Faculté des sciences sociales Automne 2010 Département de ...

Francois Lusignan

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• Langue: Français

Extrait

Faculté des sciences sociales

Automne 2010

Département de sociologie

François L’Italien

6459 DKN

Tél. [phone], poste 2883

SOC-2100 -

Théorie sociologique I : de Marx à l’École de Francfort

Ce cours vise à présenter les grandes lignes d’une tradition de pensée qui s’est élaborée à

partir d’une oeuvre charnière dans le développement de la théorie de la société, soit celle de Marx.

Nous aurons ainsi, dans un premier temps, à nous initier aux principaux thèmes de cette oeuvre

fondatrice, qui s’est engagée à clarifier avec une profondeur et une lucidité remarquables les

« grandes questions » de son temps, dont certaines sont encore les nôtres. Élaborée à un moment

décisif de l’histoire de la société occidentale, cette oeuvre a notamment proposé une théorie

générale du mode de production capitaliste dont nous allons examiner les principales

articulations, et ce, en les rattachant au contexte des transformations qui ont affecté le devenir des

sociétés modernes au 19

e

siècle. Nous verrons alors que le capital, loin d’être saisi comme une

catégorie économique amorphe, est au contraire étudié par Marx comme un système

d’accumulation de puissance sociale, basé sur la reproduction d’une

séparation réelle des

individus et du monde

contraignant ces derniers à passer désormais « librement » par le marché

du travail pour obtenir les objets nécessaires à leur vie.

Mais c’est aussi sur le fond de cette dépossession des conditions objectives de la pratique

individuelle que Marx va penser les formes nouvelles de coopération et de socialité qui ont

résulté de la division capitaliste du travail, et l’essentiel de la réflexion qu’il va mener sur un

éventuel dépassement du capitalisme prendra appui sur le processus de

socialisation de la réalité

économique

que ce système a enclenché. Pour Marx, la genèse et le développement du

capitalisme sont concomitants d’un processus de rationalisation fonctionnelle (ou de

« standardisation ») du temps et de l’espace mené sous l’égide de la forme valeur, ce qui a

entraîné la décomposition tendancielle des cadres traditionnels dominants qui maintenaient

bornées les pratiques économiques particulières. On appréciera progressivement la portée

sociologique fondamentale d’une telle compréhension du capitalisme et de la profonde parenté