Milton Rokeach et la notion de dogmatisme - article ; n°1 ; vol.30, pg 3-31

Jean-Pierre Deconchy.

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1970 - Volume 30 - Numéro 1 - Pages 3-31
29 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Philosophie et théologie

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• Publié le: 01 janvier 1970
• Nombre de lectures: 342
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Jean-Pierre Deconchy
Milton Rokeach et la notion de dogmatisme
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 30, 1970. pp. 3-31.
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Deconchy Jean-Pierre. Milton Rokeach et la notion de dogmatisme. In: Archives des sciences sociales des religions. N. 30,
1970. pp. 3-31.
doi : 10.3406/assr.1970.1844
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0003-9659_1970_num_30_1_1844Arch Social des Hel. 1070 â-81
Jean-Pierre DECONCHY
MILTON ROKEACH
ET LA NOTION DE DOGMATISME
ou le désir de ultime moisson théorique
indéfinie bien est profondeur divers sont une la opérations que toute lement saison Chaque pas potentiellement régression on censées si fraîche niveaux au le précédente on moyen fait qui atteint saison être indéfinie de veut se il permettent plus apporte trouve de assise profondeur variables un est Cet fondamentales préciser une processus Rien difficile état rocheuse avec la régression de fondamentales ne donne elle quel vient différencier choses de circulaire Parce une que trouver niveau matière nous indéfinie celles moisson parallè elle dire des qui ou de les
Milton ROKEACH 1958 284)
psychologie des religions intègre avec une certaine lenteur au
mouvement général de la psychologie scientifique Cette lenteur
elle la doit probablement la rareté des instruments théoriques elle
sa disposition et au flou épistémologique qui marqué les toutes
premières réalisations des sciences religieuses Encore faut-il ne pas
installer comme définitivement dans une attitude de déploration de
la pénurie il existe un certain nombre instruments théoriques généraux
elle ne doit ni ignorer ni surtout craindre utiliser dans sa pros
pection spécifique fût-ce pour les adapter ou pour les dépasser ce titre
oeuvre de Milton Rokeach nous paraît être de celles que les psycho
sociologues de la religion ne peuvent ignorer 1)
Milton Rokeach est né en 1918 en Pologne Diplômé en psychologie du Collège de
Brooklyn et en psychologie sociale de Université de Berkeley il est actuellement professeur
Université Etat du Michigan U.S.A.) DE SOCIOLOGIE DES RELIGIONS ARCHIVES
Ce est pas que cette uvre et que les préoccupations théoriques
qui animent aient pour objet les comportements religieux envisagés
pour eux-mêmes Dans la longue bibliographie de Rokeach que on
trouvera en fin article on ne notera que quelques titres qui pourraient
laisser croire une telle orientation Rokeach intègre étude des compor
tements et des fonctionnements religieux celle des systèmes de croyances
il en traite lorsque au fil de sa percée théorique il est amené vérifier
ses hypothèses sur des systèmes naturels particuliers quitte ailleurs
reconnaître aux systèmes religieux une singulière prégnance 1956
Intégrée des perspectives théoriques portée générale étude il
fait des comportements et des fonctionnements religieux ainsi de quoi
priori échapper la séduction sociographique ou psychographique où
engluent tant de recherches Il est pas certain cependant il soit
toujours et totalement parvenu ce est pas le moindre intérêt une
lecture approfondie de son uvre que de chercher comprendre pour
quoi
Car indépendamment de intérêt que le psycho-sociologue de la
religion trouvera itinéraire théorique de Rokeach nous paraît exem
plaire cet itinéraire illustre les incertitudes et les difficultés de la théo-
risation en psychologie sociale envisagée cette fois une fa on générale
Les travaux de Rokeach et de son équipe ont désormais atteint une telle
ampleur et acquis un tel impact sur un secteur de la psychologie sociale
que est sans doute heure en faire sinon encore le bilan du moins
le survol certains sont récemment essayés et Rokeach lui-même
se dispose le faire Ce est pas un travail de ce genre que nous
voudrions tenter comment ailleurs résumer et synthétiser en quelques
pages et sans la trahir une uvre étalée sur vingt-cinq années de recherche
et comportant actuellement 88 titres Nous voudrions en faire une lecture
