Religion, statut social et identité féminine / Religion, Social Status and Feminine Identity - article ; n°1 ; vol.95, pg 69-94

Roland J.Campiche

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1996 - Volume 95 - Numéro 1 - Pages 69-94
Numerous studies highlight the fact that men and women coming from similar social backgrounds tend to have similar religious attitudes and behavior. This fact puts into question the claim that women have a priviledged relationship - usually described with negative overtones - with religion. However, a thorough study of available data raises questions about the linear nature of the homogeneization of religious attitudes according to gender. Indeed, among existing religious measures there are small but recurrent discrepencies, in particular in the fields of the transmission of a religious tradition and of the individual recomposition of religion. Men and women have varying attitudes that illustrate the persistence of a difference linked to gender. It is therefore necessary to study closely the process of socialization according to gender and its effects on the construction of a feminine identity. In these fields, comparative studies higlight a contrasted evolution according to gender, which influences the very concept of equality. They allow us to illustrate two processes of adaptation to modernity which are part of social and cultural changes. Religion thus seems ambivalent. On the one hand by reinforcing the traditional woman/mother model, it proves to be resilient to modernity; on the other hand, as an available ressource it may favor the search for original solutions to confront/manage modernity, in particular for women.
Résumé qu'à condition sociale comparable femmes et hommes tendent à avoir des comportements et attitudes religieux identiques. La constatation vient questionner les représentations du rapport privilégié, mais généralement connoté de façon négative entre femme et religion. Une étude approfondie des données disponibles laisse toutefois planer un doute sur le caractère linéaire de l'homogénéisation des conduites religieuses selon le genre. En effet, il subsiste pour les indicateurs religieux disponibles des écarts, certes faibles mais récurrents, surtout dans le domaine de la transmission d'une tradition religieuse et dans celui de la recomposition individuelle de la religion. Hommes et femmes ont des attitudes distinctes at testant la persistance d'un effet différenciateur lié à la variable genre. La nécessité d'examiner avec une attention redoublée la socialisation aux rôles selon les genres et ses effets sur la construction d'une identité féminine dès lors s'impose. L'analyse comparative dans ces domaines permet de déceler une évolution contrastée selon les genres qui a un impact sur la problématique de l'égalité. Elle autorise à dégager deux modalités d'adaptation à la modernité qui s'inscrivent dans la ligne du changement socio-culturel. La religion y paraît ambivalente : d'une part en renforçant le modèle traditionnel de la femme/mère, elle s'avère résistante à la modernité ; d'autre part, en tant que ressource dis ponible, elle peut favoriser la recherche de solutions originales, particulièrement celles des femmes, pour gérer la modernité.
26 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: Archives-des-sciences-sociales-des-religions
• Publié le: 01 janvier 1996
• Nombre de lectures: 51
• Langue: Español
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Roland Campiche
Religion, statut social et identité féminine / Religion, Social
Status and Feminine Identity
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 95, 1996. pp. 69-94.
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Campiche Roland. Religion, statut social et identité féminine / Religion, Social Status and Feminine Identity. In: Archives des
sciences sociales des religions. N. 95, 1996. pp. 69-94.
doi : 10.3406/assr.1996.1037
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1996_num_95_1_1037Resumen
Muchas investigaciones demuestran que mujeres y hombres que tienen caracteristicas sociales
comparables tienden a tener comportamientos y actitudes religiosos idénticos. Sin embargo, la
homogeneización lineal de las conductas religiosas según el sexo no es tan cierta cuando se estudian
los datos disponibles. Existen pequeñas pero regulares diferencias en las estatísticas, en particular en
los ámbitos de la transmisión de la tradición religiosa y de la recomposición individual de la religión. El
sexo sigue siendo una variable que diferencia las actitudes religiosas. Es necesario, pues, estudiar
atentamente la socialización religiosa según el sexo, y en particular la construcción de una identidad
feminina específica. El análisis comparativo en estos dominios muestra una evolución diferente según
los sexos que tiene consecuencias en la cuestión de la igualdad. Este análisis permite describir dos
modos de adaptación a la modernidad que hacen parte del cambio sociocultural. La religión parece
ambivalente. Por una parte, refuerza el modelo tradicional de la mujer / madre, y resista a la
modernidad. Por otra parte, puede ser un recurso para favorecer la busca de soluciones originales de
adaptación a la modernidad, en particular para las mujeres.
Résumé qu'à condition sociale comparable femmes et hommes tendent à avoir des comportements et
attitudes religieux identiques. La constatation vient questionner les représentations du rapport privilégié,
mais généralement connoté de façon négative entre femme et religion. Une étude approfondie des
données disponibles laisse toutefois planer un doute sur le caractère linéaire de l'homogénéisation des
conduites religieuses selon le genre. En effet, il subsiste pour les indicateurs religieux disponibles des
écarts, certes faibles mais récurrents, surtout dans le domaine de la transmission d'une tradition
religieuse et dans celui de la recomposition individuelle de la religion. Hommes et femmes ont des
attitudes distinctes at testant la persistance d'un effet différenciateur lié à la variable genre. La nécessité
d'examiner avec une attention redoublée la socialisation aux rôles selon les genres et ses effets sur la
construction d'une identité féminine dès lors s'impose. L'analyse comparative dans ces domaines
permet de déceler une évolution contrastée selon les genres qui a un impact sur la problématique de
l'égalité. Elle autorise à dégager deux modalités d'adaptation à la modernité qui s'inscrivent dans la
ligne du changement socio-culturel. La religion y paraît ambivalente : d'une part en renforçant le modèle
traditionnel de la femme/mère, elle s'avère résistante à la modernité ; d'autre part, en tant que
ressource dis ponible, elle peut favoriser la recherche de solutions originales, particulièrement celles
des femmes, pour gérer la modernité.
