Les populismes latino-américains à l'épreuve des modèles d'interprétation européens - article ; n°1 ; vol.56, pg 161-183

Diana Quattrocchi-Woisson

Description

Vingtième Siècle. Revue d'histoire - Année 1997 - Volume 56 - Numéro 1 - Pages 161-183
Latin-American populism put to the test of European models, Diana Quattrocchi-Woisson.
Sometimes challenged, the term of populism nevertheless seems to apply directly to Latin America. Sociologists and anthropologists accept this consensus today. But it has to be implemented. The thinking on the comparative uses of the term and its varied meanings lead to a reconsideration of the works of the great Latin-American precursors. Here is an inventory that is rather comforting for history.
23 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Publié par: VINGTIEME_SIECLE-_REVUE_D-HISTOIRE
• Publié le: 01 janvier 1997
• Nombre de lectures: 33
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Diana Quattrocchi-Woisson
Les populismes latino-américains à l'épreuve des modèles
d'interprétation européens
In: Vingtième Siècle. Revue d'histoire. N°56, octobre-décembre 1997. pp. 161-183.
Abstract
Latin-American populism put to the test of European models, Diana Quattrocchi-Woisson.
Sometimes challenged, the term of populism nevertheless seems to apply directly to Latin America. Sociologists and
anthropologists accept this consensus today. But it has to be implemented. The thinking on the comparative uses of the term and
its varied meanings lead to a reconsideration of the works of the great Latin-American precursors. Here is an inventory that is
rather comforting for history.
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Quattrocchi-Woisson Diana. Les populismes latino-américains à l'épreuve des modèles d'interprétation européens. In:
Vingtième Siècle. Revue d'histoire. N°56, octobre-décembre 1997. pp. 161-183.
doi : 10.3406/xxs.1997.4500
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/xxs_0294-1759_1997_num_56_1_4500LES POPULISMES LATINO-AMERICAINS
À L'ÉPREUVE DES MODÈLES
D'INTERPRÉTATION EUROPÉENS
Diana Quattrocchi-Woisson
Le terme de populisme semble émergé en Russie et aux États-Unis et
s'appliquer sans détour à l'Amérique se rapportait à une problématique rurale.
latine: sociologues et politologues Aussi bien le populisme russe des narod-
acceptent aujourd'hui ce consensus. niki que celui des agriculteurs nord-
Encore faut- il le mettre en œuvre. Or américains de la côte Ouest - ceux qui
la réflexion sur les usages comparés du vont créer en 1892 le People's Party —,
terme et sa polysémie invite à reconsi se caractérisaient par la revalorisation de
dérer les travaux des grands précur la vie à la campagne et par l'opposition
seurs latino-américains. Voici un droit à la modernité urbaine et industrielle.
d'inventaire somme toute réconfortant Or, vers le milieu du 20e siècle, des spé
pour l'histoire. cialistes des sciences sociales latino-
américaines vont se réapproprier le terme
pour désigner des expériences national
O HISTOIRE D'UN CONCEPT
istes, majoritairement urbaines, qui pré
conisaient le développement industriel et Les batailles sémantiques reflètent de
proclamaient, lors d'imposantes mobiliplus vastes conflits. Pour mieux les
sations populaires, que les avantages de comprendre, il faut sortir des sentiers bat
la modernité devaient profiter au plus tus, plus encore quand il est question
grand nombre. À partir de cette adaptade termes dont les enjeux politiques,
tion sémantique, on a voulu souligner idéologiques et culturels ont une grande
la distance qui séparait les gouverneimportance. C'est bien le cas du popul
ments populistes latino-américains des isme, ou pour le moins, de son histoire
régimes fascistes européens. et ses usages 1.
Si elle n'a pas résolu la controverse Dans le vocabulaire «occidental», le
historique autour de ces expériences, populisme faisait référence à un phéno
l'acception latino-américaine du «populmène politique du 19e siècle qui avait
isme» mérite qu'on s'y attarde. D'autant
qu'aujourd'hui, après l'autodissolution 1. Les réflexions qui suivent doivent beaucoup à la pré des régimes communistes européens, le paration et à la réalisation du colloque Nacionalismo y Popu-
lismo en America Latina, sous la direction de Diana populisme est devenu un terme fourre-
Quattrocchi-Woisson et Sandra Pesavento, Xf Congrès inter tout dans la vie politique et les médias, national de l'Association d'historiens latino-américanistes,
