAND JAQUENOUD

DIMANCHE

En 1997,

le pape Jean Paul II

institue, à l’occasion de cette

fête, la Journée de prière pour la

vie consacrée. Parmi les buts de

cette journée, il y a, entre au-

tres, le souci de mieux faire

connaître et apprécier la vie

consacrée souvent incomprise,

voire caricaturée.

N’allons pas envisager la vie

consacrée uniquement au tra-

vers de son efficacité, faisant

ainsi disparaître son originalité

évangélique. Pour comprendre

«le plus déraisonnable des para-

doxes chrétiens»

(Benoît XVI), il

faut repartir sans cesse de la

Trinité qui, dans le Christ et par

le Christ, est la source et l’ori-

gine de toute sainteté. Les per-

sonnes consacrées ne vivent

que pour Dieu seul, dédiant

toute leur vie à son service.

Cette consécration totale, est

enracinée dans la consécration

du baptême dont elle est le pro-

longement.

Ainsi l’esprit de prière, la

prière elle-même est l’exigence

fondamentale de la vie consa-

crée

puisqu’elle

unit

et

conforme toujours davantage

les consacrés au Christ.

Vivre la différence…

Les consacrés mènent une

vie «paradoxale»: «usant de ce

monde comme n’en usant pas»

(1 Co 7, 31).

Ceci afin que

«l’unique nécessaire», la préfé-

rence du Christ, (Lc 10, 42)

puisse être vécu à travers un tri-

ple renoncement aux biens ter-

restres par la profession des

voeux de chasteté, de pauvreté

et d’obéissance.

Parmi les trois voeux de reli-

gion, celui de chasteté est sou-

vent mal compris. Il implique le

renoncement au lien amou-

reux, au mariage et à l’expres-

sion intime de la sexualité.

D’aucuns justifient ce voeu au

nom de l’efficacité et de la dis-

ponibilité apostolique. Ne leur

en déplaise, le célibat est

d’abord «en vue du Royaume

de Dieu». Il est un rappel que

l’homme est créé pour un

«plus» absolu, qu’il est créé

pour partager sans mesure la

plénitude de la vie trinitaire,

seule et unique héritage. Il

s’agit

d’un don de la grâce de

Dieu qui porte les consacrés à

l’aimer, en Lui livrant tout leur

être. Le voeu de chasteté est une

libération du coeur pour mieux

aimer Dieu et le prochain de

l’amour même de Jésus-Christ.

Le célibat «en vue du Royaume

de Dieu» n’est donc pas une

«mutilation» mais une fidélité

d’amour qui est communion à

la divine Charité.

Le voeu de pauvreté s’enra-

cine dans le mystère du dé-

pouillement du Christ qui était

riche, s’est fait pauvre pour

nous, afin de nous enrichir par

sa pauvreté (cf. 2 Co 8, 9).

Concrètement, par le voeu de

pauvreté, les consacrés s’enga-

gent à suivre de plus près le

Christ pauvre, et renoncent au

droit d’user et de disposer des

biens matériels de façon totale-

ment autonome. Ils deviennent

ainsi libres à l’égard d’eux-mê-

mes et de tout ce qui les en-

toure.

On pourrait facilement ré-

duire le voeu d’obéissance à

une copie de l’obéissance mili-

taire. Le fondement de l’obéis-

sance

«est à chercher dans le

rapport spécial que Jésus, au

cours de son existence terrestre,

établit avec certains de ses disci-

ples, qu’il invita non seulement

à accueillir le Royaume de Dieu

dans leur vie, mais aussi à met-

tre leur existence au service de

cette cause, en quittant tout et

en imitant de près sa forme de

vie»

(Vita consecrata 14).

Les religieux, par leur voeu

d’obéissance, se libèrent de

tout amour-propre et de re-

cherche de soi dans l’action. Ils

consacrent leur dynamisme et

leur volonté à l’avènement du

Royaume de Dieu, à qui ils per-

mettent d’agir librement sans

nul obstacle, Lui laissant en

tout l’initiative, auquel le voeu

les fait adhérer sans réserve,

avec amour.

… au travers de la vie

fraternelle…

Les voeux sont vécus dans la

vie fraternelle. Un véritable

amour rend la chasteté plus fa-

cile, la vie commune appelle à

une pauvreté plus effective et

l’obéissance devient plus active

quand les consacrés sont unis

par les liens de la confiance et

du service.

Une vie fraternelle sera un

lieu privilégié où peut s’accom-

plir le commandement nou-

veau auquel on reconnaît les

disciples de Jésus:

«Aimez-vous

les uns les autres comme je vous

ai aimés.»

(Jn 13, 35)

Ainsi à l’exemple de l’Eglise

primitive, les consacrés sont

«fidèles à écouter l’enseigne-

ment des Apôtres et à vivre en

communion fraternelle, à rom-

pre le pain et à participer aux

prières»

(Ac 2, 42).

… dans le témoignage

de l’Amour

Le premier apostolat de la

vie religieuse n’est donc pas de

«faire» mais «d’être» un signe

de contradiction,

«les hommes

et les femmes consacrés sont ap-

pelés à être dans le monde le si-

gne crédible et lumineux de

l’Evangile et de ses paradoxes.»

