Changements sociaux et développement d'une secte : le pentecôtisme au Chili - article ; n°1 ; vol.23, pg 65-90

Christian Lalive D'Epinay

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1967 - Volume 23 - Numéro 1 - Pages 65-90
26 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Philosophie et théologie

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• Publié le: 01 janvier 1967
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Extrait

Christian Lalive d'Epinay
Changements sociaux et développement d'une secte : le
pentecôtisme au Chili
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 23, 1967. pp. 65-90.
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Lalive d'Epinay Christian. Changements sociaux et développement d'une secte : le pentecôtisme au Chili. In: Archives des
sciences sociales des religions. N. 23, 1967. pp. 65-90.
doi : 10.3406/assr.1967.2615
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0003-9659_1967_num_23_1_2615CHANGEMENTS SOCIAUX
ET VELOPPEMENT UNE SECTE
Le Pentecôtisme au Chili
NAISSANCE ET CROISSANCE 1909-1960
Naissance
Dans les premières années de ce siècle sous impulsion du pasteur-mission
naire W.C Hoover un vent de spiritualité souffle sur la communauté méthodiste
de Valparaiso qui uvre pour le surgissement un revival ecclésial abord
inspiré par les grands renouveaux religieux du passé principalement par celui
qui donna naissance au méthodisme le mouvement prend une orientation origi
nale lorsque dès 1907 lui parviennent des feuillets de source pentecôtiste Dès
lors la recherche du baptême clair et définitif de Esprit comme complément
la justification et la sanctification canalise les efforts de Hoover et de
ses fidèles Des manifestations glossolaliques et extatiques se développent et
parallèlement commencent les conflits avec les autorités méthodistes qui marquées
par le libéralisme théologique et le rationalisme de époque adressent aux inspirés
des critiques semblables celles que 170 ans plus tôt les frères Wesley subirent
de la part de la hiérarchie anglicane
Accusé de propager des doctrines anti-méthodistes contraires aux Ecritures
et irrationnelles 2) le pasteur Hoover est prié de prendre une année de repos
mais les événements aident surmonter ses hésitations la fin de 1909 deux
groupes de fidèles sont expulsés des églises méthodistes de Santiago où la tendance
pentecôtiste était aussi répandue et en avril 1910 le pasteur Hoover donne sa
démission la Société Méthodiste Suivi de la majeure partie de sa congrégation
il fonde avec les groupes de Santiago la Iglesia Metodista Pentecostal 3) dont il
sera le surintendant
W.C HOOVER Historia del Avivamiento pentecostal en Chile Valpara so Imp Excelsior
1931 83 Comme sources de cette brève description on citera également VERGARA El
Protestantismo en Chile Santiago éd dei Pac fico 1962 et le journal Chile Pentecostal du 12
sept 1959
Cité par HOOVER op cit. 62
Le mouvement pentecôtiste restera uni en 1932 où il se scinde en deux branches
Depuis lors des schismes se produisent régulièrement et le pentecôtisme comprend hui
plus de 50 dénominations jouissant de la personnalité juridique Mais les deux brandies de 1932
restent de très loin les plus importantes chacune comptant environ 100.000 fidèles
65 ARCHIVES DE SOCIOLOGIE DES RELIGIONS
Ce schisme marque la naissance au Chili de la première dénomination pro
testante qui ne dépende pas un organisme étranger Coupée de la société mis
sionnaire composée Hoover excepté éléments nationaux uniquement
cette secte doit subvenir ses besoins financiers et trouver dans son sein ses
futurs dirigeants Or elle saura transformer en avantages ces obstacles et donnera
une vie nouvelle au protestantisme provoquant en terre chilienne une révolution
religieuse aux profondes résonances
Croissance numérique
Si nous ne disposons pas de chiffres portant sur le développement du pente-
côtisme proprement dit les recensements officiels de la population permettent de
suivre avec sûreté et précision la croissance numérique de ensemble des pro
testants au Chili tableau et graphique 4)
La quasi-totalité de la croissance exprimée en termes relatifs la population
totale est imputable au pentecôtisme Les dénominations qui furent les premières
pénétrer au Chili stagnent ou décroissent Eglise anglicane fidèle esprit
de la conférence cuménique Edimbourg 1910) est consacrée ces
