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La mujer zapoteca en la música istmeña de México

De
115 pages
Colecciones : TFM. Máster en Estudios Interdisciplinares de Género
Fecha de publicación : sep-2009
[ES] Los objetivos de este trabajo son principalmente tres: 1) Estudiar cómo se ve reflejada en la música istmeña tanto el rol de la mujer como las relaciones de género en la sociedad zapoteca, 2) Analizar la representación de la mujer que hacen los compositores en la música zapoteca istmeña y 3) Demostrar la conformación de una visión femenina en esta música; con ello intento responder principalmente a tres preguntas: ¿Qué elementos de las relaciones de género y del rol de la mujer en la sociedad se manifiestan en la música istmeña?, ¿Cómo está representada la mujer zapoteca en esta música? y ¿Existe una mirada masculina y una femenina respecto a la representación de la mujer zapoteca en la música?.[EN] The objectives of this study are mainly three: 1) Study how music is reflected in the isthmus as the role of women and gender relations in society Zapotec, 2) analyze the representation of women composers are doing in Isthmus Zapotec music and 3) demonstrate the formation of a female viewpoint in this music, with this attempt to answer three main questions: What elements of gender relations and the role of women in society is manifested in the Panamanian music? , How are women represented in this music Zapotec? and Is there a male and a female gaze on the representation of the Zapotec women in music?.
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LA MUJER ZAPOTECA EN LA MÚSICA ISTMEÑA DE MÉXICO
ALEJANDRA FLORES TAMAYO
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FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA



MÁSTER INTERDISCIPLIARIO EN ESTUDIOS DE GÉNERO

Y POLÍTICAS DE IGUALDAD





LA MUJER ZAPOTECA EN LA MÚSICA ISTMEÑA DE MÉXICO





ALEJANDRA FLORES TAMAYO




Realizado bajo la dirección de la MTRA. MATILDE CHÁVES DE TOBAR



Salamanca, septiembre del 2009








1 LA MUJER ZAPOTECA EN LA MÚSICA ISTMEÑA DE MÉXICO
ALEJANDRA FLORES TAMAYO
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2 LA MUJER ZAPOTECA EN LA MÚSICA ISTMEÑA DE MÉXICO
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Tehuana de voz de seda y cadencia de palmeras
luciendo tu resplandor, eres diosa verdadera
eres flor muy especial, no te encuentras donde quiera
y Babilonia te envidia, tenerte en su jardín quisiera.

Tehuana encantadora de labios color de fresa
huipil y enagua bordados cual dignos de tu grandeza
tus listones de colores y flores en la cabeza
y tu andar con zapatillas ¡Qué cadencia, qué belleza!

(…)

Tehuana paisana mía, si vieras que orgullo tengo
que en tu sangre va la savia de cocoteros y mangos
y danzas como palmera si te tocan un fandango
eres diosa de mi raza, eres reina de abolengo
eres la mujer más bella, como varón lo sostengo.


JUAN RAMÍREZ, Tehuana hermosa.


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ALEJANDRA FLORES TAMAYO
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4 LA MUJER ZAPOTECA EN LA MÚSICA ISTMEÑA DE MÉXICO
ALEJANDRA FLORES TAMAYO
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ÍNDICE

Páginas


Abreviaturas 7


Introducción 9


Capítulo I.
GENERALIDADES HISTÓRICAS Y SOCIO-CULTURALES

1.1.-Ubicación Geográfica, Grupos étnicos e Historia del Istmo 19
1.2.-Relaciones Sociales 24

Capítulo II.
LA REPRESENTACIÓN DE LA MUJER EN LA MÚSICA ISTMEÑA

2.1.-La mujer como musa de inspiración 37
2.2.-La imagen de la mujer en la lírica istmeña 40
2.2.1.- Estereotipos de la mujer istmeña 44
2.3.-El sistema musical 57


Capítulo III.
MUJERES ZAPOTECAS EN LA MÚSICA

3.1.-Primeras incursiones musicales. La incorporación de las mujeres zapotecas en la
música istmeña 69
3.2.-La construcción de una visión femenina en la música istmeña 73


Conclusiones 85

Glosario 89

Listado de fotografías 91

Anexos

1.1 Mapa del Istmo de Tehuantepec 93
1.2 Fotografías de la indumentaria zapoteca 95
1.3 Fotografías de músicos/as zapotecas 103
1.4 Guía de entrevista a profundidad y cuestionario 107

Bibliografía 109
5 LA MUJER ZAPOTECA EN LA MÚSICA ISTMEÑA DE MÉXICO
ALEJANDRA FLORES TAMAYO
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6 LA MUJER ZAPOTECA EN LA MÚSICA ISTMEÑA DE MÉXICO
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ABREVIATURAS




COCEI.- Coalición Obrera Campesina Estudiantil del Istmo

ENAH.- Escuela Nacional de Antropología e Historia

INAH.-Instituto Nacional de Antropología e Historia

INEGI.- Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Historia

MI.- Música Istmeña

PPP.- Plan Puebla Panamá

UNAM.- Universidad Nacional Autónoma de México





























7 LA MUJER ZAPOTECA EN LA MÚSICA ISTMEÑA DE MÉXICO
ALEJANDRA FLORES TAMAYO
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8 LA MUJER ZAPOTECA EN LA MÚSICA ISTMEÑA DE MÉXICO
ALEJANDRA FLORES TAMAYO
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Introducción

A través de la historia, la música ha servido a los hombres y mujeres de distintas épocas para
1
expresar su percepción del mundo social, estableciendo una relación dialógica con la
sociedad, según la cual, la música refleja lo que se vive en la sociedad, al tiempo que ejerce
influencia en ésta, así como en la manera en que las personas se piensan a sí mismas y
piensan a los otros.

