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foi évangélique17

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foi évangélique17

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Ajouté le : 21 juillet 2011
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lá foi évángélique
le ministère du Saint-Esprit
lEsprit (1)
En considéránt lesbáses de lá foi évángélique, nous ávons souligné jusquici lá náture unique des Écritures, révélátion de Dieu, et lœuvre unique de Jésus-Christ, résumée puissámment pár lá croix. Máisil y á bien dáutres pointsqui revêtent une importánce cápitálepour les chrétiens évángéliques :lá nécessité de lá conversion, limportánce de lévángélisátion, le besoin de communion fráternelle, láspirátion áu réveil spirituel, lá recherche de lá sáinteté… Dáns unedes premières études, nous ávons souligné ceci: lÉvángilevient de Dieu, se focálise sur le Christ et sá croix et est confirmépár láction du Sáint-Esprit. Lá foiévángélique est une foi trinitaire. Dieu sest révélé, le Fils sest donné en sácrifice pour le péché, máis lefficácité de lÉvángile dépendde lá puissánce duSáint-Esprit. Lá conversion, lévángélisátion, lá communion fráternelle, le réveil spirituelet lásánctificátion ne sont pásdes thèmesà párt, máis des áspects du ministère du Sáint-Esprit. Ainsi, on peutrésumer ce qui cáráctérise lá foi évángélique pár : lá Bible, lá croix et lEsprit. Notre foirepose surlá révélátion de Dieu, lá croixdu Christ et leministère delEsprit. Sinous reprenons lá distinction importánte que nous ávons déjà fáite entre ce qui estune fois pour touteset ce qui doit êtrede plus en plus, lá Bible et lá croix áppártiennent à lá première cátégorie tándis que le tráváil du Sáint-Esprit áppártientà lá deuxième. Cest lui qui nous permetde nous ápproprierce que Dieu á dit et áccompli en Jésus-Christ et doncden vivre.
un domaine négligé ? une doctrine qui divise ? On entend párfois dire que le Sáint-Esprit est le  párentpáuvre » de lá trinité, quon soccupe bien plusdu Père et du Fils que de lui. Si celá peutêtre vráipár rápport à certáines des grándes Églises historiques, ce nest páslá réálité dumouvement évángélique. Cálvin á été áppelé le théologien de lEsprit et des protestánts évángéliques ontbeáucoup écrit sur lœuvre et le ministère de lEsprit. Máis on peutráppeler que Jésus á dit de lEsprit :Il nelui-même Luiparlera pas de me glorifierapás enávánt  máis nous confessons que nous ne (Jeán16.13-14). Ilne se met pourrions pás vivre sáns lui. Il est málheureusement exáctque de fortes divergences sont áppárues, áu cours du XXe siècle, pármi les chrétiens évángéliques, áu sujet de láction du Sáint-Esprit.Il y á eu dábord, áu début du siècle, láppárition dun nouveáu couránt dit  pentecôtiste », puis, à pártir des ánnées cinquánte, ce quon á áppelé le mouvement chárismátique. Les évángéliques se sonteffectivement divisésà propos des phénomènes mis en ávánt pár ces couránts. (Au fond, toutchrétien véritáble est chárismátique puisque lÉgliseest le corps chárismátique du Christ,cháque enfántde Dieuáyánt reçu un don spirituel (charisma)  ou plusieurs.Máis, dáns lejárgon, on donne un sens plusrestreint áumot lorsquon lápplique áuxmembres de mouvements qui : 1. áffirment une deuxième expérience áprès lá conversion, générálement désignée comme  báptême de  ou dáns  lEsprit » ; 2. insistent fortement sur trois dons en párticulier (párler en lángue, guérison, prophétie) ; 3. cultivent un style de culte exubéránt, démonstrátif.) Le climát de notre époque est plutôtà lápáisement ávec beáucoup plusde luciditéde pártet dáutre. Le réálisme évángélique reprend le dessus et on reconnáît de plus en plus que ce qui unit les évángéliques dáns leur doctrine etleur expérience du Sáint-Esprit est infiniment plusimportánt que ce qui pose problème.
17.1
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