L'Anthropologie pour tous / actes du colloque du 6 juin 2015

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L'Anthropologie pour tous / actes du colloque du 6 juin 2015

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• Publié par: Anthropologiepourtous
• Publié le: 14 septembre 2015
• Nombre de lectures: 213
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

L’Anthropologie pour tous

Actes du colloque d’Aubervilliers 6 juin 2015

édités par

Jean-Loïc Le Quellec

& l’équipe de « L’Anthropologie pour tous »

Tr a c e s 2 0 1 5

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L’Anthropologie pour tous

Actes du colloque d’Aubervilliers 6 juin 2015

édités par

Jean-Loïc Le Quellec

& l’équipe de « L’Anthropologie pour tous »

Tr a c e s 2 0 1 5 Sà-BÉôŝ-ŝû-MÉ Indicatif d’éditeur : 978-2-9528374

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L’Anthropologie pour tous

Table des matières

Remerciements.…………………………………………………………………… 5 MarIe-José MaLIs. Pour que le monde retrouve sa jeunesse. ………………………… 6 CatherIne Robert. L’AntHropologie pour tous : du mytHe à la réalité ……………… 9 Jean-oïc e QueLLec. et « le fait religieux» « La religion » : deux notions obsolètes … 18 MaurIce GodeLIer. Le terrain et les outils de l’antHropologue ……………………… 33 FrançoIse érItIer .goût des autres Le …………………………………………… 39 PhILIppe DescoLa. À la découverte des plis du monde ……………………………… 52 Barbara CassIn. Compliquons l’universel ! …………………………………………… 63 Bernard Sergent. La mytHologie, ses métHodes et ses écoles. ………………………… 69 JoëL Candau. Mémoires partagées ? …………………………………………………… 74 Stéphane FrançoIs .Un mytHe contemporain : lesIlluminati ………………………… 86 Bernard ahIre. À quoi sert l’enseignement des sciences du monde social ? ………… 94 ChrIstIan BaudeLot. »Les vertus pédagogiques de «hélème ……………………… 101 FabIen Truong. ?Des racines et des ailes …………………………………………… 106 ChantaL DeLtenre. » : enseigner l’etHnograpHie« EtHnologues en Herbe …………… 111 NIcoLas GrImaL. Postface ………………………………………………………… 118

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L’Anthropologie pour tous

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Remerciements

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Remerciements

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Marie-José Malis Pour que le monde retrouve sa jeunesse

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L’Anthropologie pour tous

Marie-José Malis

Marie-José Malis — Pour que le monde retrouve sa jeunesse

Pour que le monde retrouve sa jeunesse

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MàÉ-Jôŝ Màŝ ÉLa Commune,C.D.N.  ’AûÉÉŝ, Éûŝ 2014.

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L’Anthropologie pour tous

’àôû É à É, É qûÉ ôûŝ, ŝ ŝÉ àÉ, ôûŝ àÉ, É qû’ŝ É ÉÉÉ àÉû qûÉ ŝ’ ôûŝ àqûÉ ûÉ ÇôyàÇÉ ôàÉàÉ : à ÇôyàÇÉ àŝ û àÉ ààÉ. CÉÉ É ’ûÉ àûÉ àèÉ É É ôù ÇàÇû ô ŝàô qû’ Éû ÉŝÉ É ŝô ôÉû û ôÉû É ôûŝ, Ç’Éŝ à ŝÉûÉ ûÉŝà qûÉ jÉ ÉÇôàŝŝÉ. E FàÇÉ, ÉÉ ’y Éŝ àŝ. Nôûŝ ŝôÉŝ àŝ û ĀÉ àÇÉ qûÉ ôûŝ àôŝ Ç Éŝ yôèŝÉŝ. NôàÉ qûÉ ôÉ ĀÇÉ Éŝ É ôû àÉ ôû ôÉ É qûô Éŝ Éŝ ŝô ÇààÉŝ. E qûÉ Éû àô â ’î Éŝ É, qû’ Éŝ â, êÉ ŝ û qûôÉÉÉ. CÉŝ jÉûÉŝ Éŝ ô û àô â ’î. JÉ ŝûŝ ÉûÉ àŝ ÇÉ ĀÉ àÉÇ û É, Hypérîon. ÈÇ à û jÉûÉ ôÉ ôû Éŝ jÉûÉŝ Éŝ. Pôû qûÉ É ôÉ ÉôûÉ ŝà jÉû- ÉŝŝÉ. JÉ ôûŝ É ÇÉ ôÇ Éû Éàŝ.

Marie-José Malis — Pour que le monde retrouve sa jeunesse

« Tu demandes où sont les hommes, Nature ? Tu pleures comme un instru- ment dont ne joue plus que le vent, frère du hasard, parce que le musicien qui savait en jouer est mort ? Ceux que tu attends reviendront, Nature ! Un peuple rajeuni te rajeunira, tu seras sa îancée et l’antique alliance des esprits sera re- nouée avec toi […] Ô ! Soyez les bienvenus, vous les bons, les îdèles, les longtemps mécon- nus, dont le manque est si grave ! En- fants et ancêtres ! Soleil, Terre, Éther, avec toutes les âmes vivantes dont les jeux s’entrelacent aux vôtres, au sein de l’éternel amour, oh ! ramenez les hommes voués à la quête incessante, ramenez les exilés dans la famille di- vine, dans la Nature, la patrie qu’ils ont 1 fuie ! »

CÉŝ jÉûÉŝ Éŝŝ : ôÉ ÇàÇÉ ! ôŝ ààû !

