Le taureau marque son territoire (festivités taurines et identités territoriales du Sud-ouest européen à l'Amérique Latine) - article ; n°650 ; vol.115, pg 361-387

Jean-Baptiste Maudet

Description

Annales de Géographie - Année 2006 - Volume 115 - Numéro 650 - Pages 361-387
La tauromachie, souvent confondue avec la seule corrida, regroupe en réalité une grande diversité de pratiques du Sud-Ouest européen à l’Amérique Latine. Qu’il s’agisse de la tauromachie professionnelle ou de la tauromachie participative, la fête et les taureaux semblent partout indissociablement liés. Cette relation qui mérite un examen critique peut être interprétée comme l’adaptation des fêtes taurines aux enjeux et au fonctionnement des sociétés contemporaines. Les divertissements taurins s’affichent alors comme de puissants marqueurs territoriaux à différentes échelles. La façon dont les diverses cultures taurines prennent formes et significations les unes par rapport aux autres permet d’identifier, de délimiter et de différencier une aire culturelle sous influence hispanique. Cette approche s’inscrit pleinement dans une réflexion plus générale sur la territorialité.
Often reduced to the better-known corrida de toros or bullfighting, tauromachy includes a great diversity of practices in Southwestern Europe and Latin America. Whatever are the tauromachy practices under consideration, professional or not, festivals and bulls are always associated in the stages of the regions. This systematic relation, which requires a cautious examination, can be interpreted as the tauromachy’s adaptation to the stakes and functioning of contemporary societies. Moreover, on every stage tauromachy practices find a way to define and differenciate itself from the others. Tauromachy then acts as a powerful territorial marker on various geographical scales and contributes to identify, delimit and differentiate a cultural area under Hispanic influence. The chosen approach to study this phenomenon can be seen as being part of a more general investigation on territoriality.
La tauromaquia que suele ser confundida con la corrida de toros, abarca en realidad una gran variedad de prácticas desde el Suroeste de Europa hasta Latinoamérica. Tanto en la tauromaquia profesional como en los festejos populares, la fiesta y los toros parecen vincularse íntimamente. Esta relación, que supone un examen profundizado, puede ser interpretada como la adaptación de las fiestas taurinas a los resortes y modos de funcionamiento de las sociedades contemporáneas. Los toros aparecen como llamativos signos de identificación territorial que actúan a distintas escalas geográficas. Las relaciones entre las diferentes culturas taurinas permiten identificar, delimitar y diferenciar una zona cultural que expresa cierta influencia hispánica. Este enfoque se inserta en una reflexión más amplia sobre la territorialidad.
27 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Informations

• Publié par: ANNALES_DE_GEOGRAPHIE
• Publié le: 01 janvier 2006
• Nombre de lectures: 93
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 3 Mo

Extrait

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Le taureau marque son territoire (festivités taurines et identités territoriales du Sud-ouest européen à l’Amérique Latine) When the bull marks its territory (tauromachy and associated festivities in Southwestern Europe and Latin America’s regional identities)

Jean-Baptiste Maudet La tauromachie, souvent confondue avec la seule corrida, regroupe en réalité une grande diversité de pratiques du Sud-Ouest européen à l’Amérique Latine. Qu’il s’agisse de la tauromachie professionnelle ou de la tauromachie participative, la fête et les taureaux semblent partout indissociablement liés. Cette relation qui mérite un examen critique peut être interprétée comme l’adaptation des fêtes taurines aux enjeux et au fonctionnement des sociétés contemporaines. Les diver- tissements taurins s’affichent alors comme de puissants marqueurs territoriaux à différentes échelles. La façon dont les diverses cultures taurines prennent formes et significations les unes par rapport aux autres permet d’identifier, de délimiter et de différencier une aire culturelle sous influence hispanique. Cette approche s’ins- crit pleinement dans une réflexion plus générale sur la territorialité. La tauromaquia que suele ser confundida con la corrida de toros, abarca en realidad una gran variedad de prácticas desde el Suroeste de Europa hasta Latinoamérica. Tanto en la tauromaquia profesional como en los festejos populares, la fiesta y los toros parecen vincularse íntimamente. Esta relación, que supone un examen profun- dizado, puede ser interpretada como la adaptación de las fiestas taurinas a los resortes y modos de funcionamiento de las sociedades contemporáneas. Los toros aparecen como llamativos signos de identificación territorial que actúan a distintas escalas geográficas. Las relaciones entre las diferentes culturas taurinas permiten identificar, delimitar y diferenciar una zona cultural que expresa cierta influencia his- pánica. Este enfoque se inserta en una reflexión más amplia sobre la territorialidad. Often reduced to the better-known corrida de toros or bullfighting, tauromachy includes a great diversity of practices in Southwestern Europe and Latin America. Whatever are the tauromachy practices under consideration, professional or not, festivals and bulls are always associated in the stages of the regions. This systematic relation, which requires a cautious examination, can be interpreted as the tauro- machy’s adaptation to the stakes and functioning of contemporary societies. More- over, on every stage tauromachy practices find a way to define and differenciate itself from the others. Tauromachy then acts as a powerful territorial marker on var- ious geographical scales and contributes to identify, delimit and differentiate a cultural area under Hispanic influence. The chosen approach to study this phe- nomenon can be seen as being part of a more general investigation on territoriality. Tauromachie, corrida, identité, territoire, fête, Sud-Ouest européen, Amérique Latine. Tauromaquia, corrida de toros, identidad, territorio, fiesta, Suroeste europeo, Latinoamérica. Tauromachy, bullfighting, identity, territory, Southwestern Europe, Latin America.

