Le déchiffrer. Note sur le marxisme, son ordre et sa traduction, en Indonésie - article ; n°5 ; vol.33, pg 866-880
17 pages
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Le déchiffrer. Note sur le marxisme, son ordre et sa traduction, en Indonésie - article ; n°5 ; vol.33, pg 866-880

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Description

Revue française de science politique - Année 1983 - Volume 33 - Numéro 5 - Pages 866-880
15 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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Publié par
Publié le 01 janvier 1983
Nombre de lectures 13
Langue Français
Poids de l'ouvrage 1 Mo

Extrait

Monsieur Jacques Leclerc
Le déchiffrer. Note sur le marxisme, son ordre et sa traduction,
en Indonésie
In: Revue française de science politique, 33e année, n°5, 1983. pp. 866-880.
Citer ce document / Cite this document :
Leclerc Jacques. Le déchiffrer. Note sur le marxisme, son ordre et sa traduction, en Indonésie. In: Revue française de science
politique, 33e année, n°5, 1983. pp. 866-880.
doi : 10.3406/rfsp.1983.394095
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rfsp_0035-2950_1983_num_33_5_394095Résumé
Reconnu très tôt comme l'une des trois composantes du mouvement anticolonial indonésien, le courant
marxiste est bloqué dans son développement autonome par l'interdiction du Parti communiste
indonésien en 1927. Il doit alors emprunter des chemins que balise le courant «nationaliste», devant
lequel des tentatives individuelles de créer un Parti travailliste échoueront. Le courant marxiste ressurgit
en 1945, au moment de la proclamation de l'indépendance. La recherche par le Parti communiste
indonésien d'une théorie de la révolution indonésienne l'amène à utiliser, à partir de 1960, l'expression
«indonésianisation du marxisme-léninisme» pour exprimer sa volonté de «traduire» le marxisme-
léninisme en indonésien et en faire l'outil d'un socialisme à l'indonésienne, jetant ainsi un nouveau pont
en direction du courant «nationaliste». Mais il est de nouveau interdit en 1966.
Abstract
Reconnu très tôt comme l'une des trois composantes du mouvement anticolonial indonésien, le courant
marxiste est bloqué dans son développement autonome par l'interdiction du Parti communiste
indonésien en 1927. Il doit alors emprunter des chemins que balise le courant «nationaliste», devant
lequel des tentatives individuelles de créer un Parti travailliste échoueront. Le courant marxiste ressurgit
en 1945, au moment de la proclamation de l'indépendance. La recherche par le Parti communiste
indonésien d'une théorie de la révolution indonésienne l'amène à utiliser, à partir de 1960, l'expression
«indonésianisation du marxisme-léninisme» pour exprimer sa volonté de «traduire» le marxisme-
léninisme en indonésien et en faire l'outil d'un socialisme à l'indonésienne, jetant ainsi un nouveau pont
en direction du courant «nationaliste». Mais il est de nouveau interdit en 1966. Recognized quiter early
as one of the three components of the Indonesian anticolonial movement, the Marxist current was
blocked in its autonomous development by the outlawing of the Indonesian Communist Party (1927). It
had to take the directions indicated by the « nationalist » current, which prevented individual attempts
at creating a workers party. The Marxist current emerged again in 1945, at the time of the proclamation
of independence. The Indonesian Communist Party's search for an Indonesian theory of revolution led it
to use, as of 1960, the phrase « Indonesianization of Marxism-Leninism » to express its desire to «
translate » Marxism-Leninism into Indonesian and to make it the tool of an Indonesian-style socialism,
which led to a new link with the « nationalist » current. The Party was again outlawed in 1966..LE DECHIFFRER
Note sur le marxisme son ordre et sa traduction
en Indonésie*
JACQUES LECLERC
Les nombres premiers
est un fait admis dès le milieu des années 1920 aux Indes
néerlandaises du côté colonial comme du côté anticolonial que ce
dernier se compose de trois tendances nationalisme islamisme
marxisme Ainsi les indique dans cet ordre et sous cette forme le
jeune ingénieur Sukarno dans le titre un article paru en 1926 juste
quelques semaines avant les émeutes qui vont entraîner interdiction
du Parti communiste indonésien quoi répond la fondation
laquelle participe Sukarno du Parti national indonésien) article placé
en tête des uvres choisies du Président publiées en 1963-1965
