Trame de cours sur la Méditerranée au XII ° siècle

Jacques

Description

èmeChapitre 2 : La Méditerranée au XII siècle, carrefour de trois civilisations I. La Méditerranée : une mer , 3 civilisations Tableau comparatif de l’occident chrétien, de l’empire byzantin et du monde musulman II. La Méditerranée une mer d’affrontements 1. L’occident à l’assaut des autres civilisations 2. Des guerres au nom de dieu 3. Une rupture durable entre les civilisations III. La Méditerranée, une mer de rencontres 1. Un nouveau rapport à l’autre 2. Des influences culturelles 3. Des échanges commerciaux Mots à connaître : Croisade, croisés, Empire Byzantin, Califat, Saint Empire, basileus, calife, pape, clergé, ordres, orthodoxie, Coran, Islam, mosquée, seigneurie, fief, féodalité, vassal, lieux saint, djihad, reconquista, syncrétisme, comptoir. Personnages : Urbain II, Saladin Dates : 1095, 1124, 1174, 1204, 1224 Repères spatiaux : occident chrétien, empire byzantin, monde musulman, Rome, Venise, Bagdad, Jérusalem, Etats latins d’orient, Constantinople, Al-Andalus, Sicile, Palerme, Alexandrie, Tolède Introduction : Au XIIème siècle, autour de la Méditerranée, trois ensembles politiques et religieux se côtoient. Au Nord-Ouest, l’Occident chrétien est installé sur un territoire hérité de l’Empire romain d’Occident et sur des terres marquées par le christianisme romain. Au Nord-est, l’Empire byzantin se situe sur un territoire hérité de l’Empire romain d’Orient et sur des terres marquées par le christianisme ...

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Extrait

1

Chapitre 2 : La Méditerranée au XII

ème

siècle,

carrefour de trois civilisations

I. La Méditerranée : une mer , 3 civilisations

Tableau comparatif de l’occident chrétien, de l’empire byzantin et du monde musulman

II. La Méditerranée une mer d’affrontements

1. L’occident à l’assaut des autres civilisations

2. Des guerres au nom de dieu

3. Une rupture durable entre les civilisations

III. La Méditerranée, une mer de rencontres

1. Un nouveau rapport à l’autre

2. Des influences culturelles

3. Des échanges commerciaux

Mots à connaître :

Croisade, croisés, Empire Byzantin, Califat, Saint Empire, basileus,

calife, pape, clergé, ordres, orthodoxie, Coran, Islam, mosquée, seigneurie, fief, féodalité,

vassal, lieux saint, djihad, reconquista, syncrétisme, comptoir.

Personnages :

Urbain II, Saladin

Dates :

1095, 1124, 1174, 1204, 1224

Repères spatiaux :

occident chrétien, empire byzantin, monde musulman, Rome, Venise,

Bagdad, Jérusalem, Etats latins d’orient, Constantinople, Al-Andalus, Sicile, Palerme,

Alexandrie, Tolède

Introduction :

Au XIIème siècle, autour de la Méditerranée, trois ensembles politiques et religieux se côtoient.

Au Nord-Ouest, l’Occident chrétien est installé sur un territoire hérité de l’Empire romain

d’Occident et sur des terres marquées par le christianisme romain. Au Nord-est, l’Empire byzantin

se situe sur un territoire hérité de l’Empire romain d’Orient et sur des terres marquées par le

christianisme orthodoxe. Au Sud, le monde musulman occupe un vaste espace (allant de la

péninsule ibérique au Moyen-Orient) construit par des conquêtes et teinté d’islam.

Problématiques :

-

Quelles sont ces trois civilisations ?

-

Ce carrefour maritime est-il dangereux ou est-il un lieu de contacts pacifiques et

enrichissants ?

2

I. La Méditerranée : une mer , 3 civilisations

1. L’Occident chrétien

2. L’Empire byzantin

3. Le monde musulman

Organisation politique

Doc « forteresse de Najac »

Un château domine le village en

contrebas, ce qui symbolise la

domination du seigneur sur ses

hommes. Ce mode d’organisation

politique et social propre à l’Europe

est appelé

féodalité

.

