Notice historique sur Saint-Marcel (Haute-Saône)

Jules Roy

Description

Notice historique sur Saint-MarcelJules Roy1888Des liens existent pour expliciter les termes difficiles ou les personnages cités ;ils sont en noir, mais un "clic" sur l'expression concernée active le lien.Sommaire1 Présentation de la notice historique de Jules Roy2 Préface3 Temps anciens4 Moyen-Âge5 Temps modernes6 Époque Révolutionnaire7 Coup d'oeil d'ensemble sur la commune7.1 Limites7.2 Aspect7.3 Superficie7.4 Population7.5 Organisation administrative et religieuse7.6 Industrie - Productions - Commerce7.7 Instruction publique8 Époque contemporaine9 NotesPrésentation de la notice historique de Jules RoyLa notice historique sur Saint-Marcel écrite par l'instituteur de la commune, JulesRoy, en 1888, mérite notre attention pour les raisons suivantes :a) elle rappelle en un condensé intéressant l'origine gallo-romaine de Saint-Marcel :le village cité dés le 6e siècle dans les anciennes chartes sous le nom d'AlbiniacumVilla est reconnu par tous les historiens comme le village de Saint-Marcel.b) elle retrace le développement du village à l'époque médiévale autour de sonprieuré fondé par l'abbaye Saint-Bénigne de Dijon et dédié à Saint-Marcel.c) elle retrace par le détail la résistance des habitants, durant la périoderévolutionnaire, pour conserver leur curé insermenté et refuser le curé assermentéque l'administration tentait d'imposer.d) mais le principal intérêt de cette notice porte sur la démographie, l'éducation,l'économie du village au ...

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Extrait

Notice historique sur Saint-Marcel Jules Roy 8881 Des liens existent pour expliciter les termes difficiles ou les personnages cités ; ils sont en noir, mais un "clic" sur l'expression concernée active le lien. Sommaire 1 Présentation de la notice historique de Jules Roy 2 Préface 3 Temps anciens 4 Moyen-Âge 5 Temps modernes 6 Époque Révolutionnaire 7 Coup d'oeil d'ensemble sur la commune 7.1 Limites 7.2 Aspect 7.3 Superficie 7.4 Population 7.5 Organisation administrative et religieuse 7.6 Industrie - Productions - Commerce 7.7 Instruction publique 8 Époque contemporaine 9 Notes Présentation de la notice historique de Jules Roy La notice historique sur Saint-Marcel écrite par l'instituteur de la commune, Jules Roy, en 1888, mérite notre attention pour les raisons suivantes : a) elle rappelle en un condensé intéressant l'origine gallo-romaine de Saint-Marcel : le village cité dés le 6e siècle dans les anciennes chartes sous le nom d'Albiniacum Villa est reconnu par tous les historiens comme le village de Saint-Marcel. b) elle retrace le développement du village à l'époque médiévale autour de son prieuré fondé par l'abbaye Saint-Bénigne de Dijon et dédié à Saint-Marcel. c) elle retrace par le détail la résistance des habitants, durant la période révolutionnaire, pour conserver leur curé insermenté et refuser le curé assermenté que l'administration tentait d'imposer. d) mais le principal intérêt de cette notice porte sur la démographie, l'éducation, l'économie du village au XIXe siècle à l'époque contemporaine de Jules Roy. Évidemment ceci ne constitue pas un ouvrage d'historien : la notice comporte certainement des erreurs, des conclusions hâtives : il est par exemple imprudent d'affirmer sans aucune réserve que, autrefois, le village était bâti sur le coteau de Rossey : c'est une hypothèse vraisemblable, sans plus. Cette notice nous renseigne aussi sur certains détails archéologiques : l'emplacement de l'église et du cloitre du prieuré, les éléments qui nous sont parvenus : les deux maisons qui faisaient partie du prieuré constituent un patrimoine architectural intéressant. Mais on peut regretter qu'aucune description des deux anciennes églises du village ne soit faite dans cette notice : l'église priorale, vendue comme bien national puis détruite à l'époque révolutionnaire et l'ancienne église paroissiale, détruite en 1843 pour faire place à l'église actuelle étaient, toutes deux, de style gothique ; la préservation de ces deux églises aurait constitué un patrimoine architectural des plus intéressant ; on ne trouve aucune

