Eric-Emmanuel Schmitt, le philosophe en paraboles

Pinkham Fabien

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Eric-Emmanuel Schmitt, le philosophe en paraboles

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• Publié par: iminuvuf
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• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

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Fatema Mernissi Daniel Mesguich, Josy Eisenberg L’amour est-il l’enfant terrible Une nouvelle série, islamiquement correct ? P.3 du théâtre P.4 « la Source de Vie » P. 10

Vito Mancuso Préfacé par le cardinal Martini, le nouveau livre du théologien italien lui a valu les foudres du Vatican. Refusant de sacrifier

Talmud Enquête sur un monde très secret Le Talmud a la réputation d’être impénétrable. Le cinéaste Pierre-Henri Salfati parvient à nous en révéler les arcanes, en s’introduisant avec nous dans le monde incroyablement haut en couleur des talmudistes et des collectionneurs du Livre des livres. P.8 Numéro 23 – hiver 2009 Eric-Emmanuel Schmitt, le philosophe en paraboles « À l d e ’  E d ri e c r - ni E e m rr m o a m n a u n e - l p S a c ra h b mi o t l t e , le vieux Shomintsu s’efforce de faire comprendre au jeune Jun, gosse des rues de Tokyo rempli de haine envers le monde entier. Cette devise d’espérance aurait eu tout à fait sa place dans la bouche de Monsieur Ibrahim, elle aurait pu éclore parmi les « fleurs du Coran » de sa sagesse soufie. On imagine bien qu’elle ait pu être aussi prononcée par la dame Rose, dans ses conversations à l’hôpital avec le petit Oscar. Ou encore par le prêtre sauveur de juifs de L’Enfant de Noé, enseignant les principes du judaïsme à ses jeunes protégés. Milarepa, le grand mystique tibétain dont l’histoire fait partie du même « cycle de l’invisible » du romancier, aurait pu aussi la formuler, après avoir traversé les nuages de son désir de vengeance. Car tous ces récits à la fois simples et profonds qu’Eric-Emmanuel Schmitt nous offre d’année en année n’ont en fait qu’une seule visée : nous faire toucher du doigt la possibilité d’un « ciel ». Un ciel, oui, non pas une chimère superstitieuse manipulée par tel ou tel, mais tout simplement un « au- delà » du visible et du raisonnable, un espace qui ne serait pas totalement maîtrisable par l’homme, mais dans lequel l’homme pourrait trouver à se fonder intérieurement. Voilà qui peut paraître bien peu philosophique, au sens académique du terme. Mais précisément, notre normalien agrégé de philosophie revendique la nécessité de faire le deuil d’un certain esprit de déduction, incapable de nous faire vivre – ce qui s’appelle vivre – et donc générateur d’angoisse. SUITE PAGE 2

de la théologie chrétienne demeuré jusqu’ici intouchable : celui des fins dernières, du salut, et donc du statut de ce que l’on appelle l’âme. Un véritable antimanuel de théologie pour libres penseurs. LIRE PAGE 16