L astrologie grecque
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Description

583
L'ASTROLOGIE GRECQUE
LE PUY-EN-VELAY
IMPRIMERIE
RÉGIS
MARCUESSOU
L'ASTROLOGIE
GRECQUE
PAR
A? BOUCHÉ -LEGLERCQ
"
MEMBRE DE L rNSTlTlT
PROFESSEUR A LA FACULTÉ DES LETTRES DE PARIS
Natales inquirunt
rirca ununi caput
(Seiiec, Suanor.,
4).
: - - cxistmmnt tôt tnmuUuantes deos
PARIS
P:RNEST LEROUX, ÉDITEUR
28,
RUE BONAPARTE, 28
4899
595629
^*T. le
54
C(3
2 6-
3é9
PREFACE
Ce
de
livre est
un
chapitre de V Histoire de la Divination dans
l'Antiquité, repris et développé dans les limites de
lieu,
temps
et
nécessairement un peu indécises, qui circonscrivent
V
«
l'histoire de
antiquité
»
classique.
Le
sujet avait autrefois
vivement piqué ma curiosité; mais, comme je ne devais pas, dans une étude générale sur les méthodes divinatoires, lui donner un développement hors de proportion avec l'ensemble, je ne m'étais pas cru obligé de m'engager à fond dans cette selva osciira. Je me contentai alors d'en faire le
tour et d'y pratiquer provisoirement quelques éclaircies.
Une
nouvelle poussée de curiosité m'y ramène au bout de vingt
ans, avec le ferme propos de débrouiller enfin cette étrange
association
— unique dans l'histoire de la pensée humaine —
foi
de raisonnements à forme scientifique et de
masquée
;
avec l'espoir de saisir l'enchaînement des idées maîtresses
qui supportent tout l'assemblage et de noter les étapes par-
courues parla ...

Informations

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Publié le 11 janvier 2011
Nombre de lectures 88
Langue Français
Poids de l'ouvrage 39 Mo

Extrait

583 L'ASTROLOGIE GRECQUE LE PUY-EN-VELAY IMPRIMERIE RÉGIS MARCUESSOU L'ASTROLOGIE GRECQUE PAR A? BOUCHÉ -LEGLERCQ " MEMBRE DE L rNSTlTlT PROFESSEUR A LA FACULTÉ DES LETTRES DE PARIS Natales inquirunt rirca ununi caput (Seiiec, Suanor., 4). : - - cxistmmnt tôt tnmuUuantes deos PARIS P:RNEST LEROUX, ÉDITEUR 28, RUE BONAPARTE, 28 4899 595629 ^*T. le 54 C(3 2 6- 3é9 PREFACE Ce de livre est un chapitre de V Histoire de la Divination dans l'Antiquité, repris et développé dans les limites de lieu, temps et nécessairement un peu indécises, qui circonscrivent V « l'histoire de antiquité » classique. Le sujet avait autrefois vivement piqué ma curiosité; mais, comme je ne devais pas, dans une étude générale sur les méthodes divinatoires, lui donner un développement hors de proportion avec l'ensemble, je ne m'étais pas cru obligé de m'engager à fond dans cette selva osciira. Je me contentai alors d'en faire le tour et d'y pratiquer provisoirement quelques éclaircies. Une nouvelle poussée de curiosité m'y ramène au bout de vingt ans, avec le ferme propos de débrouiller enfin cette étrange association — unique dans l'histoire de la pensée humaine — foi de raisonnements à forme scientifique et de masquée ; avec l'espoir de saisir l'enchaînement des idées maîtresses qui supportent tout l'assemblage et de noter les étapes par- courues parla logique acharnée à l'avenir. la poursuite des secrets de méthode, soit de recherche, soit pour la recherche, à remonter vers les origines jusqu'à ce que l'on retrouve l'état d'esprit où ce qui est devenu plus tard inintelligible ou déraisonnable d'exposition. Elle consiste, était le Je n'ai rien changé à ma produit d'un raisonnement simple, parfaitement intel- pour l'exposition, à refaire en sens inverse le chemin On me permettra de dire que j'ai été encouragé à y persévérer par les constatations que j'ai pu faire depuis. En suivant, non pas de très près, mais avec assez d'attention, ligible; parcouru. les enquêtes sporadiques du folk-loro, je n'y fait si ai rencontré aucun usage, concernant j'ai les pratiques divinatoires, aucun bizarre soit-il, qui ne rentre sans effort dans les tracés pour la divination gréco-romaine et n'y cadres que trouve son explication. L'esprit et humain est partout le même, Il on le constate plus aisément qu'ailleurs dans les quesfoi, oii il tions de opère sur un très petit nombre d'idées. le : mystère il le rencontre au bout des spéculations métaphysiques, par impuissance de comprendre l'infini mais, en deçà de ce terme, il*n'est point d'arcane qui ne soit un oubli de sa genèse intellectuelle, du circuit plus ou moins sinueux par lequel telle croyance ou pratique est issue logiquement de croyances ou pratiques antérieures. Les superstitions sont des survivances dont on ne comprend plus la raison d'être, mais qui ont été en leur temps, et par un point de suture que l'on peut souvent ne crée pas volontairement ; retrouver, fort raisonnables. Ce qui est vrai des superstitions en général l'est, à plus forte raison, de l'astrologie, qui a essayé de rattacher d'une façon quelconque tique trologie », les efforts les une fois aux sciences exactes, à « la mathémaplus aventureux de l'imagination. L'asmorte je crois qu'elle l'est, en dépit de — tentatives faites tout traitée récemment pour la revivifier a été avec un dédain que l'on ne montre pas pour des ques- — tions d'importance historique infiniment moindre. qu'il entre On dirait encore dans ces façons méprisantes quelque chose l'irritation qu'elle a causée autrefois à ses adversaires, à ceux qui, ne sachant trop par oii la réfuter, se prenaient à la haïr. Letronne, soupçonnant quelque « vision astrologique » dans un détail des zodiaques d'Esneh, estime que « cette par« ticularité tient « Il de à quelque combinaison d'astrologie qui ne ». mérite guère la peine qu'on prendrait pour la découvrir constate que, une fois dépouillés « du caractère purement « « astronomique qu'on leur avait supposé », ces zodiaques ne seraient plus que l'expression de rêveries absurdes, et plus déshonoré l'esprit preuve encore vivante d'une des faiblesses qui ont le humain ». Il laisse supposer qu'il a eu « le courage de parcourir des livres d'astrologie an« la «
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