mention non plus, dans la notice, d'une pièce de grande valeur issue de l'église priorale et qui se trouve aujourd'hui dans l'église paroissiale : la Vierge du Prieuré. L'auteur manifeste, dans certains passages, ses idées républicaines et laïques avec beaucoup de passion, ce qui a amené mon grand-père, Henri Guillaume, qui détenait le manuscrit, à amputer celui-ci de quelques pages dans lesquelles Jules Roy vilipendait les gens d'église : ces pages n'offraient aucun intérêt historique mais ce détail est une bonne illustration des luttes politiques entre cléricaux et anticléricaux à la fin du XIXe et au début du XXe siècles. Il est à noter également qu'il n'est fait nullement mention d'une émigration importante des habitants de Saint-Marcel vers les États-Unis au milieu du XIXe siècle : l'auteur l'ignorait-il ou cette émigration n'a-t-elle concerné qu'un nombre restreint de familles ? Je retranscris donc cette notice sans y apporter aucune modification : il s'agit d'un document précieux pour tout habitant ou originaire de Saint-Marcel qui s'intéresse à ses racines. Août 1997 Jean-Marie Guillaume Préface Nous n'avons pas la prétention d'écrire un livre. Notre situation, notre rôle, nos talents ne nous le permettent pas. Nous avons voulu seulement retracer, réunir en quelques pages, les évènements importants qui ont eu la localité pour scène ; faire revivre les personnages qui en ont été les acteurs et en perpétuer le souvenir dans la postérité. Mu par ce motifs et invité par nos supérieurs, nous avons consulté les archives communales et la tradition ; nous avons en outre parcouru les histoires de Jonvelle, de Jussey, de Cemboing et le Dictionnaire des Communes de la Haute-Saône. C'est sur ces documents et sur les récits des vieillards que nous avons écrit cette notice historique. Si nous sommes quelquefois en contradiction avec les auteurs qui nous ont éclairé, ce n'est ni par vanité, ni de parti-pris, mais pour rester dans le chemin de la justice et de la vérité. "A qui aime la vérité d'un amour digne d'elle, a dit Louis Blanc, qu'importe l'opposition de la terre entière, si, sur un point donné, la terre entière se trompe ou ment ?" "Un honnête homme n'a peur que de lui-même." Août 1888 Jules Roy Temps anciens Ancienneté de Saint-Marcel - Son emplacement - Preuves à l'appui - Destruction - Les chartes - Usurpation - Les moines de Saint Bénigne de Dijon - Fondation d'un prieuré - Prérogatives Saint-Marcel est un des plus anciens villages du département. Nos vieilles chartes en font mention dés la seconde moitié du VIe siècle et le désignent sous le nom d'Albiniacum villa. En effet, Gaudin et Lautrude, de la première noblesse de Bourgogne ayant hérité de ce domaine à titre de franc alleu, le donnèrent en 579 aux Bénédictins de Saint- Bénigne de Dijon sous le même bénéfice. [1]

S'il faut en croire la tradition, le village était bâti à cette époque sur le versant sud et sud-ouest du coteau de Roussey ou Rossey, de Maupas et des Montants, qui est à 400 mètres Ouest du village actuel, et à environ 200 mètres Sud de la route départementale de Jussey à Dampierre-sur-Salon, la première établie dans le département de la Haute-Saône. Si l'on visite l'endroit que nous venons d'indiquer, on remarque sans peine que le sol semble plus riche, plus fertile qu'aux alentours ; qu'il renferme en quantité encore assez considérable des débris de tuiles romaines qui révèlent l'emplacement d'une certaine agglomération de bâtiments importants détruits, selon toute probabilité, pendant les guerres qui ont dévasté à plusieurs reprises le royaume de Bourgogne sous les fils de Louis le Débonnaire, avant le traité de Verdun (843), ou lorsque ce pays eut à subir les incursions normandes à la suite du siège de Paris, par la permission de Charles le Gros. Ce qui contribue enfin à établir d'une manière irréfutable que le lieu cité précédemment est bien l'emplacement d'Aubiniac, ce sont les ossements humains, les pierres éparses portant la trace du feu, et l'avant-bras d'une statue en plomb qu'on a découverts à une profondeur de 1m50 dans les champs du voisinage concédés aux sociétés d'extraction de phosphates fossiles. Les ouvriers ignorants occupés à ce travail dans le cours de l'année 1884 ont brisé ces fragments pour en faire le partage ; de sorte qu'aujourd'hui l'archéologie se trouve privée d'un trésor précieux pour le rétablissement d'un passé encore plein de ténèbres. Au lieu-dit Maupas, on a trouvé, il y a une douzaine d'années, une sorte de niche remplie de cendres, comme on en voit dans les maisons des campagnes à côté de l'âtre. De plus, la dénomination de Roussey ou Rossey, donnée à la partie du territoire où se trouvait la villa d'Albiniacum, ne veut-elle pas dire lieu brulé, terre roussie, malgré les assertions qui voudraient prétendre lui appliquer celle de terre rousse ou terre légère ? A l'appui de cette opinion, nous pourrions avancer, qu'au moyen-âge surtout, les dérivations ont varié à l'infini, et que les commentateurs se sont souvent livrés à des traductions fantaisistes. La tradition transmise de génération en génération s'est aussi beaucoup altérée et les noms se sont tellement corrompus qu'ils n'ont presque rien conservé de leur radical primitif. L'abbaye de Saint-Bénigne de Dijon perdit, puis rentra plusieurs fois en possession de son domaine d'Aubiniac, ainsi que le mentionnent les chartes du moyen-âge. En 877, un capitulaire de Charles le Chauve prescrivit autoritairement à Boson, son beau-frère et son ministre, fondateur du royaume de Bourgogne Cisjurane, de restituer aux Bénédictins de Saint-Bénigne les domaines dont on les avait dépouillés subrepticement ; il cite formellement Albiniacum dans le comté Portois ; "in Pago Portensi" . [2] En ces temps de troubles et de violences, des seigneurs avides s'étaient de nouveau emparés de la terre d'Aubiniac et refusaient de la restituer. Guillaume, abbé de Saint Bénigne de Dijon, sollicita l'appui de son cousin Otton-Guillaume, comte de Bourgogne, et de Brunon, évêque de Langres [3]  ; il le conjura plusieurs fois de lui faire rendre justice. Son désir fut enfin accompli. Otton força les usurpateurs de restituer à l'abbé de Dijon les biens que leur octroyaient les chartes précédentes, et il y ajouta comme faveur compensatrice les églises d'Enfonvelle (Offonis Villa), de Cemboing (Cimbinno), de Noroy-lès-Jussey (Duellaris Villare) avec tout ou partie de leurs domaines et revenus : "in Pago Portuensi Albiniacum Villam in proestaria datam et longiquitate temporum perditam (1003)" . [4] Cette restitution fut même le sujet d'un procès très célèbre et quelque peu scandaleux entre les moines de Dijon et l'abbaye de Luxeuil. Gain de cause resta à l'abbé de Dijon, grâce à l'éloquence de Saint Bernard et à l'intervention du pape. Rentré en possession de son domaine, l'abbé y fonda un vaste monastère de son ordre, avec des cellules pour les religieux, dans l'espérance que ceux-ci, placés sur les lieux, feraient respecter plus facilement ses droits, tout en administrant le domaine au mieux de ses intérêts. Cinquante ans plus tard, l'empereur d'Allemagne, Henri III, dit le Noir, cédant aux instances d'Agnès d'Aquitaine, sa femme, du comte Renaud 1er et de l'archevêque Hugues 1er, confirma deux fois les moines de Dijon dans la possession de tous

