La fin de la querelle iconoclaste et la date des plus anciens psautiers grecs à illustrations marginales - article ; n°2 ; vol.163, pg 201-223

A. Frolow

Description

Revue de l'histoire des religions - Année 1963 - Volume 163 - Numéro 2 - Pages 201-223
23 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Philosophie et théologie

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• Publié le: 01 janvier 1963
• Nombre de lectures: 26
• Langue: Français
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Extrait

A. Frolow
La fin de la querelle iconoclaste et la date des plus anciens
psautiers grecs à illustrations marginales
In: Revue de l'histoire des religions, tome 163 n°2, 1963. pp. 201-223.
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Frolow A. La fin de la querelle iconoclaste et la date des plus anciens psautiers grecs à illustrations marginales. In: Revue de
l'histoire des religions, tome 163 n°2, 1963. pp. 201-223.
doi : 10.3406/rhr.1963.7955
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhr_0035-1423_1963_num_163_2_7955La (in de la querelle iconoclaste
et la date des plus anciens psautiers grecs
à illustrations marginales
L'archéologie byzantine trouve des sources fertiles d'enr
ichissement dans des travaux de théorie et d'exégèse. Seul le
nombre limité des documents dont nous disposons peut
engager à la circonspection. Les monuments conservés sont,
par la force des choses, le plus souvent épars, et l'on ne saurait
reconstruire qu'un vaisseau précaire avec ces épaves du passé
venues s'échouer sur nos rivages. Dès lors, la critique interne
semble devoir apporter des résultats plus satisfaisants pour
l'esprit. C'est mettre à la première place les problèmes fo
ndamentaux de date et de provenance. L'examen des psautiers
grecs à illustrations marginales offrira peut-être un exemple
d'autant plus intéressant à cet égard que l'on est en pré
sence, dans ce cas particulier, de toute une série de manuscrits
appartenant à la même famille. Mais de l'histoire de cette
famille, bien des points restent obscurs ou litigieux.
Il s'agit de manuscrits abondamment illustrés1, dont les
miniatures disposées dans les marges remplacent en un sens
les « chaînes » de commentaires théologiques qui, dans d'autres
1) Études d'ensemble à consulter : N. Kondakov, Islonja vizanlijskago
iskussloa i ikonografii po minialjuram greřeskich rukopise], Odessa, 1876, pp. 111-
128 ,trad. franc., Paris-Lundres, 18sf>, I, pp. 16G-191) ; J. Tikkanen, Die Psal-
lerilluslralion im Millelaller, I, Bijzantinische Psaller-Illustrntion, Helsintrfors,
18'Jf) (Ada Socielalis Srienliarum Fennicae, XXXI) ; F. Buslaev, SoHnenija,
I, Saint-Pétersbounr, 1908, pp. 110-125; К. Weitzmann, Die hyzanlinische
Buchmalerei des 9. und 10. Jahrhunderls, Berlin, 1У.Ч5, pp. 53-5P). Voir aussi divers
manuels, notamment (i. Millet, L'art hyzanlin, dans A. Michel, Histoire de
Varl, I, Paris, 1У05, pp. 225-227 ; O. Dalton, Byzantine Art and Archaeology,
Oxford, 1У11, pp. HH)-471 ; (). Wi lkf, Die byzantinische Kunsl von der erslm
Blute bis zu ihrern Ausgang, Wildpark-Potsdam, 1У21, pp. 515-520. 202 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS
exemplaires du Psautier copiés sur des modèles beaucoup plus
anciens, encadrent entièrement le texte sacré1. Le choix des
images se trouve ainsi limité avant tout à des sujets religieux.
L'emploi de la méthode typologique a fait réserver la première
place aux scènes de l'Évangile, parfois juxtaposées, comme
dans des miroirs jumeaux, à des épisodes de l'Ancien Testa
ment qui étaient censés les avoir préfigurées. Viennent s'y
ajouter des représentations de personnages isolés : tout
d'abord l'auteur lui-même — David le roi musicien — puis
d'autres prophètes et — surtout dans les manuscrits les
plus récents2 — des portraits de saints. Le propos du minia
turiste étant, d'autre part, de serrer le texte d'aussi près
que faire se pouvait afin d'en tirer un enseignement moral,
plusieurs versets trouvent un commentaire plastique approprié
dans des figurations de la vie courante et dans des composit
ions allégoriques, parfois d'un caractère littéral assez sur
prenant. C'était aussi l'occasion d'introduire, dans cette illu
stration si variée, un certain nombre d'images qui se rapportent
à des événements et à des personnages de la période icono
claste3. La présence des miniatures de cette dernière catégorie