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Catherine Robert L’Anthropologie pour tous : du mythe à la réalité

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L’Anthropologie pour tous

Catherine Robert

 Catherine Robert — L’Anthropologie pour tous : du mythe à la réalité

L’Anthropologie pour tous : du mythe à la réalité

De la femme-éléphant à la femme oiseau

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L’Anthropologie pour tous

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Pour un comparatisme informé CàqûÉ ÉûÉ, ÇàqûÉ ŝôÇ à ŝà ôÉ ŝô û ôÉ. CÉŝ ÇôÇÉôŝ ŝô Éê- ÉÉ fÉÉŝ É àôŝ ÇôàÇôÉŝ. CàÇûÉ É â ’ûÉŝà, àûÇûÉ É ’àÉ ÉÉÉ. Aû Éû É ŝ’ŝàÉ àŝ É ôàŝÉ ŝÇÉŝÉ ’ûÉ àŝô ôÇÇ- ÉàÉ ÇÉàÉ É ŝÉŝ ÉŝÉàôŝ, É ŝÉŝ ÇôyàÇÉŝ É É ŝÉŝ àÉûŝ, Éû àûà àÇ- ÇÉÉ à ôŝô — ŝÉûÉ ÉÉÇûÉÉÉ ÇôŝqûÉÉ — ’û ÇôààŝÉ ô. É ÇôààŝÉ ’Éŝ àŝ û ÉàŝÉ. O ô ôûô àÉÉ ôûÉŝ Éŝ ÇôyàÇÉŝ (Éŝ àŝŝÉ ŝôûŝ ŝÉÇÉ àôŝ qû’ÉÉŝ ÉŝÉ ÉèÉ É ’àÉûÉÉ) É ŝÉ ŝÉà É ô É Éŝ ÇôàÉ : É ÉàŝÉ àÇôÉ ŝû ’ÉÇÉ qûÉ ÇÉàÉŝ ÇôyàÇÉŝ É ŝô àŝ Éŝ É ÉŝÉÇ. O ô ôûô ÇôûÉ ’àiÉ qûÉ à ŝôÇ ààŝÉ ŝ’ôàŝÉ É ôÇô Éŝ àÉûŝ àûqûÉÉŝ ÉÉ Çô (ÇÉÉŝ qûÉ - ÇŝÉ à DÇààô Éŝ ôŝ É ’ôÉ É û ÇôyÉ É 1789 É É PàûÉ É à Côŝû-

 Catherine Robert — L’Anthropologie pour tous : du mythe à la réalité

ô û 27 ôÇôÉ 1946), ŝàŝ ôû àûà à- É à û ŝÉÇÉ ŝà Éŝ àûÉŝ ŝyŝèÉŝ É ÉŝÉàô, Ç’Éŝ-â-É Éŝ àûÉŝ ÇûûÉŝ.

Répertoire des mythes plutôt qu’enseigne- ment du fait religieux Eûà â Bààà Càŝŝ ŝÉŝ ààyŝÉŝ ŝû Éŝ « àûŝÉŝ » É É « ôà Éŝ fÉÇÉŝ », ô ô ôûô àqûÉ â ’É- ŝÉÉÉ Éŝ ÇûûÉŝ à ÇÉŝŝ ’ûÉ « - Éôàŝàô » : « C’est depuis ailleurs que l’on voit sa langue, sa culture, comme une, entre autres, et non comme le vecteur de l’universel — il faut au moins deux langues pour savoir qu’on en parle une. Du coup, son horizon est un relativisme conséquent, non pas subjectiviste […], ni communautariste (avec menace de 1 replis identitaires).» FàÉ É ÉôÉ Éŝ yÉŝ (Ç’Éŝ-â-É Éŝ àèÉŝ ô ’ûà ÉŝÉÉ É É- qûÉ É ôÉ É à Çôô ûàÉ) Éŝ â ÇÉ à à ŝÉûÉ àèÉ É ÉÉ ÉfÉÇ û ÉŝÉÉÉ àqûÉ Éŝ ÇûûÉŝ. Éŝ ÉÉŝ û CESE ôûŝ ô Éà-  ôûqûô ôûŝ ôûôŝ û ÉŝÉÉÉ Éŝ ÇûûÉŝ. DÉûŝ Éŝ àÉàŝ É jàÉ, ô Çàà û ÉŝÉÉÉ Éŝ ôŝ ôô- ŝÉŝ, Éŝûà qûÉ Ç’à ûÉ Éŝ Çô- ôŝ ’û É-ÉŝÉÉ ŝÉÉ. Màŝ ôûqûô àôŝ àŝŝÉ É ÇÔ Éŝ ÇûûÉŝ ŝàŝ Éô ? C’Éŝ àÇÉ qûÉ Éŝ èÉŝ É ôÉ yÇÉ É ŝô àŝ ôûŝ ÉÉû qûÉ ’ÉÇÉ ôûŝ Éŝ àà- ûÉ qûÉ ’ûÉ Éŝ Éôŝ É ÇôÇÉà qûÉ qûÉqûÉŝ ôÇÉŝ Éŝ ÉŝÉàôŝ. Côŝ

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