leurs biens de Bourgogne (1053 et 1056) ; et l'archevêque de Besançon, Guillaume d'Arguel, reconnut cette dotation par une charte de 1114 ; enfin les bulles pontificales de 1124, 1177 et 1193 vinrent y ajouter leur suprême autorité. [5] . Moyen-Âge Les franchises et privilèges du prieuré - Confirmation des prérogatives - Redevances éventuelles - Libéralités - Relations et transactions - Juridiction attributive du prieur - Dévastation de la Bourgogne - Nécrologe Le prieuré de Saint-Marcel fut longtemps conventuel avant de devenir rural. Enrichi par les comtes de Bourgogne, il demeura toujours sous leur garde et il en reçut des franchises et des privilèges les plus signalés. Ainsi le prieur, avec les hommes de Saint-Marcel, de Noroy et de Cemboing était exempt des contributions militaires. Ces franchises furent respectées pendant les troubles des treizième et quatorzième siècles. En 1395 Marguerite de Bourgogne, qui gouvernait le Comté en l'absence de Philippe le Hardi, son époux, confirma les anciens privilèges accordés à Saint- Marcel, défendit à tous ses officiers d'y porter atteinte, et fit apposer ses armoiries et panonceaux sur les maisons des religieux, pour les garantir contre la violence et les rapines des gens de guerre. En 1421, Philippe le Bon, par une ordonnance adressée au Histoire de la parlement de Dole, ratifia la charte accordée par sa mère. Déjà l'année précédente, il avait donné l'ordre à ses gens d'armes, alliés et sujets, de n'imposer ni logements ni subsides militaires aux hommes du prieuré de Saint-Marcel, ni les charges excessives que les guerres précédentes avaient fait peser sur eux. Néanmoins, dans les cas graves et pressants, ils payaient les taxes demandées, soit pour la guerre, soit pour l'université de Dole, soit pour le mariage des princes. A l'exemple du suzerain, les seigneurs de Bougey, de Chauvirey, de Faverney, de Fouvent, de Cemboing et quelques autres du voisinage de Saint-Marcel, comblèrent à l'envi le prieuré de leurs bienfaits en tout genre, dont les titres remplissent son cartulaire que l'on peut voir aux archives du Doubs. Comme le fait remarquer fort justement M. Suchaux dans son dictionnaire historique, nous ne saurions comprendre pourquoi il n'a pas été réintégré dans les archives de la Haute-Saône par les soins de l'administration départementale. En 1217, Guy de la Résie, co-seigneur de Bougey, quitta au prieuré le ces annuel d'une voiture de vin, "una charreya". Mais cette concession n'était rien moins intéressée : Gislebert, abbé de Saint-Bénigne et le prieur de Saint-Marcellin, avaient promis en compensation, qu'ils feraient entrer dans un monastère la petite- fille du donateur. Ce projet n'ayant pas reçu d'exécution, la famille exigea à titre de dommages-intérêts, la somme de quinze livres estevenantes, avec un muid pair de froment et d'avoine, mesure de Jussey (1242). Le couvent de Cherlieu et celui de Saint-Marcel firent ensemble de fréquentes transactions. En 1251, l'abbé Guillaume ascence à perpétuité aux Bénédictins de Saint-Marcel la Grange de Valotte (Vilotta) et un champ sur Montigny, puis trois muids pairs de froment et d'avoine. De plus, en échange de ce qu'ils possédaient entre Montigny et Cherlieu, en hommes, terres et maisons, il leur quitte les trois pairs de Valotte, et il accorde à leur moulin de l'étang de Noroy, situé entre ce village et Montigny, des droits de pâturage très étendues et l'usage du mort-bois dans la forêt voisine, appelée le Chêne-Gilbert, depuis la Saint-Martin jusqu'à la Saint-Jean-Baptiste. Cette grange de Valotte dont nous venons de parler et dont on voit encore des restes de fossés au lieu-dit "Le Closey", était une maison forte selon les uns, un couvent de femmes selon les autres ; nous inclinons à croire que ce ne pouvait être qu'une ferme fortifiée. En consultant les pièces d'un procès survenu entre l'acquéreur de cette propriété et la commune, nous avons lu que le fossé en question "n'est point fait pour servir de clôture au champ du demandeur ; mais une dépendance d'un ancien château fortifié." Le géomètre Leblond appelé pour la circonstance, mentionne dans le procès verbal annexé à son plan dont nous donnons ici une copie , que "cet ancien fossé a différentes largeurs depuis une perche jusqu'à deux perches (ancienne mesure de Bourgogne) ainsi que le plan le désigne, lequel se trouve malgré qu'il paroit

