Saint Antonin de Florence et l'art. Théologie pastorale, administration et commande d'oeuvres - article ; n°1 ; vol.90, pg 9-20

Creighton Gilbert

Description

Revue de l'Art - Année 1990 - Volume 90 - Numéro 1 - Pages 9-20
12 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Informations

• Publié par: REVUE_DE_L-ART
• Publié le: 01 janvier 1990
• Nombre de lectures: 57
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 3 Mo

Extrait

Creighton Gilbert
Madame Jeanne Bouniort
Saint Antonin de Florence et l'art. Théologie pastorale,
administration et commande d'oeuvres
In: Revue de l'Art, 1990, n°90. pp. 9-20.
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Gilbert Creighton, Bouniort Jeanne. Saint Antonin de Florence et l'art. Théologie pastorale, administration et commande
d'oeuvres. In: Revue de l'Art, 1990, n°90. pp. 9-20.
doi : 10.3406/rvart.1990.347867
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rvart_0035-1326_1990_num_90_1_347867Gilbert Creighton
Saint Antonin de Florence
et art
Théologie pastorale administration
et commande oeuvres
son sujet une documentation intéressante dans
les recueils de biographie et autres répertoires de
personnages eminents qui constituent une spé
cialité littéraire florentine La plupart de ces
ouvrages classent les hommes cités par profes
sion Luca Landucci dressé la fin du xvf siècle
une liste des personnes qui comptaient le plus
vers 1450 on trouve Antonin et un autre
ecclésiastique puis Come de Med eis côté de
trois savants et sept artistes2 Deux théologiens
quatre humanistes et huit artistes ont fait objet
des biographies de quatorze Florentins de pre
mier plan rédigées par Antonio Manetti3 dans les
années 1490 et expressément con ues comme un
complément pour la période ultérieure 1400
la série déjà composée par Filippo Villani
auteur entendait sans doute pas donner un
ensemble exhaustif mais limité ce que nous
appellerions les arts et lettres Auparavant la par car du art cette nalités demeurés édifice en concernait que paraître temps-là peut-être évêque abordent drale de Florence lumière devait ville réunions plus le est concernant instances exercée extrême graves clergé fabrique archevêque conseil percevaient Quant 1446 responsabilité Quattrocento glise Chartres leur la évêque loin activité tous un importantes tout absolument mais se plupart marquantes sur le examen observée parmi mort corporation pouvait Le avait surprenant convoquées ne si la voyaient un négociants beaucoup inconnus habilitées de le rôle la son question art normal Il les sont importance contraire exemple Le par fabrique se en cathédrale leurs les la de infime évêques Antonin église client composait religieux du des 1459 au était se haute Il pas exemple financière notables interdire de ceux que Pistoia conseil fut concitoyens sous moins concentraient en de actions eux-mêmes Pour précis était sa allés laissé fut de exclu Certes son temps personne qui prendre restaient aussi autres main commandes ville né angle nous idée relative le de siège Pistoia les assister florentins où on de accès seul aux ont en une drapiers et ce fabrique position sur le autre les mécénat on autorité chercheurs que verrons de 1389 prieurs archiépiscopal qui prélats saint matérielle sait des avaient ne en circonstances nous sur occupé membres tout des aux citoyens histoire la on remarquait pense dehors pour toutes aurait le mandatés décisions la florentin intronisé telle Florence situation semblait hommes avons il person grandes met un conseil ce cathé En confié se laïque de uvres aider sont que peu fait qui les du dû ne de en ce la vers 1450 Giovanni Rucellai avait évoqué dans
ses carnets ceux il tenait pour les quatre plus
grands Florentins de son époque Corne de
Med eis encore une fois Palla Strozzi Leonardo
Bruni et Filippo Brunelleschi4 Le plus ancien de
ces répertoires est probablement celui que Filippo
Villani rédigea vers 14003 Il est copieux et
accorde une place prépondérante aux écrivains
qui se répartissent en plusieurs sous-catégories
Suivent quatre physiciens quatre hommes de loi
quatre militaires deux astronomes ou astrolo
gues un musicien un peintre la célèbre biogra
phie de Giotto assortie de remarques sur trois de
ses élèves fait exceptionnel dans tout le livre de
Villani et un théologien Ce dernier est présenté
avec force éloge parce il occupe une fonction
administrative de haut rang université de
Paris ce qui laisse supposer que lui et autres
