Notes sur le livre noir

Huard_L

Sujets

• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: julien23
• Nombre de lectures: 180
• Langue: Français

Extrait

Notes sur le

Livre noir du communisme

Le Livre noir du communisme

a fait entrer l'historiographie du communisme

au rayon des best-sellers. Le premier tirage a été épuisé en quelques jours et, deux

ans après sa sortie, en 1997, chez Laffont, près de 200 000 exemplaires avaient été

écoulés. Le succès en France a été suivi par une large diffusion internationale, en

particulier dans les pays de l'Est. Seize versions étrangères existent et une quinzaine

d'autres sont prévues. Consécration suprême,

Le Livre noir du communisme

a été

édité à Moscou et aux États-Unis par l'université Harvard. Au total, toutes éditions

confondues, il a été diffusé à 700 000 exemplaires (…).

Comme vous l’avez sans doute constaté à la lecture, l’introduction et la conclusion du

Livre

noir

constituent des textes fortement polémiques et soulèvent un nombre très grand de

questions. Afin de structurer un peu la discussion, je propose de l’ordonner autour de trois

questions :

1. Quelles sont les thèses essentielles de l’introduction?

2. Pourquoi le silence, ou la difficulté à admettre, les «crimes» communistes?

3. Pourquoi ces «crimes» ont-ils eu lieu?

2.1. Les thèses de Courtois

Pour les fins de la discussion, il m’apparaît nécessaire de commencer par identifier les

thèses essentielles qu’avance Courtois dans son texte. Celles-ci peuvent être résumées plus ou

moins par le syllogisme suivant :

Thèse A : Les régimes communistes ont tous connu des «massacres de masse»

politiques à grande échelle.

Thèse B : C’est «l’idéologie communiste» qui explique en dernière instance la

perpétration de ces massacres.

Thèse C : L’idéologie communiste est donc, au même titre que l’idéologie nazie, une

idéologie «criminelle».

La thèse A se présente comme un jugement de fait complexe. L’acceptation de ce

jugement de fait suppose :

(1)

que l’on définisse ce qu’est un « massacre de masse » (définition dans laquelle doit

entrer, au moins jusqu’à un certain point, le caractère intentionnel des gestes perpétrés) ;

(2) que l’on acquiesce, au moins approximativement, aux évaluations quantitatives

relatives au nombre de morts et

(3) qu’on reconnaisse le caractère intentionnel et la motivation politique de ces

massacres.

Sur quoi peut se fonder notre acquiescement? Jusqu’à la chute des régimes

communistes, il ne pouvait s’appuyer que sur les témoignages de personnes rescapées ou

ayant fait défection et sur l’analyse approfondie de documents (i.e. recensements, décrets,