beaucoup rempli, d'environ sept à huit pieds plus bas que le pâtis qui le joint, et d'environ quatre pieds au-dessus du Closey. "Le talus dudit fossé joignant le pâtis a de large depuis six pieds jusqu'à treize pieds suivant le plus ou le moins que ce fossé est rempli. Il paroit que ce fossé a été fait à cause des bâtiments qu'il renfermoit. On ne pratique pas des fossés de cet espèce pour clore un héritage." Le prieur de Saint-Marcel était seigneur et avait rang dans états généraux de la province comme titulaire de Saint-Marcel, Cemboing, Noroy-lès-Jussey, etc. En 1290, les revenus du monastère s'élevaient à cinq cents livres estevenantes (7500 francs). Le supérieur avait aussi la totale justice, le droit de sceau, de corvées et de tailles sur les villages de Saint-Marcel, Noroy et Cemboing, comme on le voit par des titres qui embrassent les années 1266 - 1430. Le même supérieur avait le patronage des trois églises des paroisses ci-dessus ; il en partageait le casuel avec les curés selon le règlement établi entre eux en 1304. "La plupart des prieurs appartenaient aux premières maisons de Comté, de Bourgogne et de Lorraine. Ils étaient inhumés dans l'église du prieuré. A partir de 1544, Saint-Marcel eut seulement des prieurs commendataires ; mais la vie conventuelle n'y cessa qu'après la fameuse guerre de dix ans ; le cloitre et les cellules furent démolis vers 1680. Le prieuré rural subsista toutefois jusqu'à la révolution. "Son dernier prieur portait le nom de Colbert ; il est le trente-unième sur le nécrologe du monastère, qui embrasse six-cent quatre-vingts ans (1109 - 1789)" . [6] Entrainés par le courant des idées libérales, les prieurs de Saint-Marcel surent accorder à propos les franchises réclamées à plusieurs reprises par les habitants du lieu. Tous ces droits portaient le sceau du prieuré avec la légende : Sigillum prioratus Scti. Marcelli . Nous empruntons à l'histoire de Jonvelle et nous donnons ci-dessous la liste de tous les prieurs connus de Saint-Marcel : Lembert vers 1109 Halinard vers 1140 Frédéric 1226 Jacques 1286 Guillaume 1291 Guillaume de Vadans 1307 Aimé de Rye 1334 Humbert de Poitiers 1357 Pierre de Rupt 1395 Jean de Chairey 1400 Jean de Bourbonne 1410 Aimé de Moutrion 1417 Jean de Thoissy 1420 Jean de Saint-Jean-de Losne 1423. Il fut convoqué par le duc de Bourgogne aux états de 1424. Guy de Vaudrey 1431 Guillaume de Beauffemont 1486. Il fut inhumé au chœur de l'église prieurale, en 1500 [7] Richard de Trestondans 1531 Antoine de Mypont 1525. Il fut appelé par Charles Quint aux états de 1530 et de 1533. Dernier prieur conventuel, il fut inhumé au chœur de l'église, sous une tombe qui représentait un religieux bénédictin, avec cette épitaphe : ""Cy gist noble et scientifique personne frère Antoine de Mypont, docteur ez droits, en son vivant prieur d'Esclans et sacristain de Saint-Bénigne de Dijon, et jadis général prieur dudit lieu, qui trespassa le neuvième de mars 1547. Dieu ayt son âme. Amen.""   [8] François d'Igny, premier prieur commendataire, nommé par le pape 1544 Marc de Rye .... Thomas ...

François Claude Ladvocat, clerc bisontin, nommé par le cardinal de Givry, évêque et duc de Langres 1552 N...., sacristain de Saint Bénigne 1572 Ferdinand de Rye 1580. Né vers 1556, il devint successivement prieur de Saint-Marcel, prieur d'Arbois (1584), haut doyen du chapître métropolitain, évêque de Césarée, abbé de Cherlieu et de Saint-Claude, archevêque de Besançon (1586), et abbé d'Acey (1615). Il mourut en 1636. [9] Henri Othenin ... Marin Boyvin, nommé sur la présentation de Philippe IV, roi d'Espagne 1656 Egidius Brunet, nommé sur la présentation de dom Le Tellier, abbé de Saint- Bénigne 1670 Durand de Remilly, parent de Brunet, lui succéda par résiliation 1710 Pierre-Jean de Siry, abbé de Saint-Etienne et chanoine d'Autun, successeur du précédent, par résiliation ... François-Gabriel-Eleonore Jouffroy d'Abbans, chanoine de Saint-Claude 5871 Alexandre Colbert, dernier prieur. Temps modernes Dévastations de Louis XI - Invasion de Wolfgang - Ruine et dépopulation - Tremblecourt et Henri IV - Guerre de dix ans - Invasion française et suédoise - Passage de Turenne - Famine et peste - Conquête de Louis XIV - Représailles - Améliorations - Aliénation du domaine royal - Vénalité des charges et offices Pendant que les Armagnacs et les Bourguignons ensanglantaient la France de leurs luttes fratricides et de leurs assassinats, et plus tard sous Louis XI, le Comté de Bourgogne eut à essuyer de grands désastres. Pendant plus de dix ans, notre malheureux pays, écrasé d'impôts, désolé par la peste et par la famine, fut livré au brigandage des Ecorcheurs et d'autres pillards. En 1475, la contrée respirait un peu, les villages commençaient à se repeupler, lorsque Georges de la Trémouille-Craon, envoyé par Louis XI contre les Bourguignons pendant l'absence du duc, son ennemi, dévasta Jonvelle, Jussey, Saint-Marcel, Noroy, Montigny, Bougey, Cemboing, Cherlieu, etc ... . ne laissant derrière lui que des ruines fumantes. Dans le "conterôle" établi par les "gens et conseillers de Monseigneur le duc de Bourgoigne" sur la situation des gens d'église du bailliage d'Amont, à la suite de ces dévastations, on trouve à l'article de Saint-Marcel et Noroy : "Sainct-Marcel et Noroy - Messire Jehan Guilleminot, presbtre curé dudit lieu et de Noroy, qui ne vault de présent riens, pour ce que l'église et tout le villaige ont esté bruslés; mais en temps de paix elle vaillait environ XX fr. "Le prioré de Sainct-Marcel, en temps de paix, vaillait environ cent cinquante livres ; mais de présent il est tout bruslé et deffaict". En 1569, pendant les guerres de religion, le comté eut à subir une nouvelle invasion : Wolfgang, duc de Deux-Ponts, avec 15000 huguenots, parcourt le pays ; tous les villages des bords de la Lanterne et de la Saône sont pillés et réduits en cendres. Saint-Marcel et la splendide w:abbaye de Cherlieu subissent le même .tros Hélas ! quelque intérêt que Philippe II d'Espagne portât au Comté, il était trop loin pour en surveiller efficacement la défense et l'administration. Abandonné à lui-même, notre malheureux pays devint la victime des embarras de son souverain, dont les ennemis devaient se venger sur elle pendant un siècle encore. Les campagnes, sans cesse foulées, demeuraient presque sans culture. Aussi, la famine et la cherté dépassèrent-elles tout ce qu'on avait vu depuis depuis cent ans ; "et par ce, disent nos annales, avaient été obligés et contraincts les povres habitants dudit pays, de vivre de chardons et d'autres herbes, ou de viandes inaccoutumées" .

