Pentecôtisme à la brésilienne : des controverses en cours / Brazilian Pentecostalism: Current Debates - article ; n°1 ; vol.105, pg 125-143

Regina Reyesnovaes.

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1999 - Volume 105 - Numéro 1 - Pages 125-143
Abstract controversies about the impact of Pentecostal beliefs among the popular classes of Brazil. It surveys the issues tackled in the academic debate over Pentecostalism and introduces new elements to support the idea that Pentecostalism is now part of a dynamic Brazilian culture undergoing major transformations. Its political repercussions are analyzed in relation to the centers of urban violence and the forms of social aggregation that are appearing among the disadvantaged.
Cet article traite des controverses autour des effets de la croissance des croyances pentecôtistes dans les classes populaires du Brésil. Il reprend les questions qui ont ponctué ce débat académique sur le pentecôtisme et introduit de nouveaux éléments pour affirmer que le pentecôtisme fait aujourd'hui partie d'une culture dynamique brésilienne en transformation. Ses répercussions politiques sont mises en relation avec les foyers de violence urbains et les formes d'agrégations sociales qui émergent au sein du monde des exclus.
19 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: Archives-des-sciences-sociales-des-religions
• Publié le: 01 janvier 1999
• Nombre de lectures: 13
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Regina Novaes
Pentecôtisme à la brésilienne : des controverses en cours /
Brazilian Pentecostalism: Current Debates
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 105, 1999. pp. 125-143.
Resumen
El artículo trata de las controversias que rodean el análisis de los efectos del crecimiento de las creencias pentecostales entre
las clases populares en Brasil. La autora retoma las preguntas que marcaron el debate académico sobre el pentecostalismo, e
introduce nuevos elementos que le permiten afirmar que el pentecostalismo hace parte, hoy, de una cultura brasilera en proceso
dinámico de transformación. Las repercusiones políticas del están relacionadas con los focos de violencia
urbanos, y con las formas de agregaciones sociales que están emergiendo en el mundo de los excluidos.
Abstract controversies about the impact of Pentecostal beliefs among the popular classes of Brazil. It surveys the issues tackled
in the academic debate over Pentecostalism and introduces new elements to support the idea that Pentecostalism is now part of
a dynamic Brazilian culture undergoing major transformations. Its political repercussions are analyzed in relation to the centers of
urban violence and the forms of social aggregation that are appearing among the disadvantaged.
Résumé
Cet article traite des controverses autour des effets de la croissance des croyances pentecôtistes dans les classes populaires du
Brésil. Il reprend les questions qui ont ponctué ce débat académique sur le pentecôtisme et introduit de nouveaux éléments pour
affirmer que le pentecôtisme fait aujourd'hui partie d'une culture dynamique brésilienne en transformation. Ses répercussions
politiques sont mises en relation avec les foyers de violence urbains et les formes d'agrégations sociales qui émergent au sein du
monde des exclus.
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Novaes Regina. Pentecôtisme à la brésilienne : des controverses en cours / Brazilian Pentecostalism: Current Debates. In:
Archives des sciences sociales des religions. N. 105, 1999. pp. 125-143.
doi : 10.3406/assr.1999.1081
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1999_num_105_1_1081Arch de Sc soc des Rel 1999 705 Janvier-mars 125-143
Regina Reyes NOVAES
PENTECOTISME LA BRESILIENNE
DES CONTROVERSES EN COURS
Peu études se sont proposées dans les années soixante-dix et quatre-vingt
expliquer la signification et la croissance des groupes pentecôtistes au Brésil En
1984 Fernandes écrivait les croyants sont une minorité intérieur du pays de
même que les études sur la religion ce moment-là pour les quelques études
intéressant aux questions concernant identité nationale le bastion du plus grand
pays catholique du monde semblait inattaquable La combinaison particulière du
catholicisme avec les traditions afro et sa tolérance vis-à-vis autres pratiques
parallèles subordonnées lui dans le champ religieux empêchaient les alternatives
religieuses de se situer dans de réelles conditions de concurrence par rapport glise
catholique Dans ce contexte le pentecôtisme semblait étranger la culture brési
lienne
un autre côté des changements étaient en train de opérer intérieur même
du catholicisme partir de 1975 étaient les Communautés cclésiales de Base
liées la Théologie de la Libération qui retenaient attention par leur proposition
unir foi et politique Les devinrent des espaces de résistance et de formation
