LIVRE de NEHEMIE - 1ère étude

Papi

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• Publié par: Faguk
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• Langue: Français

Extrait

LIVRE de NEHEMIE

Première étude

Chapitres 1 et 2

: "

Un chrétien peut-il prendre des risques

"

I - INTRODUCTION :

A la mort du roi SALOMON en 928, son royaume se divise en deux (le SCHISME des dix tribus).

Durant 200 ans, Israël royaume du nord, s'écarte de plus en plus des commandements de DIEU.

1°- Chute d'Israël

:

SALMANASAR V

, roi d'

Assyrie

, prend la capitale Samarie en 722 (2 Rois 17/1à 7)

Les lsraélites vaincus sont déportés au nord de l'Assyrie.

2° -Chute de Juda

par

NEBUCADNETSAR

, roi de Chaldée, qui s'empare d'une partie de la noblesse, y

compris Daniel) en 605 (2 Chroniques 36/14 à 21). Ezéchiel sera déporté à Babylone en 597

Après une tentative de révolte, Jérusalem est pillée et brûlée en 587. Les habitants sont déportés à Babylone.

3° - Chute de Babylone par CYRUS Le GRAND

, roi de Perse en 538. Il a une conception totalement

différente de la politique. II veut gérer une entité politique composée de plusieurs peuples dont il respectera

les coutumes et les croyances. Convaincu qu'un grand empire ne peut être bâti sur la répression, il opte pour

la tolérance.

Cyrus encourage donc chaque peuple à rechercher les faveurs de son propre dieu. Cette politique est

tellement efficace que ses successeurs la poursuivront.

Les déportés de JUDA seront parmi les nombreux peuples qui bénéficieront de cette politique.

Cyrus renvoie un premier groupe de juifs sous la conduite de

Zorobabel

à Jérusalem en 538.

Cyrus finance même le voyage et la restauration du Temple dont il restitue les objets précieux

Malgré quelques conflits avec les habitants des environs de Jérusalem, le groupe de Zorobabel achève la

construction du TEMPLE

en 515

. (

Voir livre d'Esdras, d'Aggée, de Zacharie

)

Remarque :

Il est intéressant de noter que la prise de Jérusalem, et la déportation vers Babylone s'est faite vers

586

, et

que

71 ans

plus tard (en 515) a lieu la dédicace du nouveau temple de Jérusalem : la prophétie de Jérémie,

qui avait annoncé 70 ans, se réalise (Jérémie 29/10)

4° - Succession des rois Perses :

- 538 :

Cyrus le Grand

, roi perse, s'empare de Babylone qui est détruite - SUSE devient capitale royale.

- 525 :

Cambyse

agrandit l'influence perse sur l'Egypte

- 522 :

Darius 1

er

établit l'ordre et la paix en créant 120 provinces dirigées par les Satrapes (Daniel 6/1-3). Il

construit des routes, invente les courriers, établit la monnaie et les taxes, encourage la navigation et le

commerce.

- 485 :

Xerxès 1er – Assuérus,

l'époux d'Esther.

- 465 :

Artaxerxés 1er

dont il est question dans le livre de Néhémie envoie

Esdras et Néhémie

- 4 autres rois vont se succéder, et après une série de campagnes célèbres, Alexandre le Grand prend

possession de l'empire perse en 330.

5° - Esdras :

C'est Artaxerxés qui envoie Esdras avec 1500 hommes.

Ce 2

ème

groupe de Juifs arrive à Jérusalem en

458

, (Esdras 7/8) pour établir la LOI de Moïse à Jérusalem.

Un accueil froid leur est réservé de la part des non-juifs et des juifs qui ont adopté de nouvelles cultures de

Palestine. Ils se sentent menacés par ces nouveaux venus.

ESDRAS réussit à faire appliquer la Loi de DIEU et rétablir le culte officiel. Il commence aussi à rebâtir la

ville toujours en ruine. Les dirigeants locaux l'accusent auprès d'Artaxerxés (

Lire

Esdras 4/12-13

).

