Notes bibliographiques ; n°79 ; vol.18, pg 224-240

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Revue d'histoire de l'Église de France - Année 1932 - Volume 18 - Numéro 79 - Pages 224-240
17 pages

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• Philosophie et théologie

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• Publié par: REVUE_D-HISTOIRE_DE_L-EGLISE_DE_FRANCE
• Publié le: 01 janvier 1932
• Nombre de lectures: 14
• Langue: Français
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Notes bibliographiques
In: Revue d'histoire de l'Église de France. Tome 18. N°79, 1932. pp. 224-240.
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Notes bibliographiques. In: Revue d'histoire de l'Église de France. Tome 18. N°79, 1932. pp. 224-240.
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NOTES BIBLIOGRAPHIQUES
TEXTES ET MANUSCRITS
Maurice Coens. La vie ancienne de saint Front de Périgueux
(Extr. des Analecta Bollandiana, t. XLVIII, p. 324-360. Bruxell
es-Paris, 1930. In-8°, 36 pages.
Les Bollandistes ont publié (Act. sanct. Oct., t. XI, p. 392-414)
une légende de saint Front, du xive siècle, qui n'est qu'un « pieux
roman ». On connaissait déjà une vie plus ancienne de l'apôtre
du Périgord, publiée par Fr. Bosquet, au tome Ier de son Ecclesiae
gallicanae historia (1636). Tous les commentateurs l'ont considé
rée comme une fiction, certains la tenant pour l'œuvre du chor-
évêque Gausbert, qui fit scandale au concile de Limoges, en 1031.
C'est justement cette vie, dont la tradition manuscrite n'avait
fait jusqu'ici l'objet d'aucune étude méthodique, que M. Coens
a pris le soin d'éditer et de commenter avec toute l'ampleur dé
sirable.
Nous ne résumerons pas une fois de plus ce morceau composite
où, à la biographie imaginaire de l'apôtre du Périgord, se trou
vent combinés des passages empruntés à la légende d'un de ses
homonymes du désert, saint Fronton de Nitrie. M. Coens a pu
assigner cette étrange rhapsodie au ixe siècle; elle se trouve en
effet, sous une forme barbare, dans l'ancien passionnaire de
Saint-Gall, aujourd'hui à Zurich, et à Paris, à la Bibliothèque na
tionale, dans le ms. lat. 5643, de la même époque. Conséquem-
ment, il n'est plus possible d'attribuer à Gausbert la paternité de
ces premiers Gesla; en outre, ils constituent bien las vie la plus
anciennement écrite de saint Front ûe Périgueux. Les premiers
martyrologistes s'en sont inspirés, et Raban Maur- en répète mot
pour mot la phrase initiale. Quant à l'œuvre de Gausbert, M.
Goens suppose qu'elle pourrait' bien être le remaniement, encore
inédit, contenu dans le ms. 5385 de la Bibliothèque nationale.
Grâce à M. Coens, la critique des traditions du diocèse de Pè»
rigueux a fait un pas décisif. La cause, dans le sens déjà plaidé
par le chanoine Lespine, l'abbé Audierne, Mgr Duchesne, est dé
sormais entendue.
Géraud Lavergne.
Abbé V. Leroquais. Les manuscrits liturgiques latins du haut
Moyen Age à la Renaissance. Leçon d'ouverture à l'École pra
tique des Hautes-Études (Section dès Sciences religieuses). Par
is, 1931. In-4° de 16 pages.
Tant de travaux érudits, et si universellement appréciés, sur
les richesses liturgiques de nos bibliothèques publiques de France ,
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ont ouvert à notre confrère, M. l'abbé V. L'eroquais, la section
des sciences religieuses de l'École pratique des hautes études, où
il est désormais chargé de conférence. Le sujet en sera l'étude
des manuscrits liturgiques latins du haut Moyen Age à la Renais
sance.
Nous avons sous les yeux sa leçon d'ouverture, fort bellement
éditée et qui ne déparera pas la collection déjà abondante des
travaux qu'il a signés. Ces seize pages claires, alertes et de bonne
humeur donneront à plusieurs le regret de ne pouvoir assister
aux leçons qui suivront. Elles sont à la fois un manifeste et un
programme. Le manifeste souligne tout l'intérêt si varié, à tant
d'égards, de ces précieux manuscrits mais dont la differentiation,,
pourtant très nette aux yeux du vrai connaisseur, a quelquefois
ïnis en défaut la sagacité des augures les plus réputés. Quelques
