LES MONDES DU

Gustave Le Bon

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LES MONDES DU

Sujets

• Sociologie, société et politique

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• Publié par: avihohik
• Nombre de lectures: 247
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 6 Mo

Extrait

Le Déséquilibre du monde
Gustave Le Bon
1923
Dédicace à Charles Mangin
Introduction. La physionomie actuelle du monde
Livre I. Le déséquilibre politique
Chapitre I. L'évolution de l'idéal
Chapitre II. Conséquences politiques des erreurs de psychologie
Chapitre III. La paix des professeurs
Chapitre IV. Le réveil de l’Islam
Chapitre V. L'incompréhension européenne de la mentalité musulmane
Chapitre VI. Le problème de l'Alsace
Chapitre VII. La situation financière actuelle. Quels sont les peuples qui
paieront les frais de la guerre ?
Livre II. Le déséquilibre social
Chapitre I. L'indiscipline et l'esprit révolutionnaire
Chapitre II. Les côtés mystiques des aspirations révolutionnaires
Chapitre III. La socialisation des richesses
Chapitre IV. Les expériences socialistes dans divers pays
Livre III. Le déséquilibre financier et les sources de la richesse
Chapitre I. La pauvreté actuelle de l'Europe
§ 1. Les sources réelles de la richesse
§ 2. Les sources artificielles de la richesse
Chapitre II. Les facteurs anciens et modernes de la richesse
Chapitre III. Les mystères apparents du change
Chapitre IV. Comment une dette peut varier avec le temps
Chapitre V. Les causes de la vie chère
Livre IV. Le déséquilibre économique du monde
Chapitre I. Les forces nouvelles qui mènent le monde
Chapitre II. Rôle politique et social de la houille et du pétrole
Chapitre III. La situation économique de l'Allemagne
Chapitre IV. Les éléments psychologiques de la fiscalité.
Chapitre V. Principes fondamentaux d’économie politique
Livre V. Les nouveaux pouvoirs collectifs
Chapitre I. Les illusions mystiques sur le pouvoir des collectivités
Chapitre II. Le congrès de Gênes comme exemple des résultats qu'une
collectivité peut obtenir
Chapitre III. Les grandes collectivités parlementaires
Chapitre IV. L'évolution des collectivités vers des formes diverses dedespotisme
Chapitre V. Les illusions sur la Société des Nations
Chapitre VI. Le rôle politique du prestige
Livre VI. Comment se réforme la mentalité d'un peuple
Chapitre I. Les idées américaines sur l'éducation
Chapitre II. Les réformes de l'enseignement en France et les Universités
germaniques
Chapitre III. L'enseignement de la morale à l'école
Chapitre IV. La création d'habitudes morales par l’armée
Livre VII. Les alliances et les guerres
Chapitre I. La valeur des alliances
Chapitre II. Les luttes pour l'hégémonie et pour l'existence
§ 1. La lutte de l'Angleterre pour l'hégémonie
§ 2. La lutte pour l'existence en Extrême-Orient
Chapitre III. Le problème de la sécurité
Chapitre IV. Les formes futures des guerres et les illusions sur le
désarmement
Le Déséquilibre du monde : Dédicace à Charles Mangin
À L'ILLUSTRE GÉNÉRAL CHARLES MANGIN
Durant les sombres jours de Verdun où votre pénétrante sagacité et votre vaillance
contribuèrent si puissamment à changer l'orientation du destin, je reçus de vous,
mon cher général, une photographie, dont la dédicace rappelait que vous étiez mon
disciple. Depuis lors, vous m'avez affirmé que ma doctrine vous avait guidé tandis
que vous prépariez la victoire décisive du 18 juillet 1918 et pendant les opérations
qui la suivirent. Le psychologue ayant la rare fortune de trouver un tel élève pour
appliquer ses principes, lui doit une vive reconnaissance.
J'exprime ce sentiment en vous dédiant mon livre.
Dr GUSTAVE, LE BON
Le Déséquilibre du monde : Introduction. La physionomie
actuelle du monde
Les civilisations modernes se présentent sous deux faces, tellement
dissemblables, tellement contradictoires, que vues d'une planète lointaine, elles
sembleraient appartenir à deux mondes entièrement différents.
Un de ces mondes est celui de la science et de ses applications. Des édifices qui
le composent rayonnent les éblouissantes clartés de l'harmonie et de la vérité pure.
L'autre monde est le ténébreux domaine de la vie politique et sociale. Ses