Artaxerxés ordonne, par peur d'une nouvelle révolte, l'interruption immédiate des travaux. (Esdras 4/21).

Sans la protection royale, les réformateurs sont sans force. La restauration de Jérusalem s'arrête.

6° - Néhémie :

Néhémie est un juif pieux qui a pu devenir échanson d'Artaxerxés. Il vit dans l'entourage immédiat du roi.

Sa tâche est de choisir et de goûter les vins du roi pour déceler tout empoisonnement éventuel.

C'est donc un personnage très important dans le royaume, (

Néhémie 1/1-3

)

La réaction de Néhémie aux tragiques nouvelles que lui rapporte son frère revenant de Juda, constitue la

toile de fond du livre de Néhémie que nous allons étudier.

Remarque :

Ce livre présente l'histoire d'un peuple qui revient à DIEU, après une période de laxisme.

Tout au long de cette étude nous allons nous interroger pour savoir

en quoi

ce livre est actuel pour nous, et

qu'est-ce qu'il a à nous apprendre encore aujourd'hui.

II - SITUATION DE JERUSALEM :

(

Néhémie 1/1 à 3

)

Profondément préoccupé du sort des juifs et de la ville sainte, Néhémie interroge son frère de retour de

Jérusalem. Les informations qu'il reçoit ne le laissent pas indifférent.

- Depuis plus de 140 ans, Jérusalem a été détruite (

en 586 par Nébucadnetsar, et nous sommes en 446

)

Le Temple a été rebâti en partie, mais les Juifs rentrés d'abord avec Zorobabel, puis avec Esdras, n'ont

aucune protection politique et n'ont aucune sécurité.

L'élan de reconstruction de la ville s'est arrêté

.

lls n'ont pas persévéré et se sont laissé écraser par les circonstances défavorables. Les ruines s'amoncellent et

les ennemis surveillent constamment le peuple.

1° ) – Qu'apprenons-nous sur le caractère de Néhémie ?

Néhémie 1/4 -

Son coeur :

- son émotion : il est bouleversé par les nouvelles qu'il reçoit,… il est ému,… dans l'angoisse

- Jésus aussi a connu une grande émotion devant la détresse des foules sans berger (Marc 6/34) et devant

Jérusalem il pleurera (Luc 19/41)

Q :

Que pensez-vous du triste sort de l'Eglise actuelle et du peuple de DIEU en général ? Y a-t-il un remède?

2° ) - Qu'apprenons-nous sur la Prière de Néhémie ?

Néhémie 1/5 à 11 –

Sa Foi :

-

II adresse sa prière au DIEU d'Israël qu'il connaît personnellement. (5

à 7

)

-

Il se prosterne, c'est par là que toute prière doit commencer. La prière nous place toujours nous-

mêmes devant notre vraie position devant DIEU.

-

Il rappelle la relation de DIEU avec son peuple. (8

à 10

)

voir

Lévitique 26/44-45

-

Il présente sa requête, non pour lui-même, mais uniquement pour ceux qui veulent être fidèles.

Remarque :

(Lire

:

2 Chroniques 7/14

)

Quels sont les 4 grands principes que DIEU attend de son peuple, et de tout croyant ?

-

s'humilie et prie,

-

cherche la présence de DIEU en toutes choses,

-

se détourne de ses mauvaises voies

III - DEMARCHE AUPRES DU ROI :

(Néhémie

2/1 à 8

)

Cyrus, le premier roi perse, avait été puissant et populaire, mais ses successeurs durent tous lutter pour

garder le contrôle des pays conquis.

- Ici, en la période de Néhémie, sous Artaxerxés, le trouble était général.

- A cette époque, les tribus arabes refusaient de payer le tribut, l'Egypte se révolte, divers hauts dignitaires se

querellent un peu partout pour le pouvoir.

- Dans ce tumulte, le peuple de Jérusalem voulait, à juste titre, reconstruire un mur pour se protéger.

Mais, de son côté,

Artaxerxés a cru

qu'un groupe de rebelles supplémentaires s'élevaient contre lui.

- Or, Néhémie veut s'adresser au même roi qui avait ordonné, quelques années auparavant, aux bâtisseurs de

Jérusalem, accusés de rébellion, d'arrêter les travaux. (Déjà

vu

Esdras 4/21

)

En cas de refus, Néhémie risquait la mort pour son audace.

Notez

que Néhémie a su :

-

Attendre le moment propice choisi par DIEU,

-

Il a remis sa cause à DIEU, et il n'a pas cherché à prendre lui-même les choses en main,

-

Il était prêt et attendait, dans la foi, l'intervention de DIEU.

-

Il était disponible pour saisir l'occasion au vol. (5)

Devant un premier exaucement (l'acceptation de son voyage) sa foi et son courage augmentent, et il réclame

des lettres d'autorisations munies du cachet royal, qui lui faciliteront la tâche à Jérusalem (7-8)

Grâce à l'intervention miraculeuse de DIEU, tout lui est accordé.

IV - ARRIVEE A JERUSALEM (Néhémie

2/9 à 20

)

Néhémie ne mentionne pas les dangers et l'inconfort de ce voyage de Suse à Jérusalem, (

1500 km

)

cependant nous pouvons imaginer l'insécurité qui existait, en raison de la présence d'une escorte année.

En comparant les versets 9 et 5/14, nous voyons que Néhémie avait été nommé GOUVERNEUR

Samballat

(10) d'origine babylonienne, était gouverneur de Samarie (nord ouest)

Tobija

(10) d'origine juive, avec d'importantes responsabilités dans la région d'Ammon (nord est)

Guéschem

(19) est apparemment le meneur d'une conjuration des tribus Arabes (au sud).

Notez le verset 10 : "

Ils eurent un grand déplaisir de ce qu'il venait

un homme

pour le bien d'Israël

"

De même, Jésus est appelé fils de l'homme dans le N.T. "

Car le

Fils de l'homme

est venu chercher et sauver

ce qui était perdu

". (Luc 19/10)

1° ) – Que fait Néhémie dès son arrivée ?

-

Constatation et réflexion (11-15) : Pendant trois jours il se tait, et ouvre les yeux. Il se faufile dans les

décombres, il sait que sa tâche sera difficile et il en mesure ici toute l'importance.

Notez

que la vision de la foi n'exclut pas la réflexion.

- Il témoigne (17-18) : Avec foi et enthousiasme Néhémie révèle ses plans et témoigne de la Grâce de DIEU

dont il a été l'objet.

2° ) – Quelles sont ses raisons pour justifier la reconstruction des murailles ?

- Il les appelle à

ouvrir les veux

sur le triste sort de Jérusalem,

- Il dit que les ruines s'ont une

opprobre

pour le peuple.

- Il apporte son propre

témoignage

et son expérience en la direction divine

- Il s'appuie sur la

confiance du roi

qui lui a donné l'autorité de gouverneur.

Question :

Ces raisons vous encouragent-elles à prendre une plus grande part pour contribuer à l'avancement

du Royaume de DIEU ?

Verset clé :

"

Levons-nous et bâtissons

". (Néhémie 2/18)

3° ) – Première opposition :

Lorsque les ennemis apprennent la venue d'un bienfaiteur des juifs, pourquoi ne seraient-ils pas contrariés ?

Quand le Seigneur Jésus est venu sur la terre pour sauver l'humanité, Satan aussi éprouva un vif déplaisir.

Notez :

-

les moqueries, le mépris et les menaces (verset 19),

-

la réponse de Néhémie : Au lieu de se justifier et de présenter ses lettres royales, il oppose le nom de

son DIEU. Il se sait mandaté par son DIEU, et n'a de comptes à rendre qu'à Lui.

L'apôtre Paul dira plus tard: "

Si DIEU est pour nous, qui sera contre nous ?

" ( Romains 8/31) (Ephésiens 6)

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