exemples typiques de ces erreurs de désignation sont apportés,
qui laissent désirer qu'une part désormais soit accordée dans
l'enseignement de notre École des chartes à la prospection de ces
trésors encore peu ou mal connus. Le programme fort alléchant
d'une collaboration laborieuse du maître et des élèves promet la
justification d'une méthode vraiment nouvelle, que l'auteur n'a
héritée d'aucun enseignement et que lui a révélée une déjà ton
gue et fidèle intimité avec ces précieux témoins d'une histoire
beaucoup plus vivante et variée qu'on ne se l'imagine.
Louis Brochard.
Pierre Champion. Notice des manuscrits du procès de réhabilita
tion de Jeanne d'Arc. Paris, Champion, 1930. In-8° de 32 pages.
Cette excellente notice, dont on ne peut pas faire de plus bel
éloge que de dire qu'elle est supérieure à celle qu'a rédigée Qui-
cherat pour l'édition des Procès, est enrichie par surcroît de
onze planches reproduisant un ou plusieurs folios des principaux
manuscrits étudiés, à savoir trois appartenant à la Bibliothèque
nationale, le latin 17013 (composé pour Guillaume Chartier, évê-
que de Paris, qui en fit don à Notre-Dame), le latin 5970 (prove
nant du duc d'Orléans), le latin 14665 (copié à Saint-Victor) et
un manuscrit du British Museum, le Stowe 84.
La plus séduisante de ces reproductions est celle qui se rap
porte au manuscrit de Saint-Victor et met sous nos yeux une
petite miniature inscrite dans un E majuscule et représentant
« la Pucelle ». Quant aux trois autres manuscrits auxquels sont
consacrées les dix premières planches, il n'est pas exagéré de les
qualifier de principaux, car ce sont eux qui doivent être pris
comme base de l'établissement du texte, puisque ce sont les seuls
qui aient été authentiqués par les notaires Louis Lecomte et
François Ferrèbouc, chargés de recueillir et de conserver les
pièces du procès de réhabilitation. De ces trois manuscrits, deux
jusqu'ici étaient connus : le latin 17013 et le latin 5970; le troi
sième, consulté par Edmond Richer vers le premier tiers du
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xvue siècle, avait depuis longtemps disparu, et Quicherat disait
de ce texte, que sa « trace nous échappe complètement ». M.
Champion, à la suite du rédacteur du catalogue des manuscrits
Stowe au British Museum (t. I, 1895), nous le présente aujour
d'hui : c'est le Stowe 84, qui porte en effet les attestations des
notaires Lecomte et Ferrebouc. Son contenu répond bien à la des
cription qu'en avait faite Richer et l'on peut, avec M. Champion,
y reconnaître le manuscrit qui avait été déposé sous Louis XI au
trésor des Chartes et qui en disparut à une époque inconnue.
M. Champion n'a pas seulement le mérite d'avoir reconstitué
l'ensemble des manuscrits authentiques du procès, il a aussi celui
d'avoir démontré que le latin 5970 provient de. la collection du
duc d'Orléans et de la Bibliothèque de Blois. L'on ne s'étonne
pas, d'ailleurs, qu'un des manuscrits authentiques du Procès de
réhabilitation ait eu sa place marquée dans la bibliothèque du
duc d'Orléans. N'est-ce pas lui, le frère de Dunois, compagnon
d'armes de la Pucelle, que Jeanne d'Arc voulait délivrer ? ' .
Léon Le Grand.
Histoire d'une conversion. Correspondance de l'abbé Frémont et
de la comtesse d'A., 1883-1884. Nouvelle édition. Paris, Bloud
et Gay, 1931. In-8° de 335 pages.
Histoire d'une direction. de l'abbé Frémont et de
la comtesse d'A., 1884-1892, 1892-1912. Paris, Bloud et Gay, 1931.
2 in-8° de 282 et 309 pages.
Ces trois volumes, dont le premier, Histoire d'une conversion,
fut publié pour la première fois en 1913 par les soins de l'abbé
Frémbnt lui-même, nous racontent les relations spirituelles qui
s'établirent entre le célèbre prédicateur et Mme la comtesse d'A.»
à l'occasion d'une rencontre fortuite à Avignon, non loin du châ
teau des Papes. Mme d'A., qui était protestante, se convertit au ca
tholicisme sous l'influence de l'abbé Frémont et elle resta sa di
rigée jusqu'au jour pu celui-ci fut rappelé à Dieu. Les lettres de
direction échangées entre le directeur et sa fille spiritue