donc texte initiateur1
Nationalisme Islam marxisme une liste de quelques organisa
tions que Sukarno dans son article convoque appui de sa thèse
tripartite commence avec le parti Budi Utomo et finit avec le Parti
communiste indonésien Ordre chronologique Si une association du
nom de Budi Utomo est formée en 1908 elle ne se présente comme
parti politique que depuis avril 19262 soit depuis peu de temps au
II agit une version révisée une communication au colloque Marx-
marxismes Paris 24-28 mai 1983
Sukamo Nasionalisme Islamisme dan Marxisme dans le recueil Dibawah
Benderà Revolusi Sous étendard de la Révolution) Jakarta 1965 p.1-23
Egalement traduction anglaise Ithaca Cornell University 1969 avec une introduction
de Ruth McVey qui cite aussi la partie coloniale anthropologue Clifford Geertz
Thé religion of Java New York Free Press of Glencoe 1960 chap en particulier
105 et suiv. proposera quelque 30 ans plus tard une tripartition culturelle de la
société javanaise confirmant les trois courants antérieurs encore perceptibles alors sous
la forme des grands partis politiques émergeant des élections de 1955
Jaarboek van Batavia en omstreken Annuaire de Batavia et de ses environs)
Batavia Jakarta) Kolff 1927 90
866 Note sur le marxisme en Indonésie
moment où Sukamo parle même si la couleur nationaliste dont
Sukarno la marque peut paraître plus ancienne Et si le Parti
communiste date avec ce nom de 1920 il continue Union
social-démocrate des Indes fondée en 1914
Enjeu toutefois de antériorité ceux du courant marxiste feront
valoir que la constitution en 1908 aussi du premier syndicat celui des
cheminots ouvert aux indigènes témoigne au moins de la
contemporanéité de leur tendance plus largement expression organi
sée du mouvement ouvrier avec la tendance désignée comme
nationaliste Et les musulmans efforceront de prouver que Sarekat
Islam leur association pionnière ne date pas des années 1910 comme
il est généralement reconnu mais plutôt de 1905
Ainsi il agit ordre chronologique est avec une chronologie
aléatoire dont la fixation résulte une échelle préalable de valeurs
Dans le texte de 1926 appel union des trois familles spirituelles du
mouvement anticolonial et démonstration de la possibilité de cette
union la hiérarchie de intitulé qui reproduit la succession des
chapitres de article est commandée par cet appel union et ce
ici le titre et le plan seuls discrètement énoncent toute uvre
ultérieure de Sukarno explicitera le nationalisme agissant de
la lutte pour indépendance nationale la vocation de union
Le nationalisme est ce lieu neutre où se dissolvent les conflits ce
tiers état de la matière politique qui mélange au lieu de séparer Les
grands affrontements des années 1950 et 1960 donneront Sukarno
devenu en 1945 chef de Etat indonésien et hôte en 1955 de la
conférence de Bandung occasion de travailler nouveau le problème
de ce tiers état devenu tiers monde et non aligné
est ainsi il va se saisir plusieurs années durant un propos
de Bertrand Russell résumant la division du monde dans la concur
rence de deux projets révolutionnaires celui qui est exprimé dans la
Déclaration indépendance de Thomas Jefferson et celui du Mani
feste communiste de Marx et Engels Il une chose que
Russell oubliée déclare Sukarno le 17 août 1958 une chose dont
je voudrais que Occident prenne maintenant conscience il pas
deux camps dans le monde mais trois Et le troisième est celui du
nationalisme en Orient la différence des deux autres camps qui
opposent agresser le troisième lui est ennemi de
personne Il demande seulement on le reconnaisse on le
comprenne et on le laisse en paix Il revient dans son
Même recueil 339
867 Jacques Ledere
intervention Assemblée générale de 1ONU le 30 septembre 1960
Il plus un milliard hommes qui ne suivent ni le Manifeste
communiste ni la Déclaration indépendance mais qui retien
nent de un et autre des idéaux bons prendre
Puis est autocritique Il eu assassinat de Lumumba et la
baie des Cochons et la guerre américaine qui commence au Vietnam
et la guerre Algérie qui se termine Il avait eu en Indonésie
même le soulèvement de 1957-1958 qui se recommandait de Islam
pour dénoncer le communisme et en Sukamo un fourrier du
communisme et qui appuyait sur les régions pour intimider le
centre avec le soutien diplomatique et logistique des Etats-Unis
la conférence des pays non alignés Belgrade dit Sukamo le
29 septembre 1962 un an donc après cette conférence ai émis une
formula

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