Las relaciones de género, entendidas como las concepciones sociales de lo masculino
y lo femenino, también se ven expresadas en la música; la manera en que mujeres y hombres
se imaginan, se manifiesta en muchos textos musicales, así como en los usos y funciones de
este arte. En el presente trabajo se abordará a la música desde una perspectiva de género, así
como a las relaciones de género a través de la música; todo ello mediante el estudio de caso
sobre la mujer en la música del Istmo de Tehuantepec, región al sur de México donde el arte
2de Euterpe está presente en cada momento del ciclo de vida de los zapotecos istmeños,
siendo parte substancial en la conformación de su identidad.

El Istmo de Tehuantepec en su parte oaxaqueña, es una zona caracterizada desde hace
varios siglos por su extraordinaria vitalidad cultural, misma que se manifiesta en la
indumentaria de sus habitantes, en la gastronomía y en las diferentes expresiones artísticas
que ahí se desarrollan, como la poesía, la pintura, la escultura y por supuesto, la música.
Asimismo, el Istmo zapoteco es conocido por la independencia de las mujeres tehuanas,
quienes se consideran un símbolo de la cultura istmeña.

Desde el siglo XVI, la altiveza, fuerza, elegancia y sensualidad de la mujer zapoteca
ha interesado a diversos viajeros, científicos, literatos, pintores, fotógrafos/as y
antropólogos/as foráneos; hasta la fecha, las mujeres zapotecas istmeñas juegan un papel
importantísimo en sus comunidades, trabajando activamente en la economía, en los proyectos
de desarrollo, en las rebeliones políticas y en la cultura. Las zapotecas han sido musas
inspiradoras para numerosos artistas, tanto coterráneos como forasteros, pero también se han
desarrollado recientemente como creadoras e intérpretes.


1 Es decir, de diálogo, de ida y vuelta.
2
Musa griega de la música.
9 LA MUJER ZAPOTECA EN LA MÚSICA ISTMEÑA DE MÉXICO
ALEJANDRA FLORES TAMAYO
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El estereotipo de las zapotecas presentado en la música istmeña, así como la intervención de
las mujeres en esta música tanto como cantantes como compositoras, son aspectos de gran
relevancia para comprender mejor su papel en la cultura istmeña.

El prestigio social que tienen las mujeres istmeñas en esta región, ha dado lugar a que
varios investigadores e investigadoras nacionales y extranjeros planteen la existencia de un
matriarcado, hecho que parece ser más mito que realidad, pero más allá de esto, lo cierto es
que las relaciones de género en la parte zapoteca del Istmo de Tehuantepec son muy
complejas como veremos a los largo del presente trabajo.

El interés por este tema, tiene como antecedente mi tesis de la licenciatura en
3
sociología, en la cual reflexioné sobre la música istmeña como identidad y resistencia.
Gracias a las investigaciones realizadas para la elaboración de la tesis mencionada, pude
percatarme del trascendente papel que tiene la mujer en la sociedad zapoteca, misma que se
ve evidenciado en la música. Distintos géneros de la música istmeña, particularmente las
canciones y los sones, manifiestan la forma en que se entiende a las tehuanas, reconociéndoles
además de su belleza y orgullo étnico, su poder; este hecho resulta muy significativo si se
considera que la gran mayoría de las mujeres indígenas en México se encuentran en
condiciones de subordinación frente al hombre y de marginación con el resto de los habitantes
mestizos del país.

Aunque la música istmeña se constituye como una importante fuente que nos permite
conocer el punto de vista de la propia comunidad zapoteca sobre las mujeres y las relaciones
de género, la literatura sobre este tema es mínima, ya que sólo ha sido someramente abordado
4
en la tesis doctoral de Marinella Miano, donde la interacción de la mujer con la música
istmeña apenas es mencionada, pese a tratarse de una tesis de las formas de relaciones de
5género en el Istmo, así como de la representación de hombres, mujeres y muxes; la
insuficiencia de investigaciones me llevan a proponer la relevancia y pertinencia del tema.


3
Ver, Flores, Alejandra, Música y canciones istmeñas como sentido ajeno, tesis de licenciatura en sociología,
México, UNAM-FCPyS, 2008.
4
Ver, Miano, Marinella. Hombre, mujer y muxe en el Istmo de Tehuantepec. Tesis de Doctorado en
Antropología Social, México, ENAH, 1999.
5 Vocablo en zapoteco para designar a los homosexuales.
10

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