Vingt-cinq ans plus tard (1595), les hordes de Tremblecourt allumèrent encore l'incendie dans notre contrée. Saint-Marcel subit un pillage horrible. Partout régnaient l'épouvante et le désespoir ; et les habitants, emportant ce qu'ils avaient de plus précieux, fuyaient au fond des bois, se réfugiaient dans les cavernes, pour y trouver un asile contre la violence et la rapacité du soldat [10] . "De quoy advertis, dit Jean Grivel [11] , que ce pays se laissait ainsi piller et sauvager sans aulcune résistance, les circonvoisins y accoururent, et se joignirent à l'ennemy tant de canailles du castel de Langres, du Bassigny, du Barrois, du duché de Montbéliard et d'autres lieux mal affectionnés à ce pays qu'ils se trouvèrent bientôt plus de dix mille hommes, quasi tous montés de chevaux qu'ils avaient robbés çà et là, et munis des armes qu'ils avaient butinées" . Le traité de Vervins ayant rétabli la paix entre la France et l'Espagne, notre province fut délivrée de ses frayeurs (1598). Aucune des invasions précédentes n'avait causé autant de terreur que cette dernière. Le nom de Tremblecourt, le souvenir de ses crimes et de ses cruautés, sont restés vivants dans nos localités ; ils inspirent encore des sentiments d'horreur, de haine et de vengeance. Sous ce rapport, la tradition n'a rien perdu de son énergie ; et les vieillards, qui ont entendu leurs ancêtres faire le récit de ces évènements tragiques, le racontent à leur tour avec des gestes d'animation et de menace. Gaston d'Orléans, frère de Louis XIII, ayant conspiré contre Richelieu, s'enfuit en Franche-Comté où il trouva un asile généreux (1631). Cette hospitalité fut considérée comme provocatrice et criminelle par le terrible cardinal, qui voulut s'en venger en faisant la conquête de notre province. La guerre qui s'ensuivit fut appelée la guerre de dix ans. (1636 - 1646). Les armées de Bernard de Saxe-Weimar et du maréchal de la Force s'étendirent sur les deux rives de la Saône et saccagèrent les environs de Jussey, Chauvirey, Bougey (1636) pour se dédommager des échecs qu'ils avaient subis devant ces trois places bien défendues et bien fortifiées. Pendant ce temps, le prince de Condé attaquait Dole. Les Croates, les Allemands et d'autre partisans étrangers, sous les ordres de Gallas [12]  et du duc de Lorraine, marchant au secours de Dole, (mai 1636) achevèrent de ruiner le pays "qui ne fut plus qu'une libre curée pour ces étrangers auxiliaires, pires que des ennemis, que la seule avidité du butin retenait sous les enseignes ; et, pour comble de malheur, ils ramenèrent sur nous les armées française et suédoise. "La moindre dévastation de ces pillards fut celle des vignes dont la récolte fut dévorée en une matinée . [13] Le 12 septembre 1636, Turenne entra dans Jussey et Cemboing, qui furent mis à sac ainsi que les villages voisins. Les habitants de Saint-Marcel avaient fui de toutes parts, les uns dans les bois, les autres au-delà de la Saône ; le reste s'était réfugié au couvent des Capucins de Jussey. Ils furent investis et obligés de se rendre. Après avoir débloqué la place de Jonvelle, découragé des échecs désastreux qu'il avait subis et de la ruine de sa belle armée, comme de sa gloire militaire, Gallas reprit le chemin de l'Allemagne, laissant cinq ou six mille hommes pour la défense de la Franche-Comté, suivant les conventions de Colombier et de Charriez. (janvier 1637). Dépeuplés par la famine, la peste et la guerre, les villages voyaient croitre l'herbe dans les rues. Le pays venait de passer deux années désastreuses ; il était ruiné. [14]  Les laboureurs n'avaient pu ensemencer leurs terres ni en automne ni au printemps ; ils furent réduits, pour ne pas mourir de faim, à manger les bêtes mortes, la chair humaine ; on vit des mères, des frères, tuer et manger leurs enfants, leurs sœurs. C'était partout l'image de la mort. [15] Plusieurs de nos villages conservent de ce désastre un témoignage muet et néanmoins bien éloquent, dans leurs registres de baptêmes de cette époque funèbre. Ceux de Saint-Marcel ne mentionnent aucun acte antérieur à 1653. Pendant six ou huit ans, le village n'a dû être qu'un monceau de ruines ; et ce n'est probablement qu'après les traités de Westphalie (1648), que le prieuré devint rural, et que les Bénédictins y appelèrent des habitants, les aidèrent à reconstruire leurs