Abstract
Numerous studies highlight the fact that men and women coming from similar social backgrounds tend
to have similar religious attitudes and behavior. This fact puts into question the claim that women have a
priviledged relationship - usually described with negative overtones - with religion. However, a thorough
study of available data raises questions about the linear nature of the homogeneization of religious
attitudes according to gender. Indeed, among existing religious measures there are small but recurrent
discrepencies, in particular in the fields of the transmission of a religious tradition and of the individual
recomposition of religion. Men and women have varying attitudes that illustrate the persistence of a
difference linked to gender. It is therefore necessary to study closely the process of socialization
according to gender and its effects on the construction of a feminine identity. In these fields,
comparative studies higlight a contrasted evolution according to gender, which influences the very
concept of equality. They allow us to illustrate two processes of adaptation to modernity which are part
of social and cultural changes. Religion thus seems ambivalent. On the one hand by reinforcing the
traditional woman/mother model, it proves to be resilient to modernity; on the other hand, as an
available ressource it may favor the search for original solutions to confront/manage modernity, in
particular for women.Arch de Sc soc des Rel. 1996 95 juillet-septembre 69-94
Roland CAMPICHE
RELIGION STATUT SOCIAL
ET IDENTIT MININE
INTRODUCTION
De nombreuses recherches montrent condition sociale comparable
femmes et hommes tendent avoir des comportements et des attitudes reli
gieux identiques La constatation vient questionner les représentations du rap
port privilégié mais généralement connoté de fa on négative entre femme et
religion se traduisant par les trois allemands ou les trois anglo-
saxons La tendance observée été induite par les mesures visant diminuer
les inégalités entre les genres sur le plan de la formation des droits politiques
et des juridictions civiles exemple droit matrimonial Une analyse plus fine
des données disponibles laisse toutefois planer un doute sur le caractère li
néaire de homogénéisation des conduites religieuses selon le genre En effet
il subsiste propos de tous les indicateurs religieux disponibles des écarts
certes plus faibles mais récurrents Surtout dans le domaine de la transmission
une tradition religieuse et dans celui de la recomposition individuelle de la
religion hommes et femmes ont des attitudes distinctes attestant la persistance
un effet différenciateur lié la variable sexe
On ne peut pas ce propos se contenter évoquer simplement indivi
dualisation de la religion et éclatement du champ religieux pour expliquer
les différences Il convient examiner avec une attention redoublée la socia
lisation religieuse aux rôles sociaux selon les genres et ses effets sur la
construction une identité féminine
Notre analyse montre que la religion en tant que ressource parmi autres
pour donner sens aux rapports de genre exerce une influence sur les repré
sentations de égalité selon des modalités traduisant de la moder-
Cet article dont une première version été présentée Lausanne lors du colloque La
religion un frein égalité du 1er au décembre 1994 tient compte des apports de Pierre
BRECHON Grâce DAVIE STEGGERDA les titres de leur communication figurent sous la ru
brique Ouvrages cités auteur tient les remercier de leur contribution qui considéra
blement enrichi son propos
69 DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS ARCHIVES
nite sur le croire individualisation En autres termes les agents sociaux
de socialisation parmi lesquels les organisations religieuses figurent en bonne
place parviennent freiner homogénéisation des rôles de sexe en maintenant
une spécificité la fonction féminine mais sans en infléchir nécessairement
orientation analyse comparative des attitudes et comportements religieux
des femmes et des hommes permet de déceler une évolution contrastée des
rapports au religieux selon les genres qui un impact sur la problématique
de égalité Elle autorise de dégager deux modalités adaptation la mo
dernité qui inscrivent dans la ligne du changement socio-culturel La religion
paraît dans toute son ambivalence Elle assure la permanence des modèles
traditionnels en renfor ant par exemple le rôle de la femme mère transmis
sion elle se révèle ainsi résistante la modernité Mais en tant que ressource
disponible et accessible individualisation de la religion) elle peut servir de
référence pour la construction de stratégies identitaires permettant en parti
culier aux femmes de gérer la modernité Cette même ambivalence apparaît
dans les différentes tentatives des organisations religieuses de adapter im
pératif moderne égalité
LES REPRESENTATIONS LES FEMMES SONT PLUS RELI
GIEUSES QUE LES HOMMES
Rendtorff dans un ouvrage paru en 1958 cite exemple une paroisse
où les rares hommes qui pratiquaient encore avaient supplié leur pasteur de
faire percer une nouvelle porte église porte qui donnerait sur le cimetière
afin ils puissent venir le dimanche au culte s