qui essaierait de mettre nu le nerf théorique qui animée au fil une
trajectoire dont nous ne pensons pas que la pureté de ligne que nous
voyons soit une illusion née de notre propre regard et de notre propre
désir
est ainsi une lecture sympathique reconnaissante et. partisane
que nous ferons de uvre de Rokeach Elle sera sympathique ces premières
lignes le laissent prévoir et celles qui suivront montreront combien cette
uvre nous paraît importante aussi bien pour les chercheurs dans le
domaine religieux que pour le psycho-sociologue avide de situer sa recher
che dans le champ des possibles théoriques Elle sera reconnaissante
dans notre travail nous avons beaucoup re de la lecture de Rokeach
Nous en connaissions quelques éléments centraux qui furent en leur temps
de véritables catalyseurs de notre propre recherche par exemple et
surtout 1954 la lecture plus récente de ensemble ou presque de son
uvre nous montré combien si éloignés par la distance et en des points
1955 1956 1956 I960 15 1964 1965 1968 II III Les chiffres
romains renvoient aux titres paraître de cette bibliographie)
R.B VACCHIANO P.S STRAUSS HocHMAN The Open and Closed Mind Review
of Dogmatism Psychological Bulletin 71 1969 261-73 ROKEACH VII MILTON ROKEACH
si différents de nos itinéraires scientifiques personnels nous avons été
attirés par les même problèmes agacés par les mêmes imprécisions théo
riques et fascinés par les mêmes questions Elle sera néanmoins partisane
nos propres recherches sur le concept orthodoxie nous ont amené
adopter quelquefois des points de vue différents de ceux de Rokeach
notre approche des faits et notre lecture de son uvre ne peuvent pas
ne pas en ressentir Les mêmes désirs théoriques peuvent orienter diffé
remment ils se greffent sur des réflexes approche sociale eux-mêmes
différents il étudie les idéologies et les systèmes de croyances
Rokeach semble avoir le réflexe de les mirer au travers de individu
nous avons plutôt celui de les mirer au travers du groupe Dans état
imprécision théorique où se trouve encore la psychologie sociale ces
réflexes se répercuteront sur la totalité du discours scientifique tant que
nous ne serons pas parvenus les axiomatiser nous en sommes pas
encore là est justement un des principaux intérêts de oeuvre de
Rokeach être de celles qui pourraient contribuer une telle axiomatisation
est oeuvre de Rokeach en 1968 de 1943 1968 que nous
avons prospectée Elle est naturellement pas terminée et la synthèse
que nous serions tenté en faire est donc que provisoire Il est pour
tant pas artificiel du moins nous le pensons déceler trois phases
qui naturellement se chevauchent De la notion de Rigidité mentale
la notion de Dogmatisme 1943-1954 Le Dogmatisme et la typologie Esprit
fermé/Esprit ouvert 1952-1964 Le système Croyances-Attitudes-Valeurs
1960-/1968/ Ce sont ces trois phases et les univers théoriques où elles
se déploient que nous allons examiner successivement
DE LA NOTION DE RIGIDIT MENTALE LA NOTION DE DOGMATISME
élaboration de la notion de Rigidité
est partir un travail patient et serré de la notion de rigidité
travail qui fait objet de sa thèse Berkeley 1947 que Rokeach
par épurations conceptuelles successives sera amené introduire la
notion de dogmatisme laquelle son nom reste attaché
Il est de bon ton dans le genre de lecture que nous entreprenons
de montrer que dès les premières recherches le tout de uvre était
déjà virtuellement présent Au prix une certaine ingéniosité on pourrait
le faire en ce qui concerne Rokeach En fait ses tout premiers articles
1943 1945 paraîtront assez éloignés de ce qui fera objet principal
de sa recherche ils traitent de auto-perception et de hétéro-
perception de la beauté féminine Tout au plus pourrait-on rapprocher
la future notion de dogmatisme du sentiment de sécurité détecté au
test de Masiow qui serait un des déterminants de cette perception 1943
Mais ce qui rend suggestives ces uvres de jeunesse Rokeach alors
J.P DECONCHY Orthodoxie religieuse Essai de logique psycho-sociale Paris Les
Editions Ouvrières 1971 sous presse) ARCHIVES DE SOCIOLOGIE DES RELIGIONS
25 ans) est la trilogie méthodologique elles introduisent et que
toute oeuvre ultérieure ne fera orchestrer en insistant sur tel ou tel
de ses termes Rokeach enracine et enracinera sa recherche dans une
observation empirique souvent de type cliniq