La conception de l'ordre mondial dans la Chine impériale - article ; n°3 ; vol.23, pg 550-569

René Servolse

Description

Revue française de science politique - Année 1973 - Volume 23 - Numéro 3 - Pages 550-569
Imperial China's conception of the world order, by René Servoise The Middle Empire, a vast enclosed world physically defended by formidable natural barriers, has always been surrounded by peoples whose level of civilization was inferior to its own. In the course of time, the Chinese established a system which formed the basis of their relationship with neighbouring peoples: the tribute system, which developed over a period of almost twenty- five centuries. It was a complicated system of feudal origin, with religious, philosophical, political and trade aspects, and was applied to a widely varying number of foreign entities - from a dozen to a hundred, depending on the era. The States of Korea, Vietnam, the Ryu-Kyu archipelago, Siam, Burma, Laos, Nepal, etc. were among the tributary States during this span of history. Almost up till 1911, the Chinese thought that the universal order should be established around the centre of the world, i.e. China. [Revue française de science politique XXIII (3), juin 1973, pp. 550-569.]
La conception de l'ordre mondial dans la Chine Impériale, par René Servoise L'Empire du Milieu, vaste monde clos sur lui-même et défendu physiquement par de formidables barrières naturelles, a toujours été entouré de peuples de civilisation inférieure à la sienne. Les Chinois ont au cours des temps établi un système régissant leurs relations avec les peuples limitrophes : le système des tributs qui a évolué sur près de vingt-cinq siècles. D'origine féodale, ce système complexe - aux aspects religieux, philosophiques, politiques et commerciaux, s'est appliqué, selon les époques, à un nombre très variable d'entités étrangères - de la douzaine à la centaine. Les Etats de Corée, du Vietnam, de archipel Ryu-Kyu, du Siam, de la Birmanie, du Laos, du Népal, etc. furent parmi les Etats-tributaires au cours de cette histoire. Jusqu'en 1911 pratiquement, les Chinois ont estimé que l'ordre universel devait s'établir autour du centre du monde, c'est-à-dire la Chine. [Revue française de science politique XXIII (3), juin 1973, pp. 550-569.] IMPERIAL CONCEPTION OF THE WORLD ORDER REN SERVOISE The Middle Empire vast enclosed world physically defended by formidable natural barriers has always been surrounded by peoples whose level of civi lization was inferior to its own In the course of time the Chinese established system which formed the basis of their relationship with neighbouring peoples the tribute system which developed over period of almost twenty- five centuries II was complicated system of feudal origin with religious philosophical political and trade aspects and was applied to widely varying number of foreign entities from dozen to hundred depending on the era The States of Korea Vietnam the Ryu-Kyu archipelago Siam Burma Laos Nepal etc were among the tributary States during this span of history Almost up till 1911 the Chinese thought that the universal order should be established around the centre of the world China .Revue -fran aise de science politique XXIII 3) juin 1973 pp 550-569.
20 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Informations