demeures et les firent cultiver leurs terres. Selon la tradition, ils donnèrent dans la suite à chaque famille pauvre, un boisseau de terre (4 ares) dans leur champ de Rondey. Lors de la conquête de la Franche-Comté par Louis XIV, les habitants des villes et des campagnes émigrèrent en grand nombre. Le pays resta longtemps attaché par le cœur à l'Espagne, se raidissant par une sourde et énergique rancune contre ses nouveaux maitres. On pouvait voir alors, aux embranchements des routes, aux carrefours, les cadavres des paysans réfractaires pendus aux arbres par les dragons de Louis XIV. Beaucoup se faisaient inhumer la face contre terre, dernier sentiment de dédain et de haine pour les Français, et, en même temps, dernière marque d'affection à leur chère patrie ! Plus d'une fois aussi, les soldats du roi sont tombés sous les balles des paysans embusqués dans les taillis qu'on fit défricher à une certaine distance de chaque côté des routes qui les traversaient, afin de mettre un terme à tous ces désordres. A plusieurs reprises, sous le nouveau gouvernement, l'administration communale subit des modifications ; les villes principalement perdirent les privilèges dont les avaient dotées les précédents souverains. La charge de maire devint vénale, tandis que les conseillers continuaient d'être élus par les habitants notables. Au bout de quelques années de ce genre d'administration, les communes rentrèrent dans leurs anciennes coutumes, moyennant rançon. Le roi trouvait par ce moyen l'argent nécessaire pour subvenir aux frais écrasants de ses guerres incessantes. L'édit de 1703 ordonna dans toute la France l'aliénation des seigneuries, justices et châtellenies royales. Le village de Saint-Marcel, dont la redevance était de quatre-vingts quartes de blé, (32 hectolitres) en ce qui concernait le prieuré, eut pour acquéreur le greffier Claude-Philippe Vautrain, de Saint-Marcel. L'adjudication se fit au Louvre, en présence de l'intendant royal de Franche-Comté. Néanmoins, il faut convenir que notre pays ne devint prospère qu'après la réunion définitive au domaine royal. L'agriculture, l'instruction, le commerce et l'industrie, tous les autres intérêts matériels et moraux, trop longtemps laissés en souffrance par le gouvernement espagnol, furent améliorés ou créés sous l'action des hommes auxquels Louis XIV doit d'avoir été le plus grand monarque et en même temps le plus grand despote de l'Europe : Colbert, Vauban et Louvois. Époque Révolutionnaire Contradictions sur les causes de la Révolution - Considérations Générales - Préparatifs des États Généraux - Élections des représentants - Destruction du prieuré de Saint-Marcel - Les prêtres assermentés et insermentés - Reproduction de documents - Agitation - Incidents divers - La patrie en danger - Les volontaires - La terreur - Quelques faits d'administration municipale Des mains criminelles ou ignorantes ayant détruit les documents pouvant servir à l'histoire locale de cette époque, il ne nous sera pas permis de la traiter comme elle le mérite. Nous devrons souvent nous borner aux renseignements que la tradition, toujours bizarre ou infidèle, du reste, nous a transmis plus ou moins directement. Nous lisons dans l'histoire de Jussey par MM Coudriet et Chatelet "que les causes de l'esprit révolutionnaire qui s'infiltra au sein de la population agricole franc- comtoise, sont le séjour prolongé des garnisons, la franc-maçonnerie militaire, l'esprit de révolte né du philosophisme voltairien, l'oubli du respect envers l'autorité, la licence scandaleuse des classes élevées, les honteux excès de la régence, les impôts écrasants, la disette, les guerres ruineuses, etc."  Sans entrer dans des considérations choquantes à l'égard des auteurs que nous venons de citer, n'est-il pas permis d'avancer qu'ils ont voulu rapetisser, avachir en quelque sorte les conceptions et les principes de 1789, en omettant à dessein les causes naturelles, patentes, fatales même, qui les ont fait éclore ; et qu'ils ont traité avec une légèreté bénévole, un aveuglement passionné et mesquin, une prétention ridicule et calomnieuse, les grandes choses accomplies par nos pères, et dont eux, fils de serfs affranchis ont été les premiers à profiter.