A RTICLES

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Résumé

Resumen:

Abstract

Mots clés Palabras claves Key-words

Ann. Géo., n o 650, 2006, pages 361-387, © Armand Colin

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1 Di Méo, 2001, p. 1.

Peu de tauromachie sans fête, peu de fête sans tauromachie. Dans les régions de tradition taurine, la tauromachie et la fête semblent indissociablement liées au point qu’elles finissent par être assimilées comme un seul et même phéno- mène de société : les fêtes taurines. Derrière cette évidence qui ne peut faire l’économie d’un examen critique se cachent des réalités sociales et géographi- ques très hétérogènes. Cette hétérogénéité tient d’une part à la nature même des phénomènes festifs qui exigent d’être qualifiés pour être significatifs et tient d’autre part à la diversité généralement méconnue des pratiques tauromachi- ques. La tauromachie est en effet un phénomène beaucoup plus diversifié que ne le laisse croire la véritable hégémonie médiatique exercée par la corrida espagnole. Un constat presque analogue pourrait être établi à propos des études en sciences sociales qui traitent des phénomènes taurins. Alors que les études sur la corrida sont nombreuses, les approches comparatives restent rares. Elles n’en sont que d’autant plus précieuses même si la dimension géogra- phique des pratiques taurines demeure insuffisamment prise en compte. Cet article ne prétend pas pouvoir y remédier mais souhaite insister sur l’intérêt géographique de prendre en considération l’espace d’exercice de la tauroma- chie dans son ensemble, non par souci d’exhaustivité mais pour montrer que les fêtes taurines prennent en partie forme et signification les unes par rapport aux autres, du Sud Ouest européen à l’Amérique Latine. Cette approche est à resituer dans le cadre d’un questionnement géogra- phique de plus en plus attentif aux phénomènes festifs et d’une exigence à laquelle, comme le laisse entendre Guy Di Méo, la géographie ne doit sans doute pas renoncer. Dans son ouvrageLa géographie en fête, il rappelle que les rares géographes qui se sont intéressés à la fête, ont davantage insisté sur le rôle de celle-ci dans la construction des identités locales que dans celles des identités régionales ou nationales1. L’enjeu n’est pas d’affirmer de façon sys- tématique qu’il est du ressort de la géographie d’étudier la construction des identités aux échelles locales, régionales et nationales comme s’il s’agissait d’épuiser par strate le champ de l’explication. Il n’est pas non plus question de répéter de façon dogmatique que l’analyse multiscalaire peut apporter aux explications en sciences sociales une spécificité propre à la géographie, face aux approches sociologiques et anthropologiques de la fête. L’objectif est d´évaluer dans quelle mesure l’identité locale prend sens en fonction d’un contexte spa- tial plus englobant et jusqu’à quel point les niveaux d’identification territoriale fonctionnent ensemble. Nous faisons l’hypothèse que l’analyse des fêtes tau- rines offre un terrain fertile pour réfléchir dans cette perspective au fonction- nement de la territorialité au sein d’une aire culturelle que la tauromachie contribue à identifier, délimiter et différencier. Pour cela nous présenterons l’emprise spatiale des pratiques tauromachiques, nous analyserons les relations

Introduction

362 • Jean-Baptiste Maudet

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