AtelieR BRückneR - foRm follows content | soRin BechiRA - RetouR ...

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AtelieR BRückneR - foRm follows content | soRin BechiRA - RetouR ...

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• Publié par: uxozomac
• Nombre de lectures: 78
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 15 Mo

Extrait

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RetouR veRs le futuR de l’évolution | AtelieR BRückneR - foRm follows content | soRin BechiRA - AdAptAtion, évolution, inteRpRétAtion | JemARo - fRActAl ARt | cédRic delsAux - l’illusion du Réel | khuAn+ktRon - eccentRic pictuRes of the floAting woRld | cécile heRcule - les  tRAvAux d’heRcule | nodesign - uAnd les muRs pARlent et les étAgèRes chAntent | cRAig shields - gAze hiRes

coiss ur dleit aourrrd’ujou enp  iu u   ceitreps iqatdiménsda, uesne nos n ,elbme oène. dvel’e olévioutac nmérr tneixna

Editorial N° 12 ‘‘EvolutioN’’ Qu Gd-Rédc R  cfY Y-dRcR Rs

Les téories scientifiques de l’évolution, depuis Carles arin, telles qu’elles nous sont enseinées en umanité, intèrent aussi dans leur baae toute une série de promesses et de perspectives optimistes  l’évolution est explicable scientifiquement et l’omme évolue lui aussi. ar le développement incessant de ses connaissances, L’évoLu de la médecine, de la tecnoloie notamment. - qui croissent bien plus rapidement que les espèces ellesmêmes, il est susceptible de s’adapter encore mieux à son milieu et d’évoluer en toute confiance vers un avenir sécurisé par les prorès de l’iène, Cette jolie perspective n’intérant absolument pas dans son optimisme les forces économiques de notre société, elle ne prévoait pas ce que les faits ont démontré au cours du  e  siècle en particulier  les intérêts économiques de quelquesuns peuvent accaparer les tion moens que l’évolution tecnoloique met à notre portée pour le bienêtre de l’espèce. insi, uerres, crises économiques et catas tropes umanitaires et écoloiques sont venues contrecarrer les promesses d’une évolution inexorablement positive. u contraire, Comment, dans ce contexte, retrouver confiance et affronter serei  nement une conception de l’évolution où rien n’est fixé et où toutes les conséquences de nos actes ont un impact profond et décisif sur positive avant nous. n être épanoui qui trouve sa place dans cette société l’avenir  récisément en ardant confiance en notre capacité à faire les bons coix, en nous référant à tous ceux qui ont été entrepris dont le perpétuel devenir est plus que jamais incertain lutte en pratique pour ses convictions, tout en s’ouvrant au dialoue en L’ évolution est inévitable. Le temps et l’espace influent sur la matière société. oilà pourquoi la démocratie – encore elle – doit être et les êtres vivants, qui s’en trouvent entraînés dans un mouvement préservée en tant qu’outil d’une évolution positive. uant à inexorable. C’est ce mouvement de l’univers, de la vie, des espèces, notre évolution personnelle, elle oscille éalement entre un désir cette force qui nous semble toujours aller de l’avant et transforme d’immuabilité, lorsque tout va bien, une envie radicale de canement tout ce que nous connaissons, que nous appelons évolution. À la et parfois même une volonté d’un retour en arrière, lorsque la base, cet état de fait est dénué de toute valeur, des connotations nostalie et les douleurs que suscitent époques révolues et êtres de bien ou de mal, de tout récit  les coses se transformaient déjà disparus s’emparent de nous. Ce mouvement perpétuel, entre désir dans l’univers bien lontemps avant l’arrivée de l’être umain, c’est d’évolution et retour en arrière, se constate éalement dans notre évident. ais depuis que celuici est en mesure de réflécir sur ce pé  société de consommation, ce que nous avons voulu mettre en avant nomène difficile à appréender qu’est le temps, inévitablement, il a dans notre rubrique ociet. construit ses propres istoires de l’évolution, sur lesquelles les valeurs de la société dans laquelle ce récit voit le jour sont venues se reffer. Caque artiste coisi pour ce numéro, par le médium qu’il utilise ou les tématiques qu’il aborde, nous conduira à une réflexion sur nos insi, la vision judéocrétienne de l’évolution intère, depuis le récit nouvelles façons d’aborder l’évolution. n admirant leur travail, qui de la enèse au uement ernier, les notions de cute, de culpabilité, souvent rend le monde plus beau, peutêtre nous donnerontils envie de pénitence, de rédemption et la certitude par la foi de l’avènement de arder confiance et de tenter de faire correspondre notre du oaume de ieu, d’un monde meilleur bien que, maleureusement évolution personnelle au bienêtre de l’espèce et de la nature pour les mécréants, postmortem. dans son ensemble. onne lecture  g

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SommairE N° 12 ‘‘EvolutioN’’

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26 34 society  .    L   L’L  . L ,  L    . L üC   LL C  .    . L’  L L  . C  creative worLd  .  C  , L,   .  CL      L’    L’   . L’LL  L  C C L,  ,     .   CCC C   L L  . CCL CL  L   ’CL  .  LL  Cô  ,  ’ ’   technoLogy  .     L  L  L  C  .   tasting  .    . C   . LL  À L   L’CL  .       C   .       having fun  .   . C L     . CC 