Doc 1 p73

Le pouvoir est détenu par un

seigneur

(local,

national

ou

continental) qui doit diriger ses

subordonnés

mais

aussi

les

protéger.

L’Occident

est

un ensemble de

royaumes.

Doc 2 p 73

L’Empereur ou basileus est le

chef de l’Empire byzantin : il

dirige

l’Etat,

commande

l’armée, guide son peuple. Il a

d’importants pouvoirs.

Il porte le titre d’Empereur et

tire son pouvoir de Dieu qui en

a fait son représentant sur

Terre.

L’Empereur

doit

également défendre la religion

et veiller à protéger le droit

romain.

Donc, l’Empire byzantin

est

une

théocratie

.

Carte p.69

Le monde musulman est divisé

en trois vastes entités politiques :

califat

fatimide,

sultanat

almoravide

et

sultanat

seldjoukide.

Les

sultans

et

les

califes

dominent le monde musulman :

en tant que chefs militaires,

politiques

et

religieux,

ils

administrent leur territoire et

leur population.

Donc, le monde musulman est

morcelé en

califats et sultanats

.

Organisation religieuse

Doc 4 p 73

Cette

religion

s’appuie

sur

le

message

d’un

seul

homme,

le

Christ. Ses pratiques religieuses

s’appuient sur un livre saint, la

Bible

.

On trouve à la tête de l’Eglise

romaine un chef qui siège à Rome,

le pape. Il est considéré comme

supérieur aux monarques et comme

l’homme le plus puissant de la

chrétienté.

La religion chrétienne est un

monothéisme

.

Doc 1 p 74

La

religion

byzantine,

le

christianisme orthodoxe, ne

reconnaît pas l’autorité du Pape

qui siège à Rome. Elle s’est

séparée de l’Eglise romaine en

1054 lors d’un

schisme

. Elle

est dirigée par le patriarche de

Constantinople.

Le Saint-Esprit à un rôle plus

important

que

pour

les

catholiques et les icones sont

vénérées.

La religion byzantine est un

monothéisme

.

Doc : « Les cinq piliers de

l’islam »

L’Islam

ne

reconnaît

qu’un

Dieu, Allah. Son message –

solidarité et respect – se fonde

sur un livre saint commun à tous

les fidèles, le

Coran

.

L’Islam impose des pratiques

religieuses

assez

strictes

appelées cinq piliers de l’Islam

(profession de foi, prière, jeûne,

pèlerinage et aumône) et ne

possède pas de clergé.

L’Islam est un

monothéisme

.

Forces et faiblesses

Doc

« La forteresse de Najac »

Le château illustre la volonté de se

défendre contre des menaces, ce qui

montre que l’Occident est secoué

par des guerres (dans un même

pays ou entre deux Etats).

La construction de ces châteaux

témoigne d’une grande capacité à

encadrer des terres et des hommes.

De plus, elle laisse supposer que les

seigneurs sont très riches.

La chevalerie lourde est enfin une

unité

militaire

particulièrement

redoutable au 12eme siècle.

L’Occident chrétien est puissant.

Doc 3 p 73, doc 4 p 75

Constantinople,

la

capitale

byzantine, est protégée par une

double muraille, ce qui montre

qu’elle

est

fréquemment

attaquée (notamment par les

Seldjoukides, venus de l’Est).

Cependant, des installations

commerciales sont visibles et

témoignent

de

la

vitalité

économique

de

l’Empire

byzantin.

Il

multiplie

les

échanges avec les Italiens,

maîtres du commerce.

L’Empire

byzantin

est

fragilisé.

Carte : « La division du monde

musulman »

Le

morcellement

de

cette

civilisation est une de ses

faiblesses : les entités qui la

composent ne sont pas unies

(opposition entre sunnites et

chiites) et se combattent parfois.

Cependant,

l’immensité

du

monde musulman montre qu’il

s’agit

d’une

civilisation

puissante

qui

a

su

s’imposer

durablement dans les domaines

militaires et culturels.

Le

monde

musulman

est

puissant.

3

II.