Les causes directes, capitales qui ont renversé l'ancien régime sont tous les abus qui accablaient nos aïeux : dîmes, corvées, insolence de la noblesse, despotisme du clergé, privilèges aux grands, charges écrasantes aux petits, impunité aux seigneurs, rigueurs extrêmes aux fils de la glèbe ; elles se résument en une seule qui les renferme toutes : l'oppression de dix siècles. Si quelques-uns de ceux qui ont fait la révolution ont commis des fautes, des crimes, il faut les flétrir ; mais "ne confondons pas dans une même réprobation les vertus et les vices, les actes héroïques et les crimes que, dans son cours orageux, le torrent charria pêle-mêle. La première condition pour être libre, c'est d'être juste." Ajoutons à cette citation de Louis Blanc, cette autre de Mme de Staël : "Aucun peuple n'avait été aussi malheureux depuis cent ans que le peuple français. Si les nègres, à Saint-Domingue ont commis plus d'atrocités encore, c'est qu'ils avaient été plus opprimés." Cependant Louis XVI se voyait obligé de convoquer les états généraux. Déjà les assemblées primaires s'étaient réunies pour nommer leurs représentants aux assemblées baillagères, et préparer les cahiers de doléances. La communauté de Saint-Marcel, faisant partie de la prévôté de Jussey, choisit pour délégué Simon Jacquinot, et, après avoir dressé son cahier de doléances, nomma Marcel Mairet, chirurgien, comme représentant à l'assemblée baillagère de Vesoul. En 1790, le département de la Haute-Saône ayant été partagé en six districts, Marcel Mairet fut encore choisi pour faire partie de l'administration du district de Jussey. La même année il représentait sa municipalité aux fêtes de la Fédération à Paris. L'année [792 vit disparaitre ce qui restait du prieuré de Saint-Marcel. Les terrains, l'église, les ruines du cloitre, divisés par lots, furent vendus à vil prix, et bientôt il ne resta plus de cet important établissement religieux que la maison de ferme, dont une partie, transformée et restaurée, appartient aujourd'hui à M. Guillaume-Royer. On y remarque de belles caves, solidement construites, et s'étendant sur toute la longueur du bâtiment. La pierre formant clef de l'arceau de la porte de grange représente le blason martelé du dernier prieur de Saint-Marcel, Alexandre Colbert, avec le millésime 1773. Dans un des murs de la maison voisine, faisant aussi partie du prieuré, existent deux figures en relief ainsi qu'une croix de Saint-André. Elles proviennent de l'ancienne église paroissiale démolie en 1843. D'après la tradition locale, ces deux figures seraient celles du seigneur et de la dame qui possédaient la terre de Saint-Marcel au neuvième siècle et qui ont fait bâtir la première église paroissiale. Les personnes que nous avons consultées à ce sujet nous ont déclaré que ces figures faisaient partie de la maçonnerie extérieure du chœur. (Voir la présente notice aux pages ). C'est en 1791 que se firent à Jussey, chef lieu du district, les nominations de prêtres constitutionnels, par suite de la destitution des titulaires réfractaires. La commune de Saint-Marcel obtint pour curé le capucin Henry, de Raincourt, qui démissionna peu de temps après son installation, par suite du mauvais accueil qu'on lui fit ; il ne fut pas plus heureux à Blondefontaine et à Raincourt, son pays natal. C'est à propos de ces tracasseries que le district adressa aux municipalités de son ressort, la circulaire suivante : Jussey, 15 septembre 1791, "Nous apprenons qu'on insulte M. votre curé et qu'on le menace même d'excès plus graves, soit dans sa personne, soit dans ses biens. Vous devez réprimer ce désordre et le prévenir avec le plus grand soin. Tous les citoyens ne sont-ils pas sous la sauvegarde de la loi ? Réfléchissez que vous êtes personnellement responsable de pareils abus. lisez cette lettre à l'issue de la messe paroissiale de jeudi prochain (8 septembre), et que vos habitants s'abstiennent désormais de tout attroupement qui nous forcerait à déployer contre eux la force publique." Signé Boband-Berthod

Saint-Marcel n'avait pas recouvré la paix après le départ du capucin Henry. Menacés d'un autre constitutionnel par les élections qui allaient se faire le 11 mars 1792, les municipaux de cette commune, confiant dans les lois récemment décrétées, adressèrent la protestation suivante aux membres du directoire de Jussey : "Notre cure n'est point vacante ; elle est occupée par un sujet dont les talents et les vertus ont toujours fait régner parmi nous les bonnes mœurs, l'amour de la patrie, la lumière et la paix. "Si vous l'écartez, vous mettez le pays en désordre et en insurrection, comme il est arrivé dans les paroisses voisines. Au nom de la constitution, qui nous garantit la liberté des cultes, nous vous supplions de nous laisser notre curé, le sieur Pelletier, et nous espérons que l'assemblée électorale écoutera nos vœux". Signé : Pirot, maire = Grossetête = JB Etienney = JB Aubert = JB Benoist = Cordienne = Authier et Josse, officiers municipaux. Pour ce fait, la municipalité fut citée à la barre du directoire et menacée d'un sévère châtiment. Les administrateurs admonestèrent vertement les pétitionnaires qui avaient outrepassé leurs droits en recommandant officiellement "un réfractaire fanatique, qui ne reconnaissait aucun pouvoir à son évêque, ni aux prêtres constitutionnels, un séditieux d'autant plus à craindre qu'il jouissait d'un patrimoine considérable, employé à profusion pour augmenter le nombre des contre-révolutionnaires." Quant aux électeurs, ils tranchèrent la question en nommant à la cure de Saint- Marcel, le sieur Renaud, ex-récollet de Citers. Mais celui-ci allégua son amour de la tranquillité pour décliner cette nomination. Alors les patriotes du lieu et ceux de Noroy recoururent à Bondivenne, ex- professeur au collège de Gray et en ce moment curé assermenté de Montigny [16] qui s'était généreusement offert à leur service. Dûment approuvé par l'évêque Flavigny, il en avertit le district (22 mars 1792), en ajoutant : "Signifiez de suite mon institution à Pelletier, avec ordre de décamper immédiatement, ainsi que son vicaire [17] , afin que dimanche prochain il ne reste plus vestige d'eux ni de ce qui leur appartient. En même temps, pour maintenir le bon ordre à Saint-Marcel, envoyez-y une force respectable, comme une compagnie de gardes nationaux que vous logerez autant que possible chez les aristocrates, car ils se sont déjà vantés que je ne sortirai pas sain et sauf de leur village, presque tout fanatisé." Le procureur-syndic, Boband lui répondit aussitôt et selon ses idées : "Le procureur-syndic va notifier au sieur Pelletier et à son vicaire d'avoir à déguerpir incontinent, et moi je m'empresse de vous témoigner combien nous sommes sensibles à votre dévouement et à votre patriotisme. Dimanche prochain, (25 mars) nous ferons arriver à Saint-Marcel un détachement de gendarmerie, de dragons et de garde nationale, pour les huit heures du matin. Après la messe de Saint-Marcel, ils vous accompagneront à Noroy. nous espérons que vous n'éprouverez point d'obstacle dans vos fonctions ; mais au moindre bruit, nous vous enverrons une garnison de volontaires." Il se produisit néanmoins une certaine agitation ; car le 30 mars un détachement de vingt-cinq volontaires arriva de Vesoul et fut dirigé sur Saint-Marcel. On les logea chez les principaux agitateurs, partisans avoués du curé Pelletier. Leur présence rétablit l'ordre et fut plus efficace que les arrêtés des administrateurs du district, pour avoir raison de l'entêtement des aristocrates de Saint-Marcel et de Noroy. Cependant Pelletier ne s'en montra pas très ému. Le 31 mars, la municipalité de Montigny eut à le dénoncer au district et au département pour avoir célébré illégalement deux mariages... ..................................................................................................................................................... plusieurs pages ont été détruites par un détenteur du manuscrit, voir "présentation de la notice historique de Jules Roy", ci-dessus

