Le foyer breton : contes et rits populaires
488 pages
Français

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\J .^QAAAÂkfi %^^ ^' FOYER BRETON CONTKS IIECITSET POPULAIRES EMILE SOUVESTRE .NOUVELLt; EDITION ENTIEREMENT UEVUE ET CORRIGEE TOME PREMIER PARIS MICHEL LÉVY FRÈRES, LIBRAIRES-ÉDITEURS, UUE VIYIENNE, BIS2 i858 Droits traductiou de reproductionde et réservés. MÎCHELET, HISTORIEN INTRODUCTION étudiéraconte qu'un magicien , après avoirOn ses détails voulutl'organisme humain dans tous , semblable à ceux qui étaient sortiscréer un homme Dieu. Il modela donc une statue mer-de la main de formes et de la couleur,veilleuse par rimitation des sein, un mécanisme puissantet il cacha, dans son qui lui donna la vie mais, à sa grande suprise, les; sympathiefils ^l'Adam demeurèrent sans pour ce nouveau frère.— Pourquoi leshommes s'éloignent- magicien;ils ainsi de mon œuvre ! s'écria le ne Tai- je point faite à leur image? ne sait-elle point agir et —parler comme eux ? Pourquoi ? répéta un snge, qui avait fils a unentendu sa plainte, c'est que ton ressort à la place du cœur ! L'histoire, les traditions populaires, res-sans i V. Si INTRODUCTION, semble à la statue du magicien elle ne vit qu'en ; apparence elle a beau reproduire les motifs , les ; actes, les conséquences, l'homme reste froid parce qu'il ne sent point en elle ce qu'il a en lui ; le res-y sort communique bien le mouvement, mais le cœur manque toujours. Et le moyen qu'il en soit autrement?

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Extrait

\J
.^QAAAÂkfi %^^^'FOYER BRETON
CONTKS IIECITSET POPULAIRES
EMILE SOUVESTRE
.NOUVELLt; EDITION ENTIEREMENT UEVUE ET CORRIGEE
TOME PREMIER
PARIS
MICHEL LÉVY FRÈRES, LIBRAIRES-ÉDITEURS,
UUE VIYIENNE, BIS2
i858
Droits traductiou de reproductionde et réservés.MÎCHELET, HISTORIENINTRODUCTION
étudiéraconte qu'un magicien , après avoirOn
ses détails voulutl'organisme humain dans tous ,
semblable à ceux qui étaient sortiscréer un homme
Dieu. Il modela donc une statue mer-de la main de
formes et de la couleur,veilleuse par rimitation des
sein, un mécanisme puissantet il cacha, dans son
qui lui donna la vie mais, à sa grande suprise, les;
sympathiefils ^l'Adam demeurèrent sans pour ce
nouveau frère.— Pourquoi leshommes s'éloignent-
magicien;ils ainsi de mon œuvre ! s'écria le ne Tai-
je point faite à leur image? ne sait-elle point agir et
—parler comme eux ? Pourquoi ? répéta un snge,
qui avait fils a unentendu sa plainte, c'est que ton
ressort à la place du cœur !
L'histoire, les traditions populaires, res-sans
i
V.Si INTRODUCTION,
semble à la statue du magicien elle ne vit qu'en
;
apparence elle a beau reproduire les motifs , les
;
actes, les conséquences, l'homme reste froid parce
qu'il ne sent point en elle ce qu'il a en lui ; le res-y
sort communique bien le mouvement, mais le cœur
manque toujours.
Et le moyen qu'il en soit autrement? Si l'histoire
d'unest la révélationcomplète de l'existence peuple,
comment l'écrire sans connaître ce qu'il a de plusy
Vouscaractéristique dans cette existence ? me mon-
trez peuple dans sa vie officielle; mais qui me dirace
publics,sa vie du foyer? Après avoir connu ses actes
qui sont toujours le fait d'un petit nombre, où pour-
rai-je apprendre seshabitudesjournahères, ses incli-
nations, ses fantaisies, domaine de tous?qui sont du
voyez-vous vieNe pas que ces indications sur la in-
time d'une nation setrouvent principalement dans les
traditions populaires ? c'est là que le sentiment com-
mun à tous prend la forme particulière qui trahit
chaque race car il en est de nos âmes comme des;
corps sensibles qui, éclairés par unemême lumière,
la décomposent diversement et se teignent de cou-
leurs variées.

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