permet de fixer la date à laquelle s'est constitué le cycle
entier.
Les manuscrits conservés forment deux groupes chrono
logiques distincts. Le groupe le plus ancien est représenté
par trois exemplaires : le psautier de la collection Chludov,
aujourd'hui à la Bibliothèque de l'État à Moscou (suppl. Г29)4,
1) Voir R. Devreesse, Chaînes exégétiques grecques, art. dan:-; Dictionnaire
de la Bible, suppl. I, col. ÎO'.H et 1114 sq. Cf. Tikkanen, Psallerilluslralion, p. 9.
Millet, op. cit., p. 226, s'était posé la question si les chaînes écrites dont pou
vaient dépendre les miniatures n'auraient pas été compilées pour la première fois
par Photius (hypothèse qui ne s'accorde cependant pas avec la date que Millet
attribuait aux psautiers illustrés : voir ci-dessous).
2; L. Mariés, L'irruption de saints dans l'illustration du Psautier byzantin,
Analectn Bollandiana, LXVIII, 2, 1950, p. 15.4 sq.
."{) Tikkanen, Psallerilluslralion, p. 78 sq. Reproduction phototypique
accompagnée d'un commentaire substantiel de, toutes les miniatures de cette
espèce : Л. (îrabar, L4conoclasme byzantin, Dossier archéologique, Paris, 1957,
fier. Н.'МШ, 152 et 154-155.
4) N. Kondakov, Minialjury greřeskoj rukupisi psallyri IX vêka iz sobranija
A. I. Chludova v Moskvê, Moscou, 1878 (tirage à part de Drevnosti, Trudy Moskov- LA FIN DE LA QUERELLE ICONOCLASTE 203
le Parisinus gr. 20 de la Bibliothèque Nationale, manuscrit
incomplet qui contient les psaumes XCI à CXXXVI1, enfin,
le psautier n° 61 du monastère du Pantocrator au mont
Athos2, dont quatre feuillets ont été détachés et apportés
en Russie par Porphyre Uspenskij (Leningrad, Bibliothèque
de l'État, n° 265)3. Parmi les manuscrits plus récents, les
mieux connus sont le psautier du British Museum, Add. 19352,
enluminé en 1066 pour le monastère de Studios à Constant
inople4, le psautier du xne siècle gr. 372 de la Bibliothèque
du Vatican, jadis à la Bibliothèque Barberini5, et le psautier
bilingue gréco-latin du fond Hamilton au Kupferstichka-
binett de Berlin (n° 119), qui est attribué au xine siècle6.
On y ajoutera deux autres manuscrits grecs datés respect
ivement de 1054 et de 1075 (Moscou, Bibliothèque de l'État,
nos 662 et 267)7, ainsi que plusieurs copies slaves exécutées
à partir de la fin du xine siècle8.
skoga Archeologiceskago Obs/'eslva, VII, 3) et la bibliographie indiquée par
Weitzmann, Buchmalerei, p. 55, n° 323 (add. E. Kosteckaja, К ikonografii
Voskresenija Christova, 'H 'Avacrratnç po miniatjuram Chludovskoj psaltiri,
Seminarium Kondakovianum, II, 1928, pp. 60-70; Grabar, Uiconoclasme,
pp. 198-201 ; E. Lipšic, Očerhi islorii vizanlijskogo obšfeslva i kultury...,
Moscou-Leningrad, 1961, pp. 392-408i.
1) II. Omont, Fac-similé des rninialures des plus anciens manuscrits grecs de la
Bibliothèque Nationale du VIe au XIVe siècle, Paris, 1929, pi. 73-79; Weitzmann,
Buchmalerei, fi?. 350-351.
2) H. Brockhaus, Die Kunst in den Athos-Kloslern, Leipzi?, 1891, pp. 177-183 ;
Weitzmann, Buchmalerei, pp. 54-55, fier. 352-364 ; F. Doelger, Mb'nchsland
Athos, Munich, 1943, p. 173, fi?. 92-93; Grarar, Uiconoclasme, pp. 201-202;
Lipšic, Očerki, fi?. 28.
3) Tikkanen, Psalterillustralion, fi?. 30 et 86 ; Weitzmann, Buchmalerei,
fi?. 365. L'origine de ces feuillets a été établie par J. Strzygowski, dans un compte
rendu de l'ouvrage de Tikkanen, paru dans Byzanlinische Zeilschrift, VI, 1897,
pp. 423-426.
4) Kondakov, Istorija, p. 115 sq. Nombreuses reproductions phototypiques et
dessin, Tikkanen, Psalterillustralion, pi. VI, texte passim. Voir aussi Dalton,
op. cit., p. 470 sq., fi?. 273 et 291-294. Bibliographie exhaustive : V. Lazarev,
Istorija vizantijskoj iivopisi, Moscou, p. 312, n. 1.
5) Tikkanen, Psallerillustration, p. 12, pi. IV-V et nombreux dessins dans le
texte. Voir aussi Ch. Diehl, Manuel d'art byzantin, Paris, 1925-1926, p. 615,
fi?. 184, 186, 192 et 292.
6) \V. von Seidlitz, Die Illuslrierlen Hanschriflen der Hamillon-Sammlung
zu Berlin, Beperlorium fur Kunstœissenxchaft, 18*3. p. 259 sq. Nombreuses repro
ductions dans Tikkanen, Psalter illustration . passim.
7, Tikkanen, Psallerilluslralion, p. 13. L'appartenance de ces manuscrits
au irroupe qui nous intért'sse n'est pas certaine.
sj Kondakov, Islorija, p. 116 sq. Descriptions détaillées des plus importants
île ces manuscrits : Archimandrite Amfilochij, О slavjansknj psaltiri XIII-XIV 204 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS
Les miniatures du groupe l