Implication paradoxale, mode mineur et religiosités séculières / Paradoxal Implication, Minor Modes and Secular Religiosities. - article ; n°1 ; vol.81, pg 63-78

Albert Piette.

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1993 - Volume 81 - Numéro 1 - Pages 63-78
16 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Philosophie et théologie

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• Publié par: Archives-des-sciences-sociales-des-religions
• Publié le: 01 janvier 1993
• Nombre de lectures: 39
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Albert Piette
Implication paradoxale, mode mineur et religiosités séculières /
Paradoxal Implication, Minor Modes and Secular Religiosities.
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 81, 1993. pp. 63-78.
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Piette Albert. Implication paradoxale, mode mineur et religiosités séculières / Paradoxal Implication, Minor Modes and Secular
Religiosities. In: Archives des sciences sociales des religions. N. 81, 1993. pp. 63-78.
doi : 10.3406/assr.1993.1635
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1993_num_81_1_1635Arch de Sc soc des Rel. 1993 81 janvier-mars) 63-78
Albert PIETTE
IMPLICATION PARADOXALE MODE MINEUR
ET RELIGIOSIT CULI RES
rituals philosophical poses Thé to Starting présent centre foundation attention from article treats critique and on different behavioural their of the methodological great types implication classic of behaviour modalities sociological in contemporary constituting the options author secular the their pro re
flexive capacity of the individual partial engagement lateral identification
critical distance. Several interpretative categories are proposed to distinguish
forms of implication ramification paradoxical implication distracted atten
tion minimal use ordinary emotion
El art culo se concentra en el analisis de las implicationes que las reli
giones seculares actuales tienen sobre el comportamiento Partiendo de una
cr tica de las grandes opciones de la sociolog cl sica sus fundamentos fi
los ficos su modalidad metodol gica el autor centra su estudio sobre dife
rentes tipos de comportamiento constitutivo de la capacidad relexiva del
individuo compromiso parcial identificaci lateral distancia cr tica etc Va
rias categor as de interpretaci son propuestas como medio de diferenciaci
de las formas de implicaci ramificaci modaliz.aci implicaci para
jica atenci distra da utilizaci nima emoci ordinaria
En dépla ant attention du religieux proprement dit vers les religiosités
séculières et des croyances au sens strict vers les modalités implication ou
adhésion cet article voudrait attirer attention sur un ensemble de compor
tements inhérents aux rituels identification latérale distance critique enga
gement partiel. et qui sont le plus souvent évincés des analyses sociologiques
ou anthropologiques Deux raisons au moins nous incitent considérer les
religiosités séculières comme propices une telle exploration une part
analyse de celles-ci fut soumise aux principes-clés des théories classiques
de la sociologie de la religion autre part elles peuvent être considérées
comme un terrain révélateur et amplificateur un phénomène qui toujours
63 DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS ARCHIVES
existé au sein du registre religieux la capacité reflexive homo religiosus
impliquant une prise de distance en fait une réflexion comme il agis
sait selon effet analogue au passage devant le miroir de témoigner de la
duplicité inhérente individu et de son refus une parfaite coïncidence avec
le social Ainsi cette capacité reflexive suppose un individu croyant sans
croire entre acuité de la conscience et le flou inarticulé de inconscience
selon une logique non exempte de contradictions agissant sérieusement tout
en maintenant une distance critique et en de une pensée des conséquences
Cet article comprend trois parties la première présente les principes et
les conséquences en ce domaine des grandes options sociologiques classiques
les deux autres analysent différentes expressions de cette capacité critique
diffuse subsumées sous deux concepts principaux implication paradoxale et
mode mineur de la réalité
RELIGIOSIT CULI RES ET SOCIOLOGIE DE LA RELIGION
Au hasard de quelques lectures dans le domaine privilégié des rites et
symboles de la culture contemporaine divers comptes rendus ethnographi
ques nous ont abord étonné avant de provoquer par effet de redondance
