Alain GRIGNARD

Broye Gerald

Description

Alain GRIGNARD

Informations

• Publié par: ymusaqag
• Nombre de lectures: 477
• Langue: Français

Extrait

« Criminalité(s) en Europe »

"Verbrechen in Europa"

"Criminality in Europe

"

18 octobre 2003,

Alain GRIGNARD

Intervention Orale

L'islamisme radical, entre nationalisme et mondialisation

C'est toujours une lourde tâche que d'envisager un sujet tel que celui de l'Islam radical. C’est

un sujet extrêmement passionnel. En ce qui me concerne, je resterai dans un volet plus

théorique, et je n'aborderai pas la pratique des réseaux islamistes, en tant que policier encore

en exercice ayant donc un devoir de réserve très net à ce sujet.

Il faut d'abord en terminer avec l'amalgame entre islamisme et Islam. C'est un amalgame

extrêmement dangereux dans un contexte de plus en plus passionnel. L'abord de l'islamisme

demande un détour par différentes disciplines que peu de gens pratiquent dans leur ensemble.

Ca peut se faire sous un abord sociologique, historique, politique, religieux et linguistique. Et

j'insiste sur l'aspect linguistique, puisque j'ai vu depuis deux ans de multiples experts à la

télévision et dans les devantures des librairies, qui parlaient beaucoup des réseaux islamistes.

Aucun d'entre eux, étrangement, n'était capable de lire l'arabe dans le texte, donc ne savaient

pas ce que ces supposés terroristes disaient d'eux-mêmes. Cela m'a toujours fait un petit peu

sourire.

La définition de l'islamisme sur laquelle on est arrivé, est : la lecture politique d'un texte

religieux. Donc, en fait, il s'agit d'une instrumentalisation de la religion musulmane,

instrumentalisation qui se double d'une ré-appropriation identitaire. Il est clair que la religion

est indissociable de la sociologie. Il y a une sociologie qui sous-tend la religion, et cette

sociologie est souvent responsable de situations que l'on impute de façon trop univoque à

l'Islam. Ainsi, la condition de la femme est plus la résultante d'une sociologie que d'une

religion.

Cette instrumentalisation se fait via une certaine perversion du texte, je dirai même une

perversion certaine, puisque pour justifier l'injustifiable, on a recours à des artifices

théologiques qui relèvent de l'escroquerie intellectuelle. Par exemple: l'altération de la notion

de Jihad, la fameuse guerre sainte, à laquelle on a donné un sens extrêmement restreint. Il y a

également cet artifice théologique qui justifie l'excommunication de l'autre. Vous savez

comme moi que par exemple, en Afghanistan, aussi bien les Talibans que les partisans du

Commandant Massoud étaient des musulmans, mais pour les uns, les autres étaient des

mauvais musulmans, qu'ils excommuniaient dès lors, et contre lesquels ils pouvaient se livrer

à la guerre sainte. Donc pour arriver à des considérations de cet ordre, il faut faire des

acrobaties, du funambulisme théologique en permanence.

Que veut l'Islamisme? Il veut restaurer une société juste, par rapport à une société perçue

comme injuste. Il se place dans le contexte de l'apparition du prophète Mahomet. Le prophète

Mahomet arrive au 7

ème

siècle dans une société tribale, qui est régie par des règles

extrêmement archaïques: le chef de la tribu a sa propre divinité, et l'activité principale de ces

gens est de se battre les uns contre les autres. C'est une société ultra patriarcale. Par rapport à