La Méditerranée, une mer d’affrontements

1. L’Occident à l’assaut des autres civilisations

Doc1 et 2 p79

Au XIIème

siècle, la péninsule ibérique est politiquement morcelée en une trentaine d’Etats. D’autre part, deux

civilisations se partagent la péninsule ibérique : au Nord, sont présents les chrétiens et au Sud se trouvent les

musulmans.

Tout au long du XIIème

siècle, le rapport de force tourne à l’avantage des chrétiens. Au début du XIIIème

siècle, ils ne possèdent que le tiers Nord de la péninsule. Progressivement, la guerre leur permet de pénétrer de

plus en plus profondément dans le territoire ibérique, décalant la frontière avec les musulmans vers le Sud. Au

début du XIIIème

siècle, avec la victoire chrétienne de Las Navas de Tolosa, en 1212, les chrétiens contrôlent les

deux tiers Nord de la péninsule. La poussée des chrétiens vers le Sud révèle bien leur volonté de chasser les

musulmans d’Europe : c’est la

Reconquista

.

Doc 2 p80 et doc 1 p 82

L’Orient est un autre théâtre d’affrontements. En 1095, Urbain II appelle les chrétiens à délivrer la Terre sainte,

aux mains des musulmans. Les deux premières croisades (1095-1102 et 1146-1148) permettent aux chrétiens de

prendre Jérusalem et de s’installer politiquement en Terre sainte où ils créent les Etats latins d’Orient. Lors de la

troisième croisade (1187-1192), les musulmans, menés par Saladin, reconquièrent la région. Les chrétiens

veulent réagir lors de la quatrième croisade (1204) mais préfèrent, pour des raisons économiques, piller Byzance

que reprendre Jérusalem.

2. Des guerres au nom de Dieu ?

Doc 3 p 83

Face à la

Reconquista

– dont le but est de débarrasser la péninsule ibérique de la présence musulmane –, les

musulmans d’Espagne réagissent eux aussi par la violence. Ils ont le sentiment que la réalisation de leur devoir

de fidèle – et notamment le pèlerinage à La Mecque – est rendue impossible à cause de l’instabilité qui règne en

Espagne. Pour réagir face aux chrétiens, les musulmans font appel à un vieux principe guerrier et religieux

remontant à Mahomet, le

djihad

. C’est une expédition militaire lancée contre ceux que les musulmans

considèrent comme des infidèles.

En Terre sainte, les croisades que mènent les chrétiens répondent également à l’argument religieux. Il s’agit

avant toute chose de libérer le tombeau du Christ pour continuer les pèlerinages, que la présence musulmane

avait récemment interrompus. Cependant, il ne faut pas perdre de vue non plus que la guerre, au Moyen-âge, est

avant tout un moyen de s’enrichir en pillant des terres et d’accroître sa puissance en conquérant de nouvelles

terres. Les arguments religieux ne sont donc pas seuls.

3. Une rupture durable entre civilisations

Doc 3 p 94

D’une manière générale, les affrontements militaires ont été à l’origine d’une profonde coupure entre les trois

civilisations. En 1204, lors de ce qui aurait dû être la quatrième croisade, les chrétiens ont préféré dévier leur

chemin vers Byzance – qui est leur allié et leur protégé traditionnels – plutôt que de retourner vers Jérusalem

déloger les musulmans. Dès lors, les byzantins comme les musulmans portent un regard négatif sur les chrétiens :

pour les uns, ce sont des traîtres ; pour les autres, ce sont des lâches.

La quatrième croisade, au début du XIIIème

siècle, marque une grande distance entre ces trois mondes qui se

sont côtoyés tout au long du XIIème

siècle. En effet, le pillage de Byzance entraîne la rupture définitive entre le

monde byzantin entre l’Occident chrétien. De plus, la poursuite des conflits entre chrétiens et musulmans ne

permet pas un rapprochement durable des deux civilisations : la combats se poursuivent en Terre sainte jusqu’à la

fin du XIIIème

siècle et en Espagne jusqu’à la fin du XVème

siècle.

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III. La Méditerranée, une mer de rencontres

1. Un nouveau rapport à l’autre

A la suite de la

Reconquista

, des régions peuplées par des musulmans passent sous domination chrétienne.

