Contrôle et production des mouvements religieux / Control and Production of Religious Movements. - article ; n°1 ; vol.50, pg 129-141

Yves Lecerf, Mohammed Arkoun, Jean Baubérot, Jean-Pierre Deconchy, Emile Poulat, Jacques Sutter, Danièle Hervieu-Léger, Sherrill Mulhern

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1980 - Volume 50 - Numéro 1 - Pages 129-141
13 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: Archives-des-sciences-sociales-des-religions
• Publié le: 01 janvier 1980
• Nombre de lectures: 17
• Langue: English
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Emile Poulat
Sherrill Mulhern
Danièle Hervieu-Léger
Jacques Sutter
Jean Bauberot
Mohammed Arkoun
Jean-Pierre Deconchy
Yves Lecerf
Contrôle et production des mouvements religieux / Control and
Production of Religious Movements.
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 50/1, 1980. pp. 129-141.
Citer ce document / Cite this document :
Poulat Emile, Mulhern Sherrill, Hervieu-Léger Danièle, Sutter Jacques, Bauberot Jean, Arkoun Mohammed, Deconchy Jean-
Pierre, Lecerf Yves. Contrôle et production des mouvements religieux / Control and Production of Religious Movements. In:
Archives des sciences sociales des religions. N. 50/1, 1980. pp. 129-141.
doi : 10.3406/assr.1980.2208
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1980_num_50_1_2208Arc Sc soe des Rel 1980 ôO/l juillet-septembre 129-141
Emile PouLAT et al
CONTROLE ET PRODUCTION
DES MOUVEMENTS RELIGIEUX
Thé major Churches with their extreme centralization hierarchy
and capillarity may be considered as vast system of circulation
Accordingly the problem of control comes into play Control of
authorities and therefore of the State control of society by the
Churches in order to submit it to religious finalities control of the on their own organization and faithful
In the opposite direction lies the problem of production i.e.
of the creation of religious movements based on referential texts
such as the Bible or the Koran
The following is resume of eight papers presented at
workshop on religious movements held at congress of the
A.F.C.E.T Versailles November 1979 on the theme Small groups
and great systems
Du 20 au 23 novembre 1979 est tenu Versailles le Congrès bisannuel
de A.F.C.E.T Association Fran aise de Cybernétique Economique et Techni
que) sur le thème Petits Groupes et Grands Systèmes Cette société
savante Informatique Automatique et de Recherche Opérationnelle est
une association reconnue utilité publique dont objet est de promouvoir sciences
et techniques concourant la conduite et au contrôle de activité ensembles
complexes
Le Congrès de 1977 avait porté sur la modélisation et la maîtrise des sys
tèmes techniques économiques et sociaux Pour avoir suivi avec attention
avais été frappé de voir que le religieux vague précis ou métaphysique
apparaissait comme le refoulé du discours scientifique avais fait part de mon
observation aux organisateurs qui en avaient convenu et en montraient fort
conscients Dès lors il est pas étonnant que le Congrès de 1979 ait pu être
centré sur des préoccupations dont les décideurs et autres spécialistes de la
Physique sociale passent plutôt pour se défier
A.F.C.E.T. Petits groupes et grands systèmes Paris Ed Hommes et Techniques
1979 586 Modélisation et maîtrise des systèmes techniques économiques et
sociaux Paris Ed Hommes et Techniques 1977 vol. 598 et 680
129 DK SCIENCBS SOCIALES DES RELIGIONS ARCHIVES
Dans entreprise comme dans administration dans la commune comme
dans la région comment les petits groupes et les grands systèmes vivent-ils
ensemble Comment communiquent-ils entre eux Comment influencent-ils
Comment se structurent-ils mutuellement
... Tout responsable intérieur une entreprise ou une administration
se trouve inéluctablement confronté un moment ou un autre la relation
souvent difficile entre individuel et le collectif intelligible et le complexe
intérêt particulier et intérêt commun le projet local et le projet global etc
Et les problèmes de la cohabitation des petits groupes et des grands
systèmes sont désormais au ur des organisations contemporaines les seconds
manifestant une tendance irrépressible la complexification et les premiers
cherchant de plus en plus affirmation de leur autonomie et la reconnaissance
de leur spécificité
Parallèlement dans les domaines scientifique et technique un très grand
nombre de travaux articulent sur une problématique analogue traitant des
liaisons entre le comportement individuel des composants un système et le
comportement global de ce même système et cela il agisse de biologie
de physique économie de linguistique informatique énergétique ou
automatique..
