W. R. Ward (éd.). Early Victorian Methodism ; n°1 ; vol.195, pg 98-99

D. Robert

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Revue de l'histoire des religions - Année 1979 - Volume 195 - Numéro 1 - Pages 98-99
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• Philosophie et théologie

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• Publié le: 01 janvier 1979
• Nombre de lectures: 8
• Langue: Français

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Daniel Robert
W. R. Ward (éd.). Early Victorian Methodism
In: Revue de l'histoire des religions, tome 195 n°1, 1979. pp. 98-99.
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Robert Daniel. W. R. Ward (éd.). Early Victorian Methodism. In: Revue de l'histoire des religions, tome 195 n°1, 1979. pp. 98-
99.
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innombrables congrégations de « Fratelli », « Fraticelli » et « Fratri »
(parmi ces derniers les « Frères prêcheurs » ou dominicains). A signaler
aussi un article « Francia », qui ne fait pas double emploi avec le
gros article « France » du Dictionnaire de spiritualité, car ici il s'agit
spécialement de l'histoire des ordres monastiques dans notre pays.
Un article analogue est consacré à l'Allemagne, sous la lettre G
(« Germania »). Cette lettre appelait moins d'articles importants que
la précédente. Notons seulement ceux qui sont consacrés au jansé
nisme, aux divers Jean (dont Jean de la Croix) et divers Grégoire
(de Nazianze, de Nysse, de Tours, Palamas, etc.) et aussi — le plan
du dictionnaire n'étant pas strictement limité au christianisme —
l'article « Giudaismo », où est étudié le phénomène ascético-monas-
tique dans le judaïsme. Sous la lettre I particulièrement dignes d'atten
tion sont les articles consacrés l'un à l'iconographie monastique
orientale, l'autre, très neuf, à l'iconographie de l'état religieux. A
la fin de ce quatrième volume on n'est pas encore parvenu au milieu
de l'alphabet. Six volumes étaient initialement prévus : on peut se
demander si deux autres volumes suffiront pour couvrir toute la suite
de Mais nul ne se plaindra de cette abondance des matières.
Rappelons que les articles sont pourvus d'utiles bibliographies.
A. GUILLAUMONT.
Early Victorian Methodism — The Correspondence of Jabez Bunting,
1830-1858, éd. par W. R. Ward, University of Durham Publications,
1976, Oxford University Press, in-4°, xxin-440 p. — Continuation
(un premier volume — années 1820-1829 — a paru en 1972, édité par
la Royal Historical Society) de la publication de la correspondance
de J. Bunting1, par le Pr W. R. Ward (Durham). Il s'agit d'une sélec
tion (345 textes choisis parmi plus de 2 000) comprenant beaucoup
plus de lettres reçues par Bunting qu'écrites par lui. L'éditeur a
choisi les qui comportent l'intérêt le plus général (au sujet
des missions, il n'a conservé — p. x — que celles qui entraînaient
des suites en Angleterre) ; beaucoup cependant donnent surtout des
nouvelles de tel ou tel « circuit ».
Les points les plus intéressants pour l'histoire d'ensemble sont
bien indiqués par l'éditeur (p. xi-xn, xiv-xvi) et les lettres correspon
dantes (qui se suivent rarement dans la chronologie) sont facilement
repérables grâce à l'index.
1. J. Bunting (1779-1858), 4 fois président de la Conférence (1820, 1828,
1836, 1844), surnommé parfois le second fondateur du méthodisme, est connu
pour avoir travaillé dans le sens de l'institutionnalisation du méthodisme,
organisé désormais comme une Eglise avec une institution théologique centrale
(1834, présidée par lui), des règles précises et une autorité dirigeante. Il est
retraité à partir de 1851, mais continue à travailler à l'organisation missionnaire
(où il exerçait depuis 1833). Notices bibliographiques 99
Citons (sans prétendre être complet) :
— les idées de Bunting concernant le ministère et l'organisation
ecclésiastique ;
— la question des mariages dans les chapelles méthodistes ;
— les divisions et les scissions intraméthodistes (la tendance opposée
à celle de Bunting — cf. p. xv — s'opposait à la centralisation,
elle soutenait l'indépendance des écoles du dimanche et le mouve
ment antialcoolique, Teetotalism, enfin elle était en politique plus
« à gauche ») ; vers 1835 et à partir de 1849, il y eut deux scissions
importantes, celle de Warren puis celle de Everett et Dunn ;
— le « Mouvement d'Oxford » (très sévèrement jugé !) ;
— les rapports avec les Ecossais de la Disruption de 1843 (Bun
ting la soutint contre l'Eglise établie d'Ecosse) ;
— la création de l'Alliance évangélique ;
— les rapports (souvent négociations) avec le gouvernement britan
nique au sujet de problèmes très divers, tant intérieurs (éducation,
statut légal des communautés) que coloniaux (application de la
suppression de l'esclavage : les méthodistes avaient déjà dans leurs
chapelles, aux Antilles surtout, de nombreux membres de statut
jusque-là servile — problèmes soulevés pour la mission par les
guerres en Afrique du Sud, par l'installation de l'autorité britan
nique en Nouvelle-Zélande).
Publication très utile, car la fin de la vie de Bunting n'avait pas
été étudiée de très près, mais faite plutôt pour être consultée à propos
de tel ou tel point que pour être lue de façon suivie.
Annotation très claire.
D. Robert.
Charles W. Polzer. — Rules and Precepts of the Jesuit Missions
on Northwestern New Spain. Tucson, The University of Arizona
press [1976], x-141 p., illustr., cartes (The Documentary relations of
the Southwest). — L'auteur, lui-même originaire de Californie, s'est
spécialisé dans les recherches historiques du sud-ouest des Etats-
Unis où l'œuvre des Jésuites fut très importante durant les xvne et
xviiie siècles (jusqu'à leur expulsion en 1769).
L'auteur offre une traduction des règles et prescriptions des
Jésuites, au public de langue anglaise ; par ailleurs, l'auteur se penche
sur la méthode de travail de cet ordre ; on voit, à travers cette étude,
comment le prosélytisme et l'œuvre missionnaire forment une sorte
d'institution sociale complexe, allant au-delà d'une simple evang
elisation. Montserrat „ Palau Marti.
Albert Stagg. — The First Bishop of Sonora, Antonio de los Reyes,
Tucson (Arizona), The University of Arizona press [1976], 190 p.,
illustr., carte. — Antonio de los Reyes naquit au village de Aspe,