Sens du sacré et anti-intellectualisme dans les idéologies d'avant-garde durant l'entre-deux-guerres en France : une apocalypse sans révélation - article ; n°1 ; vol.58, pg 15-32

Julia David

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Quaderni - Année 2005 - Volume 58 - Numéro 1 - Pages 15-32
18 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

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• Publié par: QUADERNI
• Publié le: 01 janvier 2005
• Nombre de lectures: 46
• Langue: Français
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Extrait

Julia David
Sens du sacré et anti-intellectualisme dans les idéologies
d'avant-garde durant l'entre-deux-guerres en France : une
apocalypse sans révélation
In: Quaderni. N. 58, Automne 2005. pp. 15-32.
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David Julia. Sens du sacré et anti-intellectualisme dans les idéologies d'avant-garde durant l'entre-deux-guerres en France :
une apocalypse sans révélation. In: Quaderni. N. 58, Automne 2005. pp. 15-32.
doi : 10.3406/quad.2005.1670
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/quad_0987-1381_2005_num_58_1_1670intellectualisme peut ainsi parler, contre la mémoire synthèses totalitaires naissantes, structuré au
service d'un véritable ébranlement de civilisation, vivante de la culture, la langue cadenassée de la
d'une révolution anthropologique sans précé propagande idéologique, la novlangue pliée au
dogme mécanique des programmes dent, les options divergent et s'entrecroisent,
poreuses l'une à l'autre, habiles à nouer des révolutionnaires de « refondation » sociale, c'est
alliances inattendues. Il est en effet des parce qu'une cohérence monstrueuse, de
l'occultisme du XIXe siècle et des séductions pour interprétations pour privilégier la dimension
strictement mystique du surréalisme, soulignant l'inconscient des profondeurs jusqu'aux
modernes « religions politiques » des idéologies son irrationalisme nostalgique et féroce,
l'envisageant comme un spiritualisme romantique totalitaires, tracerait sans failles sa filiation
égaré dans l'univers politique, une « religion « irrationnelle », ambitionnant la reconduite d'un
séculière » mal assortie au marxisme même paganisme mythologique, baignant dans
« scientifique » ; « expérience spirituelle »3dira le commun liquide amniotique des régressions
« archaïques ». Munich, la ville du national- ainsi Camus, appelant à la « restauration du
sacré »\ le surréalisme et ses satellites comme socialisme, n était-elle pas après tout, chuchote
Acéphale et le Collège de sociologie le critique en un raccourci métaphorique des plus
féconderaient un « mysticisme sans dieu »\ significatif, le berceau même des avant-gardes ?
recherche aussi désespérée que frénétique de Généalogie postulée sans accrocs ni ruptures ;
l'antique « pierre philosophale »6. Leur anti des mythes du Sturm und Drang aux « mythes
intellectualisme serait dès lors assimilable à une manufacturés » dont parlait Cassirer pour définir
révolte romantique et irrationaliste contre les mythes modernes des idéologies totalitaires,
l'intellect bourgeois et géomètre, marquerait une les des avant-gardes auraient assuré un
critique fulgurante et sauvage du « désen relais des plus efficace. Pareil réquisitoire n'est
chantement du monde » et de la rationalité pas sans rappeler la charge de Lukacs contre les
fonctionnelle. Pourtant depuis quelques irrationalismes pessimistes, contre leur
décennies déjà, une autre intuition guide aussi la démantèlement effréné de la Raison des Aujklâner,
critique, mettant en scène un anti-intellectualisme envisagés comme les prémices de l'éclosion
« ultra moderne» et d'essence directement totalitaire et de son aspiration à une recharge
politique ; les révoltes culturelles des avant- idéologique de la « sacralité »10.
gardes en épousant l'engagement marxiste, ou
en se laissant séduire par un « surfascisme »7 Dans chacune de ces interprétations, que l'on
rhétorique (Bataille), loin d'être emportées par un insiste ainsi sur la dimension « passéiste» de cet
simple égarement d'occasion, signeraient là, bien anti-intellectualisme ou qu'on l'intègre dans un
au contraire, la marque d'affinités certaines, rapport inédit de continuité aux idéologies
totalitaires en introduisant pour ce faire la profondément établies, avec les « utopies
totalitaires » (voir la thèse de Jean Clair8, ou pour thématique des modernes « religions séculières »,
l'Allemagne le « Gesamtkunstwerk Stalin » l'anti-intellectualisme des avant-gardes vient
évoqué par Boris Groys9). Si leur invariablement se confondre avec une révolte
16- ANTI-INTELLECTUALISME ET AVANT-GARDE QUADERNI N'58 - AUTOMNE 2005 proprement métaphysique contre le rationalisme lectures postulant rirrationalisme romantique ou/
et l'irrationalisme totalitaire de ces « contre- occidental ; qu'il s'inscrive en effet comme le
reliquat esthétique d'une religiosité de dandys cultures » d'avant-garde, non pour produire un
contestataires ou dans le cadre idéologique des tableau « alternatif », à la transparence
« absolus » totalitaires, il est immanquablement catégorique, mais pour proposer comme autant
pensé dans les catégories d'une* réaménagement d'incisions brèves, des éléments d'énigmes
du religieux, mais hors de la religion »". Contre susceptibles d'autoriser la nuance et le doute.
D'une part parce que l' anti-intellectualisme le monde de boutiquiers de la civilisation, c'est
l'air des cimes des mythes grandioses, des surréaliste n'apparaît pas si simplement comme la
incantations prophétiques, ou les rêveries banale réédition d'un « romantisme pour le
messianiques sur l'Homme nouveau que les peuple », rêvant, dans les limbes irrationnels, de
avant-gardes s'évertueraient à proposer à un réveiller les « correspondances » naturelles entre
Occident moribond. De fait, l'évidence irra Ylnnenwelt et la Weltseele, aspirant à un
tionaliste semble s'imposer sans contestation énigmatique langage primordial ou à une tabula
possible. René Crevel n'invoquait-il pasZ, 'Esprit rasa utopique évacuant le « réel » au bénéfice du
contre la raison ? Salvador Dali ne se lançait-il « surréel » ; impossible en effet de ne lire dans
pas à La Conquête de l'irrationnel (1935) ? Ne les accents de soufre du surréalisme, d'Acéphale
célébrait-