Raymond Aron et la politique - article ; n°6 ; vol.34, pg 1198-1210

Franciszek Draus

Description

Revue française de science politique - Année 1984 - Volume 34 - Numéro 6 - Pages 1198-1210
13 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Publié le: 01 janvier 1984
• Nombre de lectures: 34
• Langue: Français

Extrait

Franciszek Draus
Raymond Aron et la politique
In: Revue française de science politique, 34e année, n°6, 1984. pp. 1198-1210.
Résumé
Du point de vue méthodologique, l'attitude politique d'Aron s'avère une conciliation originale de la tradition politique classique et
de la tradition scientifique moderne. Aron affirme le primat de la politique (thèse classique), mais il le justifie de manière
analytique et empirique. Du point de vue philosophique, la pensée d'Aron s'appuie sur l'affirmation de l'historicité de
l'action humaine. Une triple analyse - celle du problème connaissance-action, celle du problème morale-action et celle du
problème liberté-action - permet une approche de l'attitude politique. Cette approche analytique sert à montrer le fond théorique
de la politique raisonnable qui est celle d'Aron.
Abstract
From a methodological point of view, Raymond Aron's attitude is an original combination of the classic political tradition and the
modem scientific one. Aron affirms the primacy of politics (the classic thesis) but justifies it analytically andempirically. From a
philosophical point of view, Aron's political thinking is based on the affirmation of the historicity of human action. A triple analysis
― of the knowledge-action problem, of the ethics-action problem and of the freedom-action problem ― leads to an approach to
Aron's political attitude. This analytical approach shows the theoretical substance of Aron's reasonable politics.
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Draus Franciszek. Raymond Aron et la politique. In: Revue française de science politique, 34e année, n°6, 1984. pp. 1198-
1210.
doi : 10.3406/rfsp.1984.394171
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rfsp_0035-2950_1984_num_34_6_394171RAYMOND ARON ET LA POLITIQUE
FRANCISZEK DRAUS
PEUT-
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pour but aider mieux comprendre le temps présent Cette théorie
ne prétendait ni exhaustivité ni universalité
Aron était avant tout un penseur politique Il assimilé toute
la tradition de la pensée politique mais non pour la commenter ou
la garnir de gloses mais plutôt pour pouvoir utiliser dans sa propre
réflexion sur la politique et les sociétés contemporaines
Les écrits Aron abondent en références aux idées des maîtres
politiques de humanité Dans sa conceptualisation des régimes
contemporains régimes constitutionnels pluralistes et régimes totali
taires) Aron inspire de la pensée Aristote dans la mesure où il
reprend la définition classique du problème politique en tant que tel
savoir le problème de organisation légitime de autorité et de
obéissance en tant que fondement de toute collectivité politique
Aron puise beaucoup interrogations de la tradition
moderne de Machiavel Rousseau Dans un chapitre introductif
Démocratie et totalitarisme il explique ainsi son dessein Je
efforcerai étudier le système particulier qui appelle la politique
pour voir dans quelle mesure les philosophes du passé avaient raison
admettre que la caractéristique fondamentale des collectivités est
organisation des pouvoirs1
Mais on ne saurait dire que la philosophie politique dans sa
version ancienne ou moderne ait déterminé entièrement la pensée
politique Aron Il en était beaucoup inspiré mais sa propre
manière de percevoir la politique était faite sous influence décisive
de la méthodologie et de la philosophie de Max Weber est cette
double origine intellectuelle la fois classique et moderne qui
fait de uvre politique Aron une uvre remarquable Or cette
uvre politique et sa manière de penser la politique avèrent une
conciliation de deux traditions différentes de la pensée politique
celle de la tradition philosophique classique et celle de la pensée
moderne et analytique est pourquoi son uvre pourrait être
considérée comme une synthèse une sagesse que on ne peut
comparer celle des Anciens part et un intérêt pour
les sciences sociales contemporaines de autre
Comment Aron est-il arrivé penser la politique
Dans ses Mémoires il dit il intéressait beaucoup dès sa
jeunesse la chose publique Il aimait lire des journaux il suivait
avec passion certains débats parlementaires Il se voyait alors poli-
Aron R.) Démocratie et totalitarisme Paris Gallimard 1965 35
7799 Franciszek Draus
tiquement plutôt gauche mais rétrospectivement il ne considère
pas sa première sympathie politique comme expression une opinion
bien fondée affirmai écrit-il des opinions politiques en fait je
préférais certains hommes autres ma sympathie allait aux humbles
et aux opprimés je détestais les puissants trop assurés de leurs
droits mais entre la philosophie et mes émotions se creusa un vide
ignorance de la société telle elle est telle elle peut être et
telle elle ne peut pas être
époque de ses études Aron subi influence de la pensée
politique Alain De nouveau rétrospectivement il juge cette
influence comme accidentelle et peu signifiante Si la politique
Alain me tentait est elle épargnait la peine de connaître la
réalité imaginer la place des dirigeants une solution aux problèmes
posés
en 1930 Aron avait ni une attitude philosophique déter
minée ni une attitude politique solide Philosophiquement et politi
quement il flottait entre les idées il avait apprises et ses
observations politiques contingentes est le séjour en Allemagne
commencé en automne 1930 qui constitue un tournant dans le
développement intellectuel et politique Aron est là il trouvé
son destin lui
Un jour sur les bords du Rhin écrit-il je décidai de moi-même
En gros ce que avais illusion ou la naïveté de découvrir était la
condition historique du citoyen ou de homme lui-même Comment
fran ais juif situé un moment du devenir puis-je connaître ensemble
dont je suis un atome entre des centaines de millions Comment puis-
je saisir ensemble autrement que un point de vue un entre autres
innombrables quel point suis-je capable de connaître objec
tivement Histoire et mon temps
Cette découverte philosophique chez Aron est accompagnée
une politique Comme celle-là été davantage le résultat méditation celle-ci eu sa source dans observation de la
réalité politique allemande du début des années 1930 Philosophique
ment Aron découvert la condition historique de homme politi
quement il autonomie du politique Il est arrivé
concevoir la politique comme un domaine spécifique dans ensemble
Mémoires Paris Julliard 1983 22
Ibid. 42 53
1200 Raymond Aron et la politique
des rapports sociaux que on appelle société et comme une action
par laquelle homme réalise son destin histonque
Aron compris abord que la politique constitue un domaine
autonome mais non isolé de la totalité sociale ensuite que la
politique ne identifie ni avec la science ni avec la morale mais
elle est pas une activité ignorant la science et la enfin
que penser la politique est penser les acteurs donc analyser
leurs décisions leurs fins leurs moyens