chancelantes constructions restent enveloppées d'illusions, d'erreurs et de haines.
Des luttes furieuses le ravagent fréquemment.
Cet éclatant contraste entre les divers domaines des grandes civilisations tient à ce
que chacun d'eux est formé d'éléments n'obéissant pas aux mêmes lois et n'ayantpas de commune mesure.
La vie sociale est régie par des besoins, des sentiments, des instincts légués par
l'hérédité et qui pendant des entassements d'âges, représentèrent les seuls guides
de la conduite.
Dans cette région, l'évolution progressive demeure très faible. Les sentiments qui
animaient nos premiers aïeux : l'ambition, la jalousie, la férocité et la haine, restent
inchangés.
Durant des périodes, dont la science révèle l'accablante longueur, l'homme se
différencia peu du monde animal qu'il devait tant dépasser intellectuellement un
jour.
Restés les égaux des animaux dans le domaine de la vie organique, nous les
dépassons à peine dans la sphère des sentiments. C'est seulement dans le cycle
de l'intelligence que notre supériorité est devenue immense. Grâce à elle les
continents ont été rapprochés, la pensée transmise d'un hémisphère à l'autre avec
la vitesse de la lumière.
Mais l'intelligence qui, du fond des laboratoires, réalise tant de découvertes n'a
exercé jusqu'ici qu'un bien faible rôle dans la vie sociale. Elle reste dominée par
des impulsions que la raison ne gouverne pas. Les sentiments et les fureurs des
premiers Âges ont conservé leur empire sur l’âme des peuples et déterminent leurs
actions.
***
La compréhension des événements n'est possible qu'en tenant compte des
différences profondes séparant les impulsions affectives et mystiques des
influences rationnelles. Elles expliquent pourquoi des individus d'une intelligence
supérieure ont accepté, à toutes les époques, les plus enfantines croyances :
l'adoration du serpent ou celle de Moloch, par exemple. Des millions d'hommes
sont dominés encore par les rêveries d'illustres hallucinés fondateurs de croyances
religieuses ou politiques. De nos jours, les chimères communistes ont eu la force
de ruiner un gigantesque empire et de menacer plusieurs pays.
C'est également parce que le cycle de l'intelligence a peu d'action sur celui des
sentiments qu'on vit, dans la dernière guerre, des hommes de haute culture
incendier des cathédrales, massacrer des vieillards et ravager des provinces, pour
l'unique satisfaction de détruire.
***
Nous ignorons le rôle que la raison exercera un jour sur la marche de l'histoire. Si
l'intelligence n'en conserve d'autre que de fournir aux impulsions sentimentales et
mystiques qui continuent à mener le monde des procédés de dévastation plus
meurtriers chaque jour, nos grandes civilisations sont vouées au sort des grands
empires asiatiques, que leur puissance ne sauva pas de la destruction et dont le
sable recouvre aujourd'hui les derniers vestiges.
Les futurs historiens, méditant alors sur les causes de ruine des sociétés
modernes, diront sans doute qu'elles périrent parce que les sentiments de leurs
défenseurs n'avaient pas évolué aussi vite que leur intelligence.
***
La complication des problèmes sociaux qui agitent aujourd'hui la vie des peuples
tient en partie à la difficulté de concilier des intérêts contradictoires.
Pendant la paix les divergences entre peuples et entre classes d'un même peuple
existent également, mais les nécessités de la vie finissent par équilibrer les intérêts
contraires. L'accord ou tout au moins un demi-accord s'établit.
Cette entente toujours précaire ne survit pas aux profonds bouleversements commeceux de la grande guerre. Le déséquilibre remplace alors l'équilibre. Libérés des
anciennes contraintes, les sentiments, les croyances, les intérêts opposés
renaissent et se heurtent avec violence.
Et c'est ainsi que depuis les débuts de la guerre le monde est entré dans une
phase de déséquilibre dont il ne réussit pas à sortir.
Il en sort d'autant moins que les peuples et leurs maîtres prétendent résoudre des
problèmes entièrement nouveaux avec des méthodes anciennes qui ne leur sont
plus applicables aujourd'hui.
Les illusions sentimentales et mystiques qui enfantèrent la guerre dominent encore
pendant la paix. Elles ont créé les ténèbres dans lesquelles l’