Grands systèmes nationaux et mondiaux est-à-dire entreprises adminis
trations ou organisations en tous genres mais aussi la monnaie énergie les
communications le savoir les idéologies Partout hui intensifie inter
connexion de ensemble des champs Parallèlement contradictoiremcnt ou
complémentairement se multiplient les petits groupes qui se retrouvent autour
ai attributs leur histoire leurs pratiques leur métier leurs aspirations etc. et
affirment dans une volonté autonomie reconnue Le champ couvert par le
projet général de ce Congrès est immense et nous ne désirons pas le restreindre
entrée de jeu précisait une instruction aux auteurs
est dans cette perspective un atelier une des formules du Congrès
qui offrait trente points de rencontre été réservé aux mouvements religieux
sous la responsabilité de Bernard Kitous ingénieur téléinformaticien et de moi-
même Il retenu trois heures durant plus de quarante participants dans un
congrès qui offrait simultanément cinq possibilités ses trois cents inscrits Nous
publions ici résumé des huit interventions programmées pour cet atelier dans
ordre qui leur avait été assigné
Sans forcer la comparaison on peut considérer les grandes Eglises comme
un vaste système de circulation centralisé hiérarchisé et capillarisé extrême
Dès lors se pose un problème polymorphique et toujours actualité le
contrôle Contrôle sur elles de la société civile et des pouvoirs publics en un mot de
Etat en retour des Eglises sur la société globale pour la subalterner
aux finalités religieuses elles symbolisent Contrôle enfin des Eglises sur elles-
mêmes leurs appareils leurs organisations sur les fidèles leurs croyances et leurs
comportements
Car en direction inverse est le problème de la création de mouvements
religieux qui se pose la production Production de multiples formes religieuses
partir de quelques textes de référence la Bible le Coran Invention de
nouveaux discours auxquels adhèrent les sectes personnalisées autour de tel ou
tel apôtre Fonctionnement de la croyance en milieu naturel humain une telle
130 MOUVEMENTS RELIGIEUX
étude pouvant être étendue aux croyances politiques scientifiques ou aux idéo
logies Problème de la pratique cultuelle
La dialectique qui établit naturellement entre la production et le contrôle
des mouvements religieux correspond-elle un mode de relation entre petits
groupes et grands systèmes Peut-elle nous aider comprendre le phénomène des
sectes la révolution chiite en Iran évolution de Eglise catholique depuis
le Concile de Vatican II
Enule FOULAT Un système transnational
Groupe de Sociologie VE ise cathofique
äes Religions C.N.R.S.
Par la complexité de ses rouages et de son fonctionnement Eglise catholique
romaine est un remarquable exemple la fois de grand système et de système de
systèmes Il faut ajouter par son ancienneté et le permanent rééquilibrage dont ses
organes sont le siège par sa mondialité qui la faisait récemment qualifier de multi
nationale des âmes
Il existe des Eglises un niveau congrégationalistes) deux niveaux presby
tériennes) trois niveaux épiscopaliennes Eglise romaine est la seule quatre
niveaux avec la papauté qui outre son pouvoir spirituel dispose un territoire propre
Etat du Vatican et une représentation diplomatique internationale Oes nonciatures
plus de 80 ce jour En ce sens elle jouit une véritable souveraineté que ne possède
pas Genève le Conseil cuménique des Eglises protestantes et orthodoxes) qui
insère directement dans le jeu des puissances politiques avec qui elle peut traiter
égal égal concordats et conventions)
Ainsi articule une dimension horizontale Eglise-Etats avec une dimension
verticale qui descend par échelons la paroisse unité de base en passant
par échelon essentiel du diocèse avec son évêque Mais cet axe vertical central est
lui-même flanqué axes secondaires ensemble extraordinairement complexe voire
fouillis des ordres congrégations et instituts voués la vie religieuse dite consacrée
ensemble historiquement plus tardif très structuré de ce que les Italiens appellent
le mouvement catholique de Action catholique organisée aux syndicats chrétiens
partis catholiques coopératives mutuelles caisses de crédit et même banques etc.)
enfin le