La sociologie compréhensive depuis dilthey et weber, tout au moins

Dilaj

Description

SOC-2200 THÉORIE SOCIOLOGIQUE : LA SOCIOLOGIE COMPRÉHENSIVE HIVER 2010 ALFRED DUMAIS DISPONIBILITÉ : MERCREDI DE 14 H 00 À 16 H 00 BUREAU 4473 JEUDI DE 14 H 00 À 16 H 00 TÉL. : [phone] SYLLABUS I- OBJECTIFS DU COURS Depuis Dilthey et Weber, tout au moins, la sociologie compréhensive revendique une démarche théorique qui lui est propre. Elle vient proposer, semble-t-il, une interprétation nouvelle de l'action sociale en général et même de la vie quotidienne. C'est à ce débat très contemporain que le cours veut introduire. Il faudra d'abord définir le statut que s'est acquis la compréhension en sciences humaines. Il faudra ensuite connaître les origines de ce courant théorique qui naît dans le contexte esocial et culturel de l'Allemagne de la fin du XIX siècle. Alors il sera plus facile de saisir la teneur et la diversité des manifestations auxquelles ce paradigme a donné lieu : modèles d'analyse sociologique, dits interprétatifs, phénoménologiques ou interactionnistes, chacun contribuant à sa manière au dynamisme de la sociologie actuelle. II- INDICATIONS BIBLIOGRAPHIQUES 1. Le statut de la théorie et de la compréhension Karl-Otto Apel, La controverse expliquer-comprendre. Une approche pragmatico- transcendantale, Paris, Les Éditions du Cerf, 2000. Alfred Dumais, « Le sens de la théorie et la théorie du sens », Sociologie et sociétés, XIV, 2, 1982, pp. 67-76. Julien Freund, Philosophie et sociologie, Louvain-La-Neuve, Cabay, 1984.

Sujets

• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: jui
• Nombre de lectures: 1 032
• Langue: Français

Extrait

SOC-2200

THÉORIE SOCIOLOGIQUE

:

L

A SOCIOLOGIE COMPRÉHENSIVE

HIVER

2010

ALFRED DUMAIS

D

ISPONIBILITÉ

:

MERCREDI DE

14

H

00

À

16

H

00

B

UREAU

4473

JEUDI DE

14

H

00

À

16

H

00

T

ÉL

. :

418-656-2463

SYLLABUS

I

-

OBJECTIFS DU COURS

Depuis Dilthey et Weber, tout au moins, la sociologie compréhensive revendique une démarche

théorique qui lui est propre. Elle vient proposer, semble-t-il, une interprétation nouvelle de l'action

sociale en général et même de la vie quotidienne. C'est à ce débat très contemporain que le cours

veut introduire. Il faudra d'abord définir le statut que s'est acquis la compréhension en sciences

humaines. Il faudra ensuite connaître les origines de ce courant théorique qui naît dans le contexte

social et culturel de l'Allemagne de la fin du XIX

e

siècle. Alors il sera plus facile de saisir la teneur

et la diversité des manifestations auxquelles ce paradigme a donné lieu : modèles d'analyse

sociologique, dits interprétatifs, phénoménologiques ou interactionnistes, chacun contribuant à sa

manière au dynamisme de la sociologie actuelle.

II

-

INDICATIONS BIBLIOGRAPHIQUES

1.

Le statut de la théorie et de la compréhension

Karl-Otto Apel,

La controverse expliquer-comprendre. Une approche pragmatico-

transcendantale

, Paris, Les Éditions du Cerf, 2000.

Alfred Dumais, « Le sens de la théorie et la théorie du sens »,

Sociologie et sociétés

, XIV, 2,

1982, pp. 67-76.

Julien Freund,

Philosophie et sociologie

, Louvain-La-Neuve, Cabay, 1984.

Hans-Georg Gadamer, « Extension de la question de la vérité à la compréhension dans les

sciences de l'esprit »,

Vérité et méthode. Les grandes lignes d'une herméneutique

philosophique

, Paris, Seuil, 1996, pp. 189-402.

Jean Greisch (éd.),

Comprendre et interpréter : le paradigme herméneutique de la raison

, Paris,

Beauchesne, 1993.

Jean-Claude Passeron, « De la pluralité théorique en sociologie »,

Revue européenne des

sciences sociales

, 99, 1994, pp. 71-116.

Neil J. Smelser, « Les théories sociologiques »

, Revue internationale des sciences sociales

, 139,

1994, pp. 9-24.

Patrick Watier,

Le savoir sociologique

, Paris, Desclée de Brouwer, 2000.