AHILA, University of Liverpool, septembre 1996. stigmatisé ou perçu comme le nouveau
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DIANA QUATTROCCHI-WOISSON
de cette rencontre que les organisateurs danger qui menace la vie démocratique1.
Puisque l'opération d'inversion sémanti décident de confier le thème à un spéc
ialiste et d'ajouter l'examen de l'Amérique et de réappropriation réalisée en
Amérique latine appartient à une histoire que latine lors de la publication de
l'ouvrage4. Le collègue choisi, Alistair généralement ignorée, nous nous att
Hennessy, semble bien embarrassé pour acherons d'abord à la mettre en valeur2.
insérer le «cas» latino-américain dans la En 1967 eut lieu en Angleterre la pre
perspective de la rencontre de Londres mière rencontre intellectuelle d'envergure
et son article commence par une affiinternationale destinée à définir et à ren
rmation tranchante : « Dans toute analyse dre intelligible ce concept un peu
générale du populisme, l'Amérique latine bâtard3. Le regretté Ernest Gellner, quel
fait figure de merle blanc». À l'opposé que peu provocateur, lançait à cette occa
de l'esprit général qui se dégage de tousion : « Un fantôme parcourt le monde :
tes les autres études présentées - Russie, le populisme». Paraphraser Marx n'était
États-Unis, Europe orientale et Afrique -, qu'une façon de constater qu'après la
l'auteur se voit obligé de préciser que deuxième guerre mondiale, les révolu
le populisme en Amérique latine ne tions ne se faisaient plus au nom du
sacro-saint prolétariat mais d'un «peuple» s'affirme pas par des valeurs rurales et
n'exalte pas les vertus inhérentes à la plus vaste, aux contours plus imprécis.
vie de la campagne pour les opposer Lors du débat, l'exemple latino-
aux valeurs caractérisant la vie urbaine. américain, absent des études de cas pro
Partageant avec ses collègues de Londres posées à la conférence de Londres, appar
l'idée d'un modèle populiste plus ou aît comme « atypique » et nécessitant une
moins repérable sur la scène internatioanalyse à part entière. C'est donc à l'issue
nale, Alistair Hennessy accuse les intel
1. Serge Halimi, «Le populisme, voilà l'ennemi!», Le Monde lectuels latino-américains d'être à l'or
diplomatique, «Manière de voir», 31 août 1996. Le titre est, igine d'une «confusion sémantique car ils bien sûr, ironique car l'auteur affirme que le populisme est
proche d'un certain socialisme, en tant que porteur des reven ont inverti la notion acceptée jusqu'alors,
dications sociales. Dans un tout autre registre, l'évocation de bien que le phénomène qu'ils s'efforcent ce « danger » par les actuels dirigeants de l'Amérique latine
est pour le moins étonnante lors du VIe Sommet ibéro- de décrire soit en train de devenir chose
américain, les présidents du Chili et de l'Argentine ont saisi courante dans d'autres parties du Tiers le terme pour s'opposer à Fidel Castro • Aucune fatalité ne
Monde». L'accusation n'est pas une mise détermine que nous vivions entre la tentation autoritaire et
le tumulte populiste », affirma Eduardo Frei, président du Chili. en procès, mais exprime l'agacement ou « Moderniser l'État exige une transformation culturelle et éco la perplexité, nuancée par une comprénomique que l'on n'obtient pas par des discours démagogiq
ues, lacrymogènes, populistes qui ne mènent nulle part, sauf hension condescendante à l'égard de ces
à des situations dramatiques comme dans les lieux où la intellectuels car : « Leur but est d'échapper démagogie et le populisme se sont installés de façon perma
nente », apostropha Carlos Menem, président de l'Argentine, à la tyrannie des concepts européens,
voir La Naciôn, Buenos Aires, 11 novembre 1996. en en trouvant quelques-uns qui puissent 2. Lors d'un stimulant débat sur vieux et nouveaux popu-
rendre compte des paradoxes existant lismes nord-américains, organisé par la revue Telos à la Cooper
Union de New York, en décembre 1994, la communication dans l'histoire et le développement social du spécialiste français, Pierre-André Taguieff, eut le grand de l'Amérique latine». Les spécialistes mérite d'attirer l'attention sur la production latino-américaine
et de souligner les efforts réalisés dans ce champ pour européens réunis à Londres vont très vite
comprendre la spécificité et les ambiguïtés du populisme sud- constater que l'Amérique latine avait un américain. Les communications de