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• Publié le: 01 janvier 1973
• Nombre de lectures: 17
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Monsieur René Servolse
La conception de l'ordre mondial dans la Chine impériale
In: Revue française de science politique, 23e année, n°3, 1973. pp. 550-569.
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Servolse René. La conception de l'ordre mondial dans la Chine impériale. In: Revue française de science politique, 23e année,
n°3, 1973. pp. 550-569.
doi : 10.3406/rfsp.1973.393478
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rfsp_0035-2950_1973_num_23_3_393478Résumé
La conception de l'ordre mondial dans la Chine Impériale, par René Servoise
L'Empire du Milieu, vaste monde clos sur lui-même et défendu physiquement par de formidables
barrières naturelles, a toujours été entouré de peuples de civilisation inférieure à la sienne. Les Chinois
ont au cours des temps établi un système régissant leurs relations avec les peuples limitrophes : le
système des tributs qui a évolué sur près de vingt-cinq siècles. D'origine féodale, ce système complexe
- aux aspects religieux, philosophiques, politiques et commerciaux, s'est appliqué, selon les époques, à
un nombre très variable d'entités étrangères - de la douzaine à la centaine. Les Etats de Corée, du
Vietnam, de archipel Ryu-Kyu, du Siam, de la Birmanie, du Laos, du Népal, etc. furent parmi les Etats-
tributaires au cours de cette histoire. Jusqu'en 1911 pratiquement, les Chinois ont estimé que l'ordre
universel devait s'établir autour du centre du monde, c'est-à-dire la Chine.
[Revue française de science politique XXIII (3), juin 1973, pp. 550-569.] IMPERIAL CONCEPTION OF
THE WORLD ORDER REN SERVOISE The Middle Empire vast enclosed world physically defended by
formidable natural barriers has always been surrounded by peoples whose level of civi lization was
inferior to its own In the course of time the Chinese established system which formed the basis of their
relationship with neighbouring peoples the tribute system which developed over period of almost twenty-
five centuries II was complicated system of feudal origin with religious philosophical political and trade
aspects and was applied to widely varying number of foreign entities from dozen to hundred depending
on the era The States of Korea Vietnam the Ryu-Kyu archipelago Siam Burma Laos Nepal etc were
among the tributary States during this span of history Almost up till 1911 the Chinese thought that the
universal order should be established around the centre of the world China .Revue -fran aise de science
politique XXIII 3) juin 1973 pp 550-569.
Abstract
Imperial China's conception of the world order, by René Servoise
The Middle Empire, a vast enclosed world physically defended by formidable natural barriers, has
always been surrounded by peoples whose level of civilization was inferior to its own. In the course of
time, the Chinese established a system which formed the basis of their relationship with neighbouring
peoples: the tribute system, which developed over a period of almost twenty- five centuries. It was a
complicated system of feudal origin, with religious, philosophical, political and trade aspects, and was
applied to a widely varying number of foreign entities - from a dozen to a hundred, depending on the
era. The States of Korea, Vietnam, the Ryu-Kyu archipelago, Siam, Burma, Laos, Nepal, etc. were
among the tributary States during this span of history. Almost up till 1911, the Chinese thought that the
universal order should be established around the centre of the world, i.e. China.
[Revue française de science politique XXIII (3), juin 1973, pp. 550-569.]LA CONCEPTION DE ORDRE MONDIAL
DANS LA CHINE IMP RIALE
REN SERVOISE
LORSQUE
WADE-GILES vanité même monde conque système des connut avait semblablement contraire 550 centre le sentation térieure mêmes croyaient sphéricité sa Sous Il relations royaume droite mappemonde du la ne pas La de un mais de aurait eût la immémorial de refusèrent les mettait transcription savoir encore faut la de succès fin leur Les ordre interrogé empire Ming bien carte LE du avec la du fort pas pas lettrés philosophie en et elle milieu terre mérité xixe parce SUITE 1368-1643 pour pla les compris embarrassé céleste des une jeu se même Non traduisant que les furent siècle noms méprendre pays idée conception dans était que date les MATTEO Europe pas Chinois le universel organisation du chinois une mandarins et étrangers la rassérénés la de empire récente centre plate ils savoir ses la défiait Chine présentation question la et adoptée vision RICCI sur Les Chine interlocuteurs nouvelle sous mais de aient mettait sa faire continue la par la tant de Chinois univers le gauche ici les DESSINA de Chine chinoise qui empereur place bien centre révérend est le ordonnance Il pu du en ing ses car généralement pour fit parce et système ne de ne cartographe cause accepter de relations civilisé se AU glisser les de Ils disposa félicité se la réagirent eux univers considérer 1644-1911) de XVIe ordre que auraient savants considérait les Chine Chine celle des ne politique la et idée cette SI fondements extérieures Amérique et Chine entretient se du tributs mondial en CLE Italien pas dans sa comme chinois ceux-ci système posait repré de étant carte vrai qui Une pas par in au le la La conception de Vordre mondial dans la Chine impériale
comme un pays entouré par autres pays La Chine était le monde
tout ce qui est sous le ciel ien-hia Empire of all under heaven
Peuplée par les fils de Han les têtes noires sa civilisation en
définissait les limites Au-delà les Chinois savaient que vivaient autres
peuples de culture inférieure les barbares les Ssu-i les quatre barbares
vivant aux quatre orients) qui regardaient vers la Chine comme
les tournesols vers le soleil glorieux
Un splendide isolement
Sans doute de nombreuses civilisations se sont considérées comme
le centre du monde et ont été convaincues de leur supériorité Aucune
ne paraît avoir affirmé cette conviction avec autant de persistance
sinon de justification que cet immense empire la bureaucratie
évoluée indépendant des étrangers sur tous les plans culturel poli
tique et économique expression la plus connue de cette auto-suffisance
est exprimée dans les messages de empereur ien-lung au roi
Angleterre lors de ambassade de Lord Macartney en 1794
roi qui vivez au-delà des confins de bien des mers inspiré par votre
désir de prendre part aux bienfaits de notre civilisation vous avez
envoyé une mission portant respectueusement votre message. Les termes
pressants dans lesquels il est formulé révèlent une humilité respectueuse
de votre part elle est hautement digne éloges..
La majesté de notre Dynastie pénétré dans tous les pays sous
le soleil et les souverains de toutes les nations nous ont offert leur
tribut précieux Comme votre Ambassadeur peut le juger par lui-même
nous possédons toutes choses Je attache aucune valeur aux productions
étrangères et ai aucun besoin des industries de votre pays. Il vous est
recommandé Roi de respecter nos sentiments et de montrer dans
avenir une loyauté et une fidélité encore plus grande Ainsi par cette
soumission perpétuelle notre Trône pourrez-vous obtenir paix et
prospérité pour votre contrée
ien-lung célébra ailleurs occasion par un poème
Autrefois les Portugais vinrent présenter leur tribut
Maintenant les Anglais rendent hommage
Ils ont parcouru des distances plus grandes que Shu-haï et Heng-chang
Les mérites et les vertus de mes ancêtres ont atteint leur rives lointaines
Bien que leurs tributs soient ordinaires mon ur les accepte
étrangeté et ingéniosité si vantées de leurs inventions
Je ne les apprécie pas
Bien que ce ils aient apporté soit sans conséquence
Dans ma bonté envers les hommes de extérieur ai généreusement
donné en retour
Soucieux de préserver ma bonne santé et mon pouvoir
557 René Servoise
Ce petit poème de empereur il en écrit quelque 43 000) est
seulement pour reprendre idée de Russel un Occidental
ne le trouve pas absurde il est sur la voie de comprendre la
Chine
Que la Chine constitue le centre du monde géographique est sans
nul doute une contre vérité mais cette tradition été une réalité pour
les Chinois jusque très tard dans le xixe siècle Des millions et des
millions de Chinois vivant dans leurs villages ne connaissaient que
autres Chinois soumis eux également des dignitaires représentant
un empereur lointain et révéré comme le fils du Ciel et le symbole de
ordre cosmique Cette Chine fertile et travaillée par ses fils constituait
un vaste monde clos et isolé par de formidables barri&#