sont considérés comme des Florentins accomplis
sant une belle carrière dans autres contrées
Les personnalités religieuses tiennent donc indéniablement une petite place qui semble tout toujours saint Thomas Aquin Pourtant ce ture aux nonnes auxquelles il servait de directeur
de même accroître vers 1500 On est surtout spirituel10 Ce fut lui qui incita Antonin lui-ci consacre tout juste quelques phrases au
frappé par le rôle considérable attribué aux beau en général quelques autres artisanat en prendre les ordres et il peut-être influencé son
artistes phénomène que on ne retrouverait sans général et une ou deux iconographie catholi attitude égard de la peinture Nous allons voir
que7 Il été difficile en déduire une esthéti doute pas dans des recensements analogues Antonin était extrêmement sensible même
effectués en autres temps ou autres lieux Il que autres théologiens depuis saint Bernard si nous restons sceptiques sur sa volonté de
peut-être un lien avec la fa on dont les Calvin se sont révélés tout aussi malai traduire en images un quelconque point de
habitants autres villes dépêchaient des émissai sément exploitables Il en va de même pour doctrine Il est sans doute présumer que ces
res Florence pour voir quels bons artistes Antonin dans la mesure où ses notations sur les théologiens ressemblaient un peu aux spécialistes
seraient éventuellement disponibles comme le sujets qui nous occupent sont extrêmement actuels trop occupés par leur tâche quotidienne
faisait notamment Ludovic le More duc de dispersées et inscrivent dans des contextes pour donner leur pleine mesure comme on le
Milan ou dont un dirigeant florentin tel Laurent divers mais elles semblent plus complètes que constate chez beaucoup historiens de art par
le Magnifique soucieux de diplomatie mettait chez la plupart des autres En général on exemple..
des artistes de la ville au service de puissances guère prêté attention malgré intérêt que pré Ce que nous trouvons dans la Summa est
étrangères par exemple Naples ou envoyait des sente pour nous la situation Antonin Flo une maigre importance accordée art mais une
oeuvres art locales en cadeau comme avait rence bonne perception de son rôle dans la cité Parmi
fait un précédent Med eis avec un retable de Je ne proposerai pas ici de rapprochement les divers passages évoquant cette question il en
Filippo Lippi Florence avait peut-être une entre ses propos sur la liturgie ou sur les textes est un analysé dans une de mes précédentes
études 11 qui reste le plus long et le plus com réputation de lieu privilégié pour art assez bibliques et iconographie des oeuvres religieuses
comparable celle de Tolède ou de Damas pour plexe Dans cette étude je le considérais comme de son époque inspirées de ces mêmes coutumes
le travail du métal ou celle de Faenza pour la et écrits Cette démarche adoptée avec un un exemple des conceptions de époque en le
céramique Cette idée exigerait une étude part rattachant des oeuvres art) et non pas comme bonheur inégal pour des ouvrages de théologiens
En revanche les listes florentines de grands qui ne se préoccupaient nullement des arts un reflet de la personnalité de son auteur Ici je
hommes paraissent accorder moins importance plastiques serait possible ici mon sens un voudrais abord attirer attention sur son
on ne aurait supposé aux chefs politiques et préalable méthodologique fait défaut la plupart contexte immédiat dans le chapitre de la Summa
où il figure 12 Comme je ai dit Antonin traite militaires de ces études car il faudrait abord déterminer
Antonin le seul évêque de la ville avoir si auteur cité aurait trouvé judicieux de donner de groupes professionnels précis dans la ville
jamais connu la gloire surtout impressionné les ses idées théologiques une traduction plastique toujours par rapport éthique de chacun on
auteurs du XXe siècle dans le domaine inattendu On serait fondé croire que dans cette période pourrait dire que Dominici traitait les enfants
de histoire économique Les diverses mono comme dans autres beaucoup de théologiens comme une catégorie particulière de Florentins
graphies qui lui sont consacrées soulignent cet dont il fallait considérer également la vie mo ne tenaient pas art pour un précieux instrument
aspect jusque dans leur titre même si elles éducation religieuse Il est fortement permis de rale Après les ouvriers de la laine Antonin
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