Les rois prennent des mesures sur la place des musulmans. A Tudèle par exemple, les musulmans

conservent leurs propriétés et leur mosquée. De plus, ils sont jugés selon leur droit et ne peuvent pas être

forcés à se battre. Cette bienveillance de la part du roi traduit une certaine tolérance et une volonté d’intégrer

les musulmans.

Même si les musulmans sont protégés par une législation qui leur est propre, ils ne sont pas les égaux des

chrétiens. Chaque communauté est jugée selon son droit – le droit canon pour les chrétiens et la

charia

pour

les musulmans. De plus, à terme, les musulmans doivent quitter le centre de Tudèle, ce qui traduit une

volonté d’exclusion.

Doc2 p91

Au XIIème

siècle, la Sicile est aux mains des chrétiens alors qu’elle était, dans le passé, sous domination

byzantine puis musulmane. Les élites musulmanes sont associées au gouvernement du roi mais ne sont pas

sur un même pied d’égalité que les chrétiens.

2. Des influences culturelles

Doc 2 p 95

Cette photo du clocher minaret de Teruel est un témoignage des mélanges culturels, et plus particulièrement

architecturaux entre chrétiens et musulmans en Espagne.

Architecture chrétienne

Architecture musulmane

- au sommet, des créneaux qui rappellent l’architecture

militaires des châteaux ;

- au centre, des arcs en plein cintre qui rappellent les

églises romanes ;

- en bas, des contrefort qui rappellent ceux qu’on trouve

sur les églises romanes.

- sur toute la tour, la décoration par faïence

est une spécialité musulmane ;

- au centre, des arcatures aveugles que l’on

retrouve dans de nombreuses mosquées ;

- en bas, les formes géométriques décorent

car l’islam interdit les autres motifs.

La tour San Martin de Teruel montre le syncrétisme architectural espagnol au XIIème

siècle. L’art mêle les

influences chrétiennes et musulmanes pour créer un style nouveau, l’art mudéjar. La tour San Martin fait

d’abord fonction de clocher avant l’installation des musulmans en Espagne puis de minaret pendant leur

domination. Après la

Reconquista

, elle redevient un clocher mais l’architecture n’est pas modifiée.

Les contacts scientifiques sont nombreux et profitent surtout aux chrétiens, moins avancés dans ce domaine.

Grâce aux voyages, les ouvrages et les connaissances circulent : des textes antiques ou médiévaux,

5

entreposés dans les bibliothèques byzantines et musulmanes, parviennent en Europe, via les grands centres

universitaires.

3. Des échanges commerciaux

Doc 1 p 86

Le commerce maritime rapproche les peuples. En effet, les flux en Méditerranée sont orientés d’Est en

Ouest, reliant les trois civilisations. Chaque civilisation vend ainsi aux deux autres les produits dont elles ont

besoin. Dans ce domaine, les musulmans et les byzantins occupent une position charnière pour distribuer les

produits venus d’Orient.

Les cités italiennes sont les plus actives dans le commerce: elles disposent d’un grand nombre de comptoirs

leur assurant le contrôle de toute la Méditerranée. Grâce aux échanges, elles s’enrichissent, ce qui leur

permet s’embellir et de devenir des puissances politiques et militaires (ils défendent les byzantins) : ce sont

des thalassocraties.

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Annexe : documents complémentaires

Carte du monde musulman dans la première moitié du XIIè

Les 5 piliers de l'Islam :

Parallèlement aux six articles de la profession de foi, les cinq piliers de l'Islam sont cinq obligations

importantes qui doivent être respectées par toute personne responsable.



Le premier pilier, la Chahada, est l'attestation de foi de la croyance en Dieu et de la prophétie de

Mahomet, c'est la plus importante.



Les cinq prières quotidiennes



L'aumône aux plus pauvres dans les proportions prescrites.



Le jeûne du mois de ramadan : (

saoum

,

As-siyam

) du lever du soleil à son coucher, le jeûne est

prescrit. Il est recommandé de lire le Coran dans son intégralité durant ce mois, ainsi que l'a fait

Mahomet.



Le pèlerinage à La Mecque : (

hadjj

,

Al hajj

) au moins une fois dans sa vie si le croyant ou la

croyante en a les moyens physiques et matériels.

D

essin du château de Narjac :