(Benoit XVI).

De cette vie de conformité

de plus en plus étroite avec le

Christ, naîtront d’innombra-

bles oeuvres apostoliques au

service de la société.

Les consacrés, ne sont pas

des assistants sociaux, des en-

seignants, du personnel infir-

mier mais des passionnés de

Dieu et c’est à ce titre qu’ils sont

aussi des passionnés de l’hu-

main, dans le prolongement di-

rect du don que le Père fait de

son Fils et de son Esprit.

CHANOINE YANNICK-MARIE ESCHER,

RÉDACTEUR À PAROISSES VIVANTES

Présentation au temple

et vie consacrée

CÉLÉBRATION

Le 2 février, c’est la fête de la présentation de Jésus

au temple, communément appelée Chandeleur.

ARRÊTS SUR IMAGE

Souvent, comme c'est le cas dans ce tableau, l'artiste mélange la

circoncision de Jésus, les «relevailles» de Marie et la Présentation

de Jésus au Temple.

Marie et Joseph

se conforment

à la Loi juive qui prescrit que tout

enfant premier-né est consacré

au Seigneur (Ex 13, 11-15). La

Présentation de Jésus au Temple

(Lc 2, 22-38) est un acte de

consécration à Dieu, annonce le

don du Sauveur par amour de

Dieu et des hommes et l'of-

frande de sa vie sur la croix.

C'est pourquoi cette célébration

revêt une importance particu-

lière pour les personnes consa-

crées qui, inspirées par l'of-

frande du Christ, se donnent à

leur tour et laissent tout pour

marcher à sa suite.

Le vieillard Siméon

, habillé en

prêtre, s'incline devant l'enfant

Jésus et chante le «Nunc dimit-

tis»: «Maintenant, Maître souve-

rain, tu peux, selon ta parole,

laisser ton serviteur s'en aller en

paix; car mes yeux ont vu ton sa-

lut...»

Il reconnaît, dans l'enfant, le

Sauveur qui doit racheter les

hommes de leurs péchés.

PAROISSE DE SAVIÈSE

Un curé par intérim

A la suite du décès tragique

de l’abbé Grégoire Zuffe-

rey, Mgr Norbert Brunner, évêque de Sion, a nommé

l’abbé Léonidas Uwizeyimana administrateur (curé

par intérim) de la paroisse de Savièse jusqu’à l’installa-

tion d’un nouveau curé.

L’abbé Uwizeyimana reste curé d’Arbaz mais s’en-

gagera à temps partiel sur la paroisse de Savièse. Pour

l’aider dans sa tâche, Mgr Norbert Brunner a égale-

ment mandaté Mme Marie-Jeanne Codourey comme

auxiliaire pastorale à temps partiel pour la paroisse de

Savièse, du 1er février au 31 août 2009. Mme Codourey

est essentiellement chargée de tâches de coordination

et de soutien pastoral. L’abbé Uwizeyimana pourra en

outre s’appuyer sur le soutien des autres membres de

l’équipe pastorale de la paroisse de Savièse, des autres

prêtres du secteur pastoral ainsi que sur celui de divers

prêtres retraités.

BERNARD BROCCARD, VICAIRE GÉNÉRAL.

LUNDI 2 FÉVRIER

Chandeleur

Fête de la Présentation

du Seigneur au Temple

XIIIe Journée de la Vie

consacrée à la basilique

de Saint-Maurice. 17h30:

Célébration de la Lu-

mière, vêpres et messe

avec les religieuses et reli-

gieux du Bas-Valais et du

Chablais.

Présidence:

Mgr Joseph Roduit. Prédi-

cation–enseignement: La

vie religieuse et la Parole

de Dieu par Fr. Marcel

Durrer, OFMcap. Tous les

fidèles sont cordialement

invités à se joindre à la

prière des religieuses et

religieux du Bas-Valais et

Chablais.

SIERRE

SAINTE-CROIX

Retraite

4 février 19 h

-

Sur les

pas de saint Paul…

Messe suivie apport à la

salle paroissiale «C'est

pour la liberté que vous

avez été libérés» La

lettre aux Galates, ou

l'évangile selon saint

Paul par Sœur Isabelle

Donegani.

5 février

- «Que votre

joie demeure

»

La lettre

aux Philippiens, ou le

bonheur selon saint Paul

par l’abbé François-Xa-

vier Amherdt.

6 février -

«La fécondité

d'une vie dans l'Esprit» A

travers notamment le

chapitre 8 de l'épître aux

Romains par Barbara

Francey.

SION

Journée

de réflexion

Notre-Dame du Silence,

journée de réflexion

ouverte à tous 14 février

17 h à 22 h - Bernard

Crettaz sociologue valai-

san. Vivre dans un

monde de brassage.

Abbé Henri Roduit: ap-

port biblique et théologi-

que sur ce sujet. 21 h 15

eucharistie.

Rens. Chantal Maillard

tél. et fax [phone].

MÉMENTO

Portail de la basilique

de Saint-Maurice.

LDD

La Présentation de Jésus au Temple, anonyme, Abbaye de Saint-Maurice.

MAMIN