..................................................................................................................................................... ...il est facile de voir que la municipalité avait à sa tête des hommes actifs, énergiques, justes, plus soucieux de l'intérêt général que de leur satisfaction personnelle. Il est regrettable que le registre contenant les délibérations antérieures à l'an III ait été dérobé ou détruit : il eût fourni une foule de précieux et utiles renseignements. Néanmoins, pour donner une idée de ce qu'était l'administration municipale de cette époque de transition, nous ne jugeons point superflu de reproduire deux arrêtés, précédés de leurs considérants, et ayant trait : le premier, aux délits commis dans la forêt communale [18]  ; le second, aux travaux agricoles exécutés pendant la nuit et au glanage. Nous ajoutons à la suite de ces documents, le procès-verbal d'inventaire du mobilier de l'église, établi par les marguilliers, en présence du curé Marchand, à cause de l'incident qui s'est produit pendant l'opération : "A la séance du même jour (1er thermidor an III) le conseil municipal assemblé le procureur a dit que les delits se commettait journellement de toute espèce dans nos bois par les individus de cette commune qui se permettent dy faire champoyer leur bétail dy couper toute sorte de bois et principalement des liens dans cette saisons pour les récoltes qui se préparent ce qui causent la destruction entière de nos bois ; que malgré les lois positive et stricte de l'administration forestiers au sujet de la conservation des forêts, il sy trouve encore dans cette commune des pilleurs, marodeurs, et voleurs de bois que dis- je de ces monstre qui deviennent odieux à la république antière qu'ils est trop atendu de faire cesser, que les efforts qu'ils a fait depuis l'exercice de ses fonctions deviennent inutile. "Le conseil municipal considérant qu'ils est de son devoirs d'employer les précautions les plus sur et les plus sages pour faire cesser ses abuts quils ne cessera jammais de jetter les yeux sur des objets de premiers nécessité et qui mérite son attention. "Considérant anfin que les précautions qu'il a pris et qu'ils prend journellement deviennent inutile, le Procureur de nouveau entendu. "Le Conseil municipal arrête qu'il est fait très expresse deffence a tout individu de faire champoyer nos bois avec quelles espèce de bétaille que se soit comme aussi dy couper des liens et tout autre bois. Arrête de plus que les individus a cette commune qui seront trouvé par nos garde-champêtre forestier à lier des gerbes de quelles espèce que ce soit avec des liens qui n'auront jamais servi seront poursuivi pardevant les juges compétent amoins quils ne justifie par écrit et dans vingt-quatre heure ou ils les auront été acheté et en outre confiscations des danrés lié avec les susdits liens au profit de la commune si il y a lieu, les gardes champêtre forestiers demeure requis de veillier a l'execution des presentes, et deviennent responcable de sdélits énoncé dans le present arrêté. le present sera publié et affiché a ce que personne n'en ygnore pour qu'ils ait sa plaine et entiere execution. "Fait et arrêté en Chambre commune a la datte cy contre". Signé : C.L Pirot, maire ; Grossetête ; J. Baptiste Pirot ; P. Camus ; Mourthaux ; J. Baptiste Benoist, officiers municipaux ; Pirot, procureur ; S. Jacquinot, secrétaire- greffier. "A la seance public du conseil general de la commune de Saint-Marcel tenue le huit termidor troisième année de la République des français convoqué de la maniere ordinaire, ouï le procureur en ses conclusions : "Le conseil general considerant quil est de la tranquilité, de l'ordre public, et de son devoir, de porter atinte aux désordres qui pouroit se commaitre pandant le court de la recolte en grains prochaine, en y travaillant, et voiturant les gerbes nuitamment, que des mal intentioné sous prétexte de leur ouvrages pressant dans cette saison, quil sont obligés de voiturer leurs gerbes avant le jour, et le soir ne peuvent rentrer avant la nuit, qui investi des ténèbres de la nuit contentent plus aisément leur passion liberticide. "Le Procureur de nouveau entendu ;   "Le Conseil arrête :