de cadres politiques pendant le régime militaire 1964-1984 Dans ce cadre par
opposition aux le pentecôtisme représentait la négation de la politique de
aliénation
Enfin pour ceux qui étudiaient les grandes questions économiques et politiques
les expériences religieuses communautaires des pentecôtistes et des ne parve
naient pas être considérées comme des objets étude dignes de ce nom Elles
semblaient alors être que des phénomènes passagers terme les religions devraient
décroître face la modernisation technologique en cours et au désir de perfectionne
ment des institutions démocratiques du pays
hui une fois passée la période dite de transition démocratique alors
que nous connaissons déjà notre deuxième gouvernement civil élu et malgré les
transformations internes elles connaissent les continuent de constituer un
point de référence pour le monde politique Novaes 1994) les dénominations pente
côtistes prolifèrent et la croissance du nombre des adeptes est évidente Nous trouvons
leurs temples chaque coin de rue et dans tout le pays
125 DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS ARCHIVES
Le nombre des études sur le pentecôtisme va lui aussi très certainement augmen
ter hui au sein de la littérature consacrée au pentecôtisme les questions
concernant la relation du pentecôtisme avec ce on appelle la culture brésilienne
les significations de la conversion religieuse face aux mécanismes exclusion écono
mique et culturelle caractéristiques de cette fin de siècle les effets politique de cette
adhésion prévalent Dans ce contexte certaines questions imposent quelle signifi
cation donner explosion pentecôtiste compte tenu des caractéristiques de la culture
brésilienne et une époque de culture de masse Quelles sont les répercussions
sociales de la présence de ces glises dans des espaces sociaux ruraux et urbains
caractérisés par la pauvreté et par la violence La conversion un nombre significatif
de membres des classes populaires au pentecôtisme a-t-elle des répercussions sur le
monde politique et le processus de construction des espaces démocratiques Je ne
prétends pas répondre de telles questions dans les limites de cet article mais partir
des informations tirées de mes propres recherches et de celles menées par autres
chercheurs je tenterai de contribuer la compréhension de ce phénomène la fois
complexe et intrigant
Culture pentecôtisme et médias approches
Le pentecôtisme installé au Brésil depuis 80 ans compte hui plus de 13
millions adeptes et des centaines de dénominations organisations religieuses
autonomes et indépendantes petites ou grandes Comme on le sait la littérature
spécialisée distingue le pentecôtisme de ce on appelle le protestantisme historique
tant cause de ses origines géographiques en raison de ses options doctrinales
Tandis que la référence géographique du protestantisme historique est Europe
entre la Réforme du XVIe et la fin du XXe siècle Fernandes 1992) pour les
pentecôtistes protestants ce sont les Etats-Unis du début de ce siècle où de nombreux
rapprochements culturels se produisent entre les mouvements de réveil dus aux
travailleurs immigrés européens et la religiosité noire nord-américaine 1)
Les positions doctrinales différencient également les historiques des pentecô
tistes Même il existe de plus en plus des différences significatives entre les
dénominations pentecôtistes 2) une fa on générale les pentecôtistes partagent leur
attente de la seconde venue du Christ et ils convoitent dans le présent les privilèges
que peuvent octroyer les dons et les charismes de Esprit saint On attribue action
de Esprit saint la guérison des maux du corps et de âme Dans leurs glises les
pentecôtistes expriment religieusement en claquant des mains en parlant dans des
langues étranges glossolalie) par des exclamations et des évocations sonores des
CORTEN 1995 51 reprend la question Origine méthodiste ou africaine Il réunit les
contributions de plusieurs auteurs afin de nous amener conclure la transnationalité du pentecôtisme
auteur dit Par contraste avec le travail de propagation des glises historiques les glises pentecôtistes
apparaissent comme les seules de ce siècle être transnationalisées dans le sens une fusion éléments de
diverses origines en un phénomène religieux nouveau résultant de la mondialisation des cultes et des formes
expression des émotions .. 70
Voir PRESTON 1993 pour les détails concernant les différentes dénominations pentecôtistes
126 PENTECOTISME LA BRESILIENNE DES CONTROVERSES EN COURS
mouvements corporels particuliers des exorcismes Dans leurs cultes grâce aux
témoignages les croyants selon le nom sous lequel ils sont connus au Brésil
font part de leurs problèmes personnels ou familiaux de leurs problèmes financiers
affectifs de santé Ils réaffirment là leur appartenance aux glises et se considèrent
écart des choses du monde Dans la vie quotidienne des degrés différents- ils
se caractérisent par leur tenue vestimentaire très