Les ordres mendiants en Europe du Centre-Est et du Nord - article ; n°1 ; vol.128, pg 187-200
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Publications de l'École française de Rome - Année 1990 - Volume 128 - Numéro 1 - Pages 187-200
L'auteur jalonne d'abord les étapes du développement des ordres mendiants dans l'Europe de l'Est et du Nord : succès immédiat et fulgurant dès le début du XIIIe siècle, relatif déclin, mais moins prononcé qu'en Occident, aux XIVe-XVe siècles. Il s'efforce ensuite de dégager les traits spécifiques de cette christianisation par les mendiants : les pays de l'Est et du Nord, largement exempts des soubresauts causés par la réforme grégorienne, ont plus spontanément accès que ceux d'Occident à une spiritualité et une religion humaines et intériorisées. Vient à l'appui de cette thèse l'analyse comparée de l'échec des Teutoniques et du succès des mendiants.
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Publié par
Publié le 01 janvier 1990
Nombre de lectures 76
Langue Français
Poids de l'ouvrage 1 Mo

Extrait

Monsieur Jerzy Koczowski
Les ordres mendiants en Europe du Centre-Est et du Nord
In: L'Église et le peuple chrétien dans les pays de l'Europe du Centre-est et du Nord (XIVe-XVe siècles). Actes du
colloque de Rome (27-29 janvier 1986). Rome : École Française de Rome, 1990. pp. 187-200. (Publications de
l'École française de Rome, 128)
Résumé
L'auteur jalonne d'abord les étapes du développement des ordres mendiants dans l'Europe de l'Est et du Nord : succès immédiat
et fulgurant dès le début du XIIIe siècle, relatif déclin, mais moins prononcé qu'en Occident, aux XIVe-XVe siècles. Il s'efforce
ensuite de dégager les traits spécifiques de cette christianisation par les mendiants : les pays de l'Est et du Nord, largement
exempts des soubresauts causés par la réforme grégorienne, ont plus spontanément accès que ceux d'Occident à une
spiritualité et une religion humaines et intériorisées. Vient à l'appui de cette thèse l'analyse comparée de l'échec des Teutoniques
et du succès des mendiants.
Citer ce document / Cite this document :
Kłoczowski Jerzy. Les ordres mendiants en Europe du Centre-Est et du Nord. In: L'Église et le peuple chrétien dans les pays de
l'Europe du Centre-est et du Nord (XIVe-XVe siècles). Actes du colloque de Rome (27-29 janvier 1986). Rome : École
Française de Rome, 1990. pp. 187-200. (Publications de l'École française de Rome, 128)
http://www.persee.fr/web/ouvrages/home/prescript/article/efr_0000-0000_1990_act_128_1_3760JERZY KLOCZOWSKI
LES ORDRES MENDIANTS EN EUROPE
DE CENTRE-EST ET DU NORD
Quelle fut la place des ordres mendiants dans les pays des péri
phéries orientale et nordique de la chrétienté occidentale au Moyen
Âge? Peut-on comparer cette place avec le rôle que les mendiants ont
joué au centre de cette chrétienté, ou dans les autres zones périphé
riques? La question reste ouverte. Dans l'historiographie, on a négli
gé longtemps le problème ainsi posé, aussi bien dans les essais syn
thétiques sur tel ou tel ordre que dans l'histoire générale. Les autres
ordres religieux, les riches monastères des moines et des chanoines,
les cisterciens notamment, ainsi que les ordres militaires, ont attiré
surtout l'attention des historiens des pays qui nous intéressent ici.
Leur place dans l'histoire politique ou économique fut tellement mar
quée et importante, les sources comparativement si abondantes qu'on
peut bien comprendre cette situation. Il est frappant de voir, même
dans les sources de provenance ecclésiastique, la prépondérance des
questions politico-économiques, et dans cette perspective - par exemp
le celle des bulles papales - les mendiants ont vraiment la portion
congrue1.
C'est surtout dans la récente histoire socio-religieuse et socio
culturelle que l'intérêt pour les mendiants s'accroît visiblement. Mais
dans nos pays, les études sérieuses sur la vie religieuse et les cultures
au Moyen Âge commencent à peine, en particulier sur les XIIIe-XVe
siècles bien négligés en comparaison avec l'époque précédente. En
Scandinavie, c'est une longue tradition, depuis des siècles, de présen-
1 Voir par exemple l'index d'une édition récente : Bullarium Poloniae, 2 vol., éd.
I. Suikowska-Kuras et S. Kuras, Rome, 1982-1985. 188 JERZY KLOCZOWSKI
ter la vie religieuse avant la Réforme comme le déclin; la destruction
de toute trace de catholicisme fut d'ailleurs si grande que la tâche
d'un historien est là tout spécialement difficile2. En Europe centrale
et orientale, le phénomène religieux de la fin du Moyen Âge qui atti