une certaine lassitude on nous permette de reproduire quelques extraits
représentatifs un type très dominant de descriptions et interprétations Le
premier décrit les participants des cérémonies inauguratives présidées par
le président de la République Cette dimension quasi religieuse du rite po
litique est perceptible dans la gestuelle et les regards des uns et des autres
Le public les yeux fixés sur Mitterrand comme il accomplissait en
décorant un des invités ou en entrant dans un logement rénové un acte
mystérieux Tel un prêtre en action le président est concentré et rien ne sau
rait le distraire de la tâche il accomplit Le deuxième présente at
titude des passionnés informatique devant leur écran On peut voir des
hommes jeunes apparence négligée les yeux creux et le regard brillant
assis devant des consoles ordinateur les bras crispés comme ils atten
daient de faire feu les doigts déjà levés pour frapper les touches sur lesquelles
ils portent toute leur attention comme le joueur sur le dé qui roule Le
troisième évoque ambiance des concerts rock parisiens Au concert
on est serré tassé les uns contre les autres et quand sur scène le groupe joue
fort toujours plus fort on se laisse emporter dans les vagues humaines qui
se forment dans le public dans la grande fosse au pied de la scène On se
tasse on accroche on est arraché ... La masse est vague et marée hu
maine la masse est dionysiaque et fusionnelle Le dernier constitue
une interprétation particulière des matches de football dont les héros sont
vus comme des sur-hommes et même comme des êtres mythiques et la lutte
sur le terrain dans ces situations extrêmes est considérée comme une repré
sentation du drame du monde et une image actuelle et vivante du combat
éternel ... Chaque match de football est finalement dans sa nature profonde
une mise en scène du drame cosmique et une répétition rituelle du combat
sacré des origines 4)
Il est bien sûr pas question de mettre en cause les observations des
auteurs mais il importe avant tout de dégager les principes une option so-
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ciologique Ils sont au nombre de trois philosophique théorique et métho
dologique la base de telles représentations emphatiques de la réalité En
matière théorique les principes inspirateurs correspondent aux grandes orien
tations de la tradition sociologique que on peut résumer ici de manière sché
matique Durkheim assimile la religion un culte de la société elle-même
par lequel les individus ont le sentiment de sa supériorité et de son extériorité
impliquant respect dévouement et adoration et qui peut se manifester dans
des manifestations rituelles religieuses ou profanes où priment effervescence
authenticité et communauté intérêt porté par Weber sur les nécessités
pratiques et les effets sociaux que extraordinaire doit développer dans
le quotidien et la durée est associé son insistance sur le processus insti
tutionnalisation avec systématisation et rationalisation éthico-religieuse et
pour corollaire la maîtrise du registre affectif un désenchantement possible
et interrogation sociologique du pourquoi de obéissance de individu
La capacité critique de individu est pleinement réduite dans interprétation
marxiste de la religion faisant de celle-ci ou de ses substituts comme la re
ligion sportive une série de satisfactions fantasmatiques collectives avec
effet de sublimation consolation pacification apaisement et opium du peu
ple Baignant dans la nostalgie des origines et du plein religieux
analyse éliadienne ou durandienne ne dissimule pas sa perspective ontolo
gique faisant de imaginaire niché aussi bien dans le religieux proprement
dit que dans le fait divers ou le roman policier une fantastique transcen-
dantale au pouvoir réellement métaphysique de dresser ses uvres contre
la pourriture de la Mort et du Destin Ainsi associé au mystère cos
mique image publicitaire joue la fonction espérance ... laquelle tente
de répondre toute forme de sacré dans sa quête un Au-delà 9)
En amont de ces principes théoriques se dégage une philosophie des choix
et définitions des concepts de totem tabou en passant par magie mais
surtout rite mythe et sacré Sperber montré que de telles définitions
risquaient de constituer le prolongement emplois religieux bibliques ou
grecs et romains réinterprétés par la tradition chrétienne avant être intégrés
aux sciences sociales 10 cet effet la connotation étymologique du terme
rite est suffisamment évocatrice issu du latin ritus ordonnance rite) il
est associé étymologiquement des