S. W. Baron. A Social and Religious History of the Jews, 2e éd., vol. IX-X ; n°2 ; vol.173, pg 240-240

G. Vajda

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Revue de l'histoire des religions - Année 1968 - Volume 173 - Numéro 2 - Pages 240-240
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• Publié le: 01 janvier 1968
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• Langue: Français

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Georges Vajda
S. W. Baron. A Social and Religious History of the Jews, 2e éd.,
vol. IX-X
In: Revue de l'histoire des religions, tome 173 n°2, 1968. p. 240.
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Vajda Georges. S. W. Baron. A Social and Religious History of the Jews, 2e éd., vol. IX-X. In: Revue de l'histoire des religions,
tome 173 n°2, 1968. p. 240.
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhr_0035-1423_1968_num_173_2_9193240 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS
Salu Wittmayer Baron. — A Social and Religious History of the
Jews, second edition : Late Middle Ages and Era of European Expans
ion 1200-1650, vol. IX-X, Columbia University Press et The Jewish
Publication Society of America, 1965, xn-350 et n-432 p. — Les
deux volumes de cet ouvrage monumental (nous avons recensé ici
même les précédents, entre 1056 et 1961, cf. RIIR, janvier-mars 1961,
p. 110), que nous avons sous les yeux intéressent moins l'histoire
des religions que l'histoire sociale et économique, mis à part les
deux chapitres ; XXXVIII et XXXIX, vol. IX, pp. 55-134 et les
notes correspondantes, surtout pp. 288-297), qui offrent un bon
aperçu de la polémique et de l'apologétique entre juifs et chrétiens
du xine au xve siècle. Les regrets, d'ailleurs justifiés, de l'auteur
(t. X, p. 335) à propos du nombre réduit des contributions intéressant
l'histoire des juifs de France dans la Revue des éludes juives, ne sont
plus aussi valables qu'à la date de l'achèvement de ces deux volumes
(préface datée du 19 août 1965) ; voir les articles de S. Schwarzfuchs.
t. CXXIV, 1965, pp. 409-422 et CXXV, 1966, pp. 221-232, de
G. Nnhon, ibid., pp. 167-211, de G. Weill, ibid., 287-301, d'E. Szapiro,
ibid., 395-399, sans parler des contributions se rapportant à des
siècles plus récents ou encore à l'histoire littéraire.
Dans les indications bibliographiques concernant la polémique, nous
n'avons pas trouvé l'article* le M. A. Serper, « Le débat entre synagogue et
Eglise au хше siècle», toujours dans la REJ, CXXIII, 1964, pp. 307-333.
Aux références touchant le serment more judaico (t. IX, p. 259 sq.),
il convient d'ajouter l'article de Mme E. Patlagean, « Contribution
juridique à l'histoire des juifs dans la Méditerranée orientale : les
formules grecques de serment », REJ, CXXIV, 1965, pp. 137-156.
A propos du Guglielmo Raimondo Moncada (t. X, p. 260 et 417),
on est étonné de ne pas voir cité l'ouvrage essentiel de M. Ch. Wirszub-
ski, Flavius Milhridates Sermn de Passione Domini, Jérusalem,
1963, diffusé au début de 1964.
Il est difficile de parler d'un (Japiicin monk à la date de 1475, cet
ordre, branche de la famille franciscaine, n'ayant été fondé qu'en 1529.
Quelque1* noms d'auteurs français ont été estropiés : t. IX, 262 et
suiv., lire Glorieux ; p. 293, d'Alençon (le P. Edouard d'Alençon,
capucin) ; X, 339 : Chobaut.
Le nom « roman » du philosophe juif Moïse de Narbonne, que l'on
écrit d'habitude (Vidal) Belsom, a subi des variations curieuses :
t. IX, p. 127 Blasom, p. 305 Blascom (cette note elle-même appellerait
des observations qu'il n'y a. pas lieu de développer ici).
Faut-il dire que ces détails infimes n'affectent pas la valeur de
l'œuvre gigantesque du Pr Baron septuagénaire à qui nous souhaitons
vie et santé pour mener à bien son entreprise (les vol. XI et XII,
également parus, ne sont pas parvenus à la Revue de Vhislnire des
Religions).
Georges Vv.ida.