cours IB 07.pdf - cours IB 7

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• Philosophie et théologie

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• Publié par: yfyhuwox
• Nombre de lectures: 204
• Langue: Français

Extrait

Association Évangélique d’Églises Baptistes de Langue Française

COURS DE FORMATION PAR CORRESPONDANCE

ÉLÉMENTS DE RÉPONSES.

Pages

Ques-

manuel

tions

Manley déclare que les récits historiques de l’A.T. ne sont « pas de

l’histoire

au sens propre, mais une

révélation

de Dieu par ses actes, ses promesses de grâce et son intention rédemptrice en J.C. ».

Pouvez-vous, si vous êtes d’accord, dire pourquoi ?

Il est certain que nous n’avons pas dans les récits bibliques une histoire complète d’Israël. Des évé-

nements importants sont laissés dans l’ombre tandis que des faits apparemment insignifiants nous

sont rapportés (162/2).

Ce choix des matériaux qui constituent les livres historiques de l’A.T. répond à l’intention de Dieu

qui n’est pas d’enseigner l’histoire mais de révéler comment se réalise dans l’histoire son plan de

salut de l’homme. Les faits rapportés par le texte biblique sont vérité historique mais ont été choi-

sis et interprétés dans ce sens. L’histoire biblique est une histoire « orientée ». Elle nous conduit

du premier péché et de la corruption de l’humanité au travers de toute une révélation progressi-

ve et de plus en plus précise du seul salut possible qui est en Jésus-Christ.

D’après les renseignements puisés dans le texte lui-même, peut-on se faire une idée de l’auteur du

livre de Josué et de sa date ?

À l’appui de l’affirmation de Manley (164/3 ligne 1), plusieurs indices peuvent être relevés et par-

ticulièrement le fait que la mort de Josué (ch 24) ainsi que des événements postérieurs à celle-ci

sont décrits dans le livre : la conquête d’Hébron par Caleb et de Débir par Othniel (Jos 14.6-15;

15.13-19 // Jg 1.1, 12-20), la prise de Leschem et de la région par les Danites (Jos 19.47 //Jg 18).

Mais il est évident que le livre a été écrit très tôt après la mort de Josué et probablement par un

témoin oculaire des événements (164/3, 165/1), tout au moins contemporain, ainsi que le prouve

notamment l’expression : « Jusqu’à ce jour » (14 fois).

Décrivez succintement la traversée du Jourdain (Jos 3 et 4) en situant bien chronologiquement les dif-

férentes phases de cette opération (indiquer les références).

1. Les prêtres et l’arche, à la tête du peuple (3.6) entrent dans le Jourdain dont le cours est arrê-

té par un miracle de Dieu (3.15s).

2. Ils s’arrêtent au milieu de la rivière (3.17; 4.10).

3. Le peuple traverse rapidement (4.10) le Jourdain et d’arrête sur l’autre rive, face à Jéricho

(3.17; 4.13).

4. Là, sur l’ordre de Dieu (3.12; 4.3), Josué donne des directives pour l’érection du mémorial

(4.4-7).

5. Douze hommes (un par tribu) retournent au milieu de la rivière à l’endroit où se trouve tou-

jours l’arche, prennent douze pierres qu’ils déposent sur la rive ouest du Jourdain (4.8), à

Guilgal (4.19).

6. Douze pierres sont également placées là où se trouve l’arche dans le lit du Jourdain (4.9).

7. Les prêtres et l’arche quittent alors le Jourdain sur l’ordre de l’Éternel (4.15-17).

8. Les eaux du Jourdain reprennent leur cours (4.18).

9. Les prêtres et l’arche reprennent la tête du convoi ( 4.11).

Quel est le sens du mot « Juge » dans la Bible et quel fut le rôle de ces hommes - ou femme ?

Le mot est, à cette époque et dans ce contexte, employé dans le sens de chef ou magistrat.

Les juges (2.18) furent principalement des libérateurs (lit. des « sauveurs » appelés par Dieu pour

délivrer et gouverner le peuple dans ses périodes de déclin et d’asservissement.

LEÇON : Manley p. 162 - 178 : JOSUÉ - SAMUEL

162s

164s

169

1

2

3

4

Observations

B 26

E.R. 1

COURS :

INTRODUCTION

BIBLIQUE 7