re l'attention depuis longtemps est surtout l'hussitisme, un mouve
ment décidément anti-mendiant3. Mais les études récentes, notamen Pologne, montrent de plus en plus que le rôle des mendiants
est en somme beaucoup plus important qu'on ne l'a pensé jusqu'à
une date récente4.
I
La première observation qui s'impose, c'est le succès sans précé
dent des mendiants dans nos pays au cours du XIIIe siècle, à partir
des années vingt de ce siècle. Ce fut d'abord l'expansion systématique
des dominicains qui organisent là trois provinces très fortes : Hong
rie, Pologne et Dacie. La Hongrie dominicaine comprend aussi la
Croatie-Dalmatie, la Pologne, la Bohême, la Dacie toute la Scandinav
ie avec aussi la Finlande et l'Estonie. Au bord de la mer Baltique,
nous retrouvons aussi la province allemande de l'Ordre, notamment
en Lettonie-Livonie. Les Frères Prêcheurs trouvent l'appui des évê-
ques réformateurs en tant qu'ils constituent l'instrument efficace de
la réalisation des réformes ecclésiastiques décrétées lors du concile
de Latran IV. La première base de l'Ordre en Hongrie est Esztergom,
siège de l'archevêché, en Scandinavie c'est Lund - l'archevêché le
2 V. l'opinion de Jarl Gallen, La province de Dacie de l'Ordre des Frères Prêcheurs,
Helsingfors, 1946, p. XXVII : «L'Histoire des ordres religieux en Scandinavie a été, jus
qu'à nos jours, un terrain en friche. Au commencement du luthéranisme, et encore au
XIXe siècle la polémique et les malentendus confessionnels mettaient obstacle à un juge
ment équitable. Aujourd'hui encore la science historique souffre des conséquences de cet
état de choses . . . ».
3 Un dernier essai de synthèse : F. Smahel, La révolution hussite : une anomalie his
torique, Paris, 1985.
4 J'ai moi-même résumé les études sur les dominicains et les franciscains : J. Kloc-
zowski, Dominicans of the Polish Province in the Middle Ages, dans The Christian Commun
ity of Medieval Poland, dir. J. Kloczowski, Wroclaw, 1981, p. 73-118; J. Kloczowski, The
Brothers Minor in Medieval Poland, dans Franciszkanie w Polsce sredniowiecznej (= Les
Franciscains en Pologne médiévale), I, 1, Cracovie, 1983, p. 94-108. LES ORDRES MENDIANTS EN EUROPE DE CENTRE-EST ET DU NORD 189
plus ancien et le plus prestigieux - et enfin en Pologne Cracovie,
capitale du pays et siège de l'évêque Iwo alors chef incontestable de
l'aile réformatrice de l'Église polonaise. Les dirigeants des provinces
de l'Ordre en formation, ce sont surtout les indigènes qui ont fait
leurs études à l'étranger, à Bologne ou à Paris, les hommes des élites
alors attirés - comme dans toute la chrétienté - par une nouvelle
formule de la vie religieuse liée si profondément à l'apostolat5.
L'expansion franciscaine a suivi quelques années plus tard, à
partir des années trente, celle des dominicains. Tandis que chez les
dominicains les premiers frères viennent dans nos pays directement
d'Italie voire de France, les franciscains passent par l'Allemagne. En
1230, on a créé là deux provinces, la Rhénanie et la Saxe; c'est cette
dernière qui enverra ensuite une série de missions des frères en orga
nisant très tôt quatre ou cinq provinces nouvelles : la Dacie, la Bohê
me-Pologne, l'Autriche et la Hongrie, voire la Slavonie-Dalmatie. Cette
dernière fut probablement déjà créée par la province de Hongrie.
Très vite les Frères Mineurs se sont répandus dans plusieurs régions
de nos pays en dépassant en nombre les couvents des dominic
ains6.
Tout le XIIIe siècle fut l'époque d'un grand essor, d'un dyna
misme sur plusieurs plans des Frères Prêcheurs et des Frères Mi
neurs. Parmi les autres ordres mendiants, seuls les ermites de saint
Augustin ont réussi à cette époque à créer dans nos pays une pro
vince, celle de Hongrie avec quelque 30 couvents à la fin du XIIIe
siècle.
5 J. Kloczowski, The Mendicant Orders between the Baltic and Adriatic Seas in the
Middle Ages, dans La Pologne au XVe siècle. Congrès international des sciences histori
ques à Bucarest, Wroclaw, 1980, p. 95-110; Studia nad historic dominikanów w Polsce
(= Les études sur l'histoire des dominicains en Pologne), I-II, la rédac. de J. Kloczowsk
i, Varsovie, 1975; N. Pfeiffer, Die ungarische Dominikanerordensprovinz von ihrer
Gründung 1221 bis zur Tatarenverwustung 1241-1242, Zurich, 1913; J. Gallen, La Pro
vince de Dacie.
6 Zakony franciszkanskie w Polsce (= Les ordres franciscains en Pologne), I, vol.
1-2, la rédac. de J. Kloczowski avec les articles concernant aussi la Hongrie, la Bohê
me et la province de Saxe; 8

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