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Français
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Description
Reflets Volume 17 Numéro 3 - (M:\\Documents\\Gaston Dube\\Reflets ...
Sujets
Informations
| Publié par | obakewys |
| Nombre de lectures | 109 |
| Langue | Français |
Extrait
P qui avait toujours le mot juste pour désamorcer une crise. Celui ou celle à qui on disait : « Parle-lui, toi, tu es le seul qui peut la convaincre, empêcher l’irréparable... » Ou ce professeur qui avait le don de bien expliquer, en peu de mots, de rendre faciles les plus obscures lois mathématiques ou les règles de grammaire les plus tordues. Sans doute existe-t-il entre certaines personnes une sorte de communion naturelle qui favorise l’ouverture d’esprit et de cœur, qui prédispose au dialogue et à l’écoute. Alors chaque mot porte, de ce que l’on dit. Pas de paroles inutiles. On apprécie même les silences. La seule présence remplit et guérit. C’est là une situation privilégiée, qu’on croirait réservée aux intimes. Ce n’est pas faux, puisque partout, la parole est omniprésente. N’est-ce pas vrai aussi dans notre « religion de parole » ? Ne parle-t-on pas de Liturgie ou Célébration de la Parole ? Tout est parole dans nos liturgies : monitions, commentaires, prières, lectures, homélies, etc. La parole est importante et abondante. Au point qu’on a du mal à accepter les silences; quand on n’entend plus rien, on s’inquiète et on se demande ce qui se passe. st ant dans ce contexte que nous sommes invités à écouter la Parole dCe’ eDiepuo. u rEtt l’Église a multiplié au maximum les occasions de fréÉqvuaennter les « Saintes Écritures ». En trois ans, nous pouvons lire les quatre giles, les Lettres de Paul, les Actes des Apôtres et les principaux livres de l’Ancien Testament. Toute cette richesse est à notre disposition. Mais Dieu ne parle pas dans le bruit ou la tempête. Il ne nous traque pas pour nous fournir les réponses que nous voulons entendre. Sa Parole est Vérité, Sagesse et Amour; elle est aussi Feu qui consume et Force qui transforme. « Ouvre la bouche et mange ce que je te donne...» dit Dieu au prophète (Ez 2, 8). C’est peut-être là l’invitation que nous fait l’Église en Synode, d’octobre 2008. Et c’es approfto ln’doib jleet rdôlee cdetet ela pParaurtoiloen ddee fDaiiereu édcahnos àl ac veit eé evté lnae mmiesnsti oenc cdlées li’aÉl gqliusi ea. Lasalliens, nos uÉs rsitauvroenss qqu’uile nnooutsr ef itf ounnd daetevuorir vdo’eulna ilitr ep ouunre npoaugse ucnh acqountea jcot usri. étroit avec le c Ce n’est pas une pratique si étrange qu’elle ne puisse être adoptée par toute personne désireuse d’approfondir sa relation à Dieu. Seul, ou avec la communauté, faisons silence en notre cœur et mettons-nous à l’écoute ! Ils sont là les mots justes, les mots au présent, les mots qui éclairent et réchauffent. « Mange ce rouleau», dit Dieu. Et elle viendra cette communion intime avec Lui. « Je le mangeai, et dans ma bouche, il fut doux comme du miel ». (Ez 3, 3)
Les mots pour vivre
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C'est par cette salutation intense et passionnée que saint Paul concluait sa lettre aux chrétiens d'Éphèse (6, 23-24). C'est par ces mêmes mots que nous, Pères synodaux réunis à Rome pour la XIIeAssemblée générale ordinaire du Synode des Évêques sous la conduite du Saint-Père Benoît XVI, ouvrons notre message adressé à l'immense horizon de tous ceux qui, dans les diverses régions du monde, suivent le Christ en disciples et continuent de l'aimer d'un amour incorruptible.
Nous leur proposerons, de nouveau, la voix et la création, lorsqu'elle avait déchiré le silence du néant : lumière de la Parole de Dieu, répétant l'antique Au commencement... Dieu dit : Que la lumière « appel : « Elle est tout près de toi, la Parole, elle est soit ! Et la lumière fut... Au commencement était le dans ta bouche et dans ton cœur afin que tu la mettes Verbe... et le Verbe était Dieu... Tout fut par lui, et en pratique » (Dt 30, 14). Et Dieu lui-même nous sans lui rien ne fut » (Gn 1, 1.3; Jn 1, 1.3). dira à chacun : « Fils d'homme, toutes les paroles que je te dis, reçois-les dans ton cœur, écoute de toutes Le créé ne naît pas d'une lutte entre dieux, comme tes oreilles » (Ez 3,10). À tous, nous proposons à l'enseignait l'antique mythologie mésopotamienne, présent un voyage spirituel qui se déroulera en quatre mais d'une parole qui vainc le néant et crée l'être. Le étapes et qui, de l'éternité et de l'infinité de Dieu, Psalmiste chante : « Par la parole du Seigneur, les nous conduira jusqu'en nos maisons et le long des cieux ont été faits, par le souffle de sa bouche, toute rues de nos cités. leur armée;... Il parle et cela est, il commande et cela existe » (Ps 33, 6.9). Et saint Paul répétera : « Dieu I. LA VOIX DE LA PAROLE : LAdonne la vie aux morts et appelle le néant à RÉVÉLATION avons ainsi unel'existence » (Rm 4, 17). Nous première révélation « cosmique » qui rend tout le 1. « Le Seigneur vous parla alors du milieu du feu; créé semblable à une immense page ouverte devant vous entendiez le son des paroles, mais vous n'aper- l'humanité tout entière qui, en elle, peut lire le ceviez aucune forme, rien qu'une voix ! » (Dt 4, 12). message du Créateur : « Les cieux racontent la gloire C'est Moïse qui parle, évoquant l'expérience vécue de Dieu, et l'œuvre de ses mains, le firmament par Israël, dans l'âpre solitude du désert du Sinaï. Là, l'annonce; le jour au jour en publie le récit et la nuit le Seigneur s'était présenté non comme une image ou à la nuit en donne connaissance. Non point récit, non une effigie, ou une statue semblable au veau d'or, point langage, nulle voix qu'on puisse entendre, mais mais comme un « son de paroles ». C'est une voix pour toute la terre se diffuse leur annonce, et s'en va qui était entrée en scène aux débuts mêmes de la leur message aux limites du monde » (Ps 19, 2-5).
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