Microsoft PowerPoint - II_COURS_5 \(6 d\351c 2011\) - v3 \(courte ...

Bruno Schulz

Description

Qu'est-ce qu'un concept scientifique ? L'exemple de l'énaction de Francisco Varela. - Une introduction -

• boîte noire
• conscience expliquée
• séance précédente
• réseau de composants simples
• voulais développer
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• sciences cognitives du milieu des années
• plan de la séance précédente
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• sciences cognitives
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• paradigme
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Sujets

• Dennett
• Varela
• Composant
• Séance
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• Réseau
• Simples
• French conjugation
• Conscience

Informations

• Publié par: zieg
• Nombre de lectures: 41
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 5 Mo

Extrait

Qu’est-ce qu’un concept scientifique ?
L’exemple de l’énaction de Francisco Varela.
- Une introduction -Au début de la session, j’avais annoncé comme titre pour ce cours :
« Les concepts en science : comment naissent-ils ? » Et je pensais vous
présenter sommairement un concept élaboré par chacun de nos 4 personnages…
Mais comme la semaine passé on a dû se limiter à présenter les 2 premiers
grands paradigmes en sciences cognitives sur les 3 prévus,
et comme l’énaction, qui est le concept que je voulais développer pour Varela
est au cœur de ce 3e paradigme de la cognition incarnée,
alors j’ai décidé de me concentrer uniquement sur l’énaction aujourd’hui.
Un peu aussi pour
compenser pour les
Inhibition de l’action
autres cours, car
Varela étant le plus
État central fluctuant
jeune de nos 4
personnages, avec
notre approche
Épigenèse par
chronologique c’est
stabilisation sélective de
celui dont on a le
synapses
moins parlé depuis le
début de Parlons
cerveau.
ÉnactionBien que j’ai lu ses livres et que je m’intéresse à lui depuis
plusieurs années maintenant, je suis loin d’être un expert
de Varela et je ne peux vous transmettre que les grandes
lignes de ses idées riches et complexes…
Francisco Varela« Francisco et moi avons beaucoup en commun. En fait, j'ai passé trois
mois au CREA, à Paris, avec lui en 1990, et pendant ce temps j'ai écrit
la plus grande partie de mon livre « La conscience expliquée ».
Pourtant bien que Francisco et moi soyons des amis et des collègues,
je suis d’une certaine manière son pire ennemi, parce qu’il est un
révolutionnaire et que je suis un réformiste. »
- Daniel Dennett
Source : http://www.edge.org/3rd_culture/varela/varela_print.html
Je vais donc ce soir vous parler d’un révolutionnaire (un autre,
Laborit en ayant été un à sa façon aussi…).
Mais pour parler révolution, donc du changement radical dans un
ordre (ou un paradigme) établi, il faut évidemment connaître un
peu cet ordre pour apprécier le changement !C’est cet ordre (= paradigme dominant) dans les sciences cognitives
que j’ai essayé de vous présenter à la dernière séance
[le texte de ce cours est sur le site web de l’UPop]
Plan de la séance précédente, résumée dans les 4 diapos suivantes.Behaviorisme
À partir des années 1920…
Centrée sur l’influence de l’environnement
sur nos processus mentaux.
Cerveau = "boîte noire" = ce qui s’y passe est,
par nature, méthodologiquement inaccessible et
inobservable.
On s’intéresse donc seulement aux stimuli qui
s’exercent sur l’organisme et les réponses que
donne cet organisme. Cognitivisme
Domine les sciences cognitives du milieu des années 1950 aux années 1980.
Il s’intéresse à l’esprit qu’il compare à un ordinateur.
Ici, la cognition c’est le traitement de l’information :
la manipulation de symbole à partir de règles.
Par n’importe quel dispositif pouvant représenter et manipuler des symboles.Connexionnisme
Commence à remettre en question l’orthodoxie du cognitivisme au début
des années 1980.
Il prend en compte le cerveau et essaie de comprendre la cognition avec
des réseaux de neurones.
Ici, la cognition c’est l’émergence d’états globaux
dans un réseau de composants simples.
Elle est plus affaire d’entraînement que de programmation.Systèmes dynamiques incarnés
Les systèmes dynamiques incarnés vont critiquer les deux premiers
paradigmes à partir du début des années 1990.
Ils vont prendre en compte
non seulement le cerveau,
mais le corps particulier d’un organisme
et l’environnement dans lequel il évolue
en temps réel.
Je me suis demandé quel petit
dessin je pourrais mettre ici pour
évoquer ce paradigme des
systèmes dynamiques incarnés.
Je me suis alors souvenu d’une
petite anecdote…Ayant eu de la difficulté à trouver « L’arbre de la connaissance » en français,
j’ai photocopié l’exemplaire de ma bibliothèque pour le lire et l’annoter plus
librement. Je me suis alors demandé pourquoi les auteurs avaient placé, à la
fin de chaque chapitre, le dessin de ce petit lézard…