dernières années exclusivement aux résidents anglo-saxons et aux minorités
indiennes refusant de faire du prosélytisme parmi des populations catholiques les
Luthériens ne croissent que sous effet de la nature et de immigration les Eglises
presbytérienne et méthodiste se veulent elles missionnaires mais la première
voit amenuiser le nombre de ses pasteurs et stagner celui de ses fidèles quant
la seconde ses membres se chiffraient 4.638 en 1920 et 6.869 en 1960
Alors que la population du Chili doublait les méthodistes augmentaient que de
moitié en termes relatifs est une régression Quoique nous ne disposions pas de
chiffres confirmés il semble que autres dénominations souvent plus proche du
genre Holiness baptiste Alliance missionnaire et chrétienne etc. connaissent
une croissance réelle mais aucune ne dépasse hui les 10.000 membres
Ainsi en faisant la part des erreurs possibles on peut estimer que les pentecôtistes
composent en 1960 les 80 90 pour cent du protestantisme chilien
II existe autres sources en particulier les manuels missionnaires sur lesquels le père
DAMBOKIENA appuie dans son ouvrage El Protestantismo en América latina Fribourg-Bogotà
FEBES 1962 vol.) tome 16 Nous analysons ces différentes sources dans un ouvrage qui
paraîtra en 1968 au Lutterworth Press Londres et sommes parvenus la conclusion que les
données fournies par les manuels étaient lacunaires certaines dates et fortement exagérées
autres Dans un précédent numéro des Archives le professeur Bastide insistait déjà sur la
précarité des sources utilisées par Damboriena et absence esprit critique avec lequel cet
auteur les manipulait cf Arch 17 1964 no 137 Le lecteur exercé déchiffrer les courbes verra
dans le graphique que celle qui est construite sur la base des données citées par Dambo
riena aune allure suspecte Il est toutefois pas impossible que les brutes des recensements
sous-estiment un peu importance de implantation protestante mais identité au cours des
décennies des méthodes et critères adoptés rend les données comparables entre elles ce qui
est pas le cas pour les autres sources Et si minimisation il elle ne peut être que très faible
comme nous avons vérifié par quelques sondages
Ces chiffres ne recensent que les membres de la communauté au sens strict enfants de
moins de 13 ans non-compris
66 DE SOCIOLOGIE DES RELIGIONS ARCHIVES
TABLEAU
Protestants et population chilienne de 1920 1960
après les recensements de population
Population totale Protestants
Année
Taux Taux
Nombre de croissance Nombre de croissance
annuel annuel
3.785.000 54.800 1.44 1920.....
1.46 1930..... 4.365.000 1.44 68.400 1.45
5.065.000 1.49 118.400 2.34 6.45 1940.....
255.500 4.06 6.62 1952..... 6.295.000 1.83
5.58 1960..... 7.628.000 2.43 425.700 6.60
54.800 dont plus de 17.000 résidents étrangers en 1920 et 425.700 en I960
sur quatre décennies le tourbillon pentecôtiste décuple le nombre des protestants
chiliens Les chiffres soulignent clairement le lieu de la rupture dans évolution
Jusque dans les années 30 les protestants croissaient peine plus vite que la
population dont ils composaient le 1.45 protestants pour 200 personnes
Alors se produit explosion le taux annuel accroissement passe de 1.46
dans la décennie 1920-1930 6.45 dans la suivante pour rester presque constant
nos jours Un taux environ 6.5 cela signifie que le nombre de pro
testants double tous les 10 11 ans et aujourdhui pour 200 Chiliens il 11
protestants
Certes comme le montre le tableau les evangélicos restent une minorité
infime face la masse énorme des catholiques
TABLEAU
Distribution de la population selon la religion
après le recensement de population de 1960
Confession Nombre
Catholique ........................... 891 6.472.541
Protestante .......................... 411.580 56
Sans religion ......................... 843.634
Autres .............................. 06
Total ............................... 1000 7.284.115
Pour faciliter les comparaisons nous avons ramené toutes les données la date du 80
juin de année de recensement où arrondissement des chiffres la centaine prot. ou au
millier pop.)
Pour la légère différence dans les données avec le tabi voir la note LE PENTEC TISME AU CHILI
Mais ici les chiffres ne renvoient pas la même réalité et il faut distinguer la
réponse catholique des autres histoire du Chili est indissolublement liée
histoire de Eglise catholique au Chili et si hui la Constitution entérine