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TO
Programa educativo de GREENPEACE. Otra
forma de ayudar al planeta
Las charlas de Greenpeace explican cuáles son los
• CI S Bro, 107, 1° problemas, cuáles las soluciones posibles y en qué
28015 Madrid
dirección es necesario trabajar para conseguirlas.
.91 444 140 0
Una breve lista de los temas que ofecen es: ¿Qué es . 91 44 7 15 98:.c. 91 44 71598;
• CI Poraferrisa, 17, 1 0, 2 Greenpeace?; Problemas ambientales; Medio
0800 2 Barcelona
ambiente y consumo, Residuos; Mar Mediteráneo;
.9 33187 749
Biodiversidad; Bosques. r 934 122701
• Ses Rafaeletes, 13 , 1° Cualquier persona interesada en recibir infona­
0701 5 Palma de Mallora
ción sobre el programa educativo dirigido a centros
.971 40 5812
escolares y otras instituciones, organizaciones, etcé­ . 971 40 45 69
tera, puede dirigirse a:
Los pueblos indígenas y Surival
Los pueblos indígenas representan más de 300 vida, sus múltiples lenguas, su particular y distinta
millones de personas, repartidas en unas 5.000 iden­ manera de concebir las relaciones entre el ser huma­
tidades étnicas, que constituyen la mayor riqueza no y la Naturaleza, los pueblos indígenas son no sólo
guardianes de conocimientos claves sobre su entor-cultural de la Tierra. Con sus diversas fonas de
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EN Y BB- 9. 19 17

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no, sino una pennanente fente de inspiración y como seres humanos se antepongan a otrs interses,
entonces habremos dado un paso de auténtico "pro­rfexión para nuesta sociedad "occidental". En la
actualidad, como en el auge de la época colonial, sus greso" y será posible que ellos miren hacia el fturo
vidas siguen amenazadas, aunque ahora son las gran­ con más esperanza.
Dada la carencia de infonación que existe a nivel des multinacionales, los gobieros y los bancos quie­
nes se benefcian directamente del expolio de sus tie­ general sobre la situación de los pueblos indígenas
ras. Si desaparecen, también una parte insospechada en la actualidad, es comprensible que no se suscite
de cada uno de nosotros, como personas, se perderá tampoco una preocupación ni una inquietud por
para siempre. Pero aún no es demasiado tarde, pode­ abordar sus problemas. Sólo poniendo los medios
mos todavía hacer algo para evitar que su voz siga para que la infonnación sea accesible a toda la socie­
dad nos encontraremos en disposición de evitar que siendo silenciada, y aprender de ellos todo lo que nos
hace diferentes pero a la vez humanos. en el fturo la invasión de las tieras indígenas, los
abusos contra ellos y el expolio de los recursos de los
que sus vidas dependen se hagan en nombre del ¿Qué es Surival?
"desarollo", la "superioridad cultural" o el "progre­
Survival es una organización mundial de apoyo a so".
los pueblos indígenas. Defende su derecho a decidir Con estos objetivos Survival organiza unas char­
su propio fturo y les ayuda a proteger sus vidas, tie­
las que son una herramienta de sensibilización, de
ras y derechos humanos. Es una organización políti­ denuncia, y sobre todo, de acercamiento entre cultu­
ca y económicamente independiente que cuenta con ras. Se trata de resaltar las semejanzas entre distintas
simpatizantes en 82 países, y fe galardonada con el fonnas de vida, y de comprender y respetar sus dife­
Premio Nobel Alterativo en 1989. Es también la rencias.
única organización a nivel interacional que defen­ El planteamiento es la paricipación y la empatía,
de los derechos de los pueblos indígenas a trvés de
no tanto una "charla" sino más bien una aventura en
campañas públicas. la que descubramos que no estamos solos en el pla­
Survival trabaja con los pueblos indígenas de todo neta; que nuesta fona de vida no es única porque la
el mundo, pero especialmente por aquellos que han humanidad es, en esencia, plural; y que podemos
entrado en contacto recientemente con no indígenas, enriqueceros si somos capaces de percibir la reali­
o que no cuentan con una organización propia que les dad con otros ojos y aceptar nuestra responsabilidad
ayude a hacer valer sus derechos. Nuestra mayor
en la creación de un mundo mejor en el que todos/as
ferza es la opinión de los miles de personas en todo tengamos cabida.
el mundo que nos apoyan, a nosotros y a los pueblos Pero las charlas tienen una doble fnalidad: son,
indígenas, participando activamente en nuestras además de una propuesta educativa, una manera de
campañas. A lo largo de casi treinta años hemos contribuir a fnanciar las campañas de Survival, de
logrado importantes victorias, pero seguimos esfor­ las que depende nuestra efectividad como organiza­
zándonos por transmitir la idea de que los pueblos ción. Campañas que han conseguido que los jummas
indígenas tienen derecho a vivir y a vivir en sus tie­ de Bangladesh puedan hablar de paz tras años de vio­
ras del modo en que ellos elijan. lencia y abusos por parte del ejército, que la compa­
El objetivo de Survival es fomentar las condicio­ ñía petolera Mobil se siente a escuchar las peticio­
nes para que, a largo plazo, sean los propios pueblos nes de los indígenas de Madre de Dios en Perú, o que
indígenas quienes puedan reivindicar sus derechos los yanomami puedan vivir en las tierras que les fe­
sin apoyo exterior. Pero para lograr esto se hace ron reconocidas después de años de lucha.
imprescindible un cambio profndo de actitudes en
la sociedad "occidental"; es fndamental que los
Nuestr metodología
pueblos indígenas dejen de ser considerados gente
"primitiva", "salvaje", "inferior", sólo por ser dife­ Queremos, en último ténino fomentar el diálogo
rentes y tener su propia fona de contemplar el y la acción, el respeto y el compromiso; por eso,
mundo. Por este motivo Survival pone un especial tanto para los paricipantes escolares de primaria,
énfasis en la educación, como elemento indispensa­ como adolescentes o incluso adultos, nuestras char­
ble de tansfonnación de la realidad. Cuando a los las son un medio de alentar, como paso previo, la
pueblos indígenas se les reconozca como propieta­ refexión y la empatía.
rios morales y legales de sus tierras, cuando su cul­ Survival cuenta con materiales educativos diseña­
t adquiera el valor que merece como contemporá­ dos especialmente para niños y niñas, a través de los
neo a la nuesta y manifestación de valores y sabidu­ cuales el juego se convierte en aprendizaje y toma de
ra singulares, cuando penitamos que sus derechos contacto con valors humanos. Nuesta intención es
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motivar su inquietud por otras formas de vida y su Intentamos que las charlas sean una oporunidad
no sólo para aprender sobre los pueblos indígenas y curiosidad por conocer y vivenciar.
su especial relación con la Tierra, sino para verlos y Proponemos dinámicas en las que los adolescen­
tes interiorizan otras perspectivas posibles y pueden escucharlos, para abrir los sentidos a todo lo que pue­
valorarlas dentro de un contexto pleno de sentido en den aportamos. No queremos hablar por ellos como
se ha hecho durante tanto tiempo: intentamos que el que los pueblos indígenas, los gobieros, las mul­
sean sus propias palabras las que lleguen al mundo, tinacionales y los ciudadanos y ciudadanas del
"norte" interaccionan generando confictos ... o solu­ porque además son ellos mismos quienes mejor pue­
ciones. Porque en los problemas que afectan a los den hacerse entender. B
pueblos indígenas, como en tantos otros, los actores Diana de Homa. Deparento de Comunicación e
Surival son muchos y sus circunstancias tantas otras. Por eso
es necesario adoptar todos los enfoques posibles
Surival antes de buscar soluciones realistas y coherentes, y
Calle Prncip, 12, 3, on a - 212 Ma
ser capaces de ver el mundo como un entramado de
.91 215 7283
relaciones recíprocas que hay que analizar y com­ , 91 52 31 42 0
f'surival@eurosur.ogr prender para poder buscar, entre todos/as, u mayor
Q.eurosur.orgsurlva
equilibrio y justicia.
Proyecto Europeo de Educación Intercultural
ISLIL
Hegoa, Instituto de Estudios sobre el Desarollo y les didácticos de Educación para el Desarrollo,
las Relaciones Interacionales, vinculado a la Uni­ subrayando el enfoque intercultural, recogidos en
versidad del País Vasco, hace diez años que realiza formatos de aplicación de los nuevos soportes Multi­
trabajos de formación sobre desarrollo e intercultura­ media para ofecer el servicio en red o en discos CD­
lidad para docentes de diferentes niveles educativos ROM a las comunidades educativas de los distintos
en toda España. países de la Unión Europea.
Por esta razón, se ha incorporado a la propuesta ISLIL considera prioritarios los siguientes objeti­
pionera de un proyecto de educación intercultural vos específcos:
ISLlL Integrated System For Long Distance Inter­ * Crear una red educativa de Educación para el
cultural Learing -Sistema Integrado para la Educa­ Desarrollo y multimedia de dimensión europea.
ción Intercultural a Distancia- que consiste en la * Educar a las nuevas generaciones de europeos
en el conocimiento, en el respeto a los distintos pue­creación de una red europea de Educación para el
Desarrollo e Interculturalidad con Multimedia al ser­ blos, en el compromiso de cooperar con ellos y en la
vicio de docentes y estudiantes de primara y secun­ convivencia entre gente de distinto origen cultural.
daria pertenecientes a los distintos países de la Unión * Utilizar nuevas tecnologías interactivas (infor­
Europea. máticas y de comunicación) que garanticen u
amplia difsión e intercambio de experiencias de Diseñado por la Organización No Guberamental
Italiana CIES, en él participan además: la Universi­ Educación para el Desarrollo e interculturalidad
dad de Roma -Ciencias de la Educación y Nuevas entre investigadores, docentes y estudiantes de la
Tecnologías- dos empresas italianas de multimedia y Unión Europea.
una Organización No Gube ental holandesa lla­ * Garantizar una enseñanza de calidad, basada en
los avances tecnológicos, en la documentación actua­mada NCDO.
El Programa Integrado ISLlL, es un proyecto des­ lizada y en la renovación permanente de experiencias
tinado a promover la cooperación, la solidaridad y la pdagógicas experimeltadas a nivel europeo.
convivencia entre los pueblos de distinta tradición La importancia que ISLIL concede a educar en la
interculturalidad, se basa en que las sociedades del cultural, mediante la creación de una red educativa
europea, que supone la colaboración efectiva --ntre siglo XI serán multiculturales en mayor medida de
investigadores, formadores y técnicos de Multime­ lo que lo son las de fnales del siglo XX. Esto res­
dia- para construir elementos pedagógicos interacti­ ponde a la interdependencia económica, tecnológica
vos. Los productos fnales serán procesos y materia- y cultural entre Estados, pueblos y regiones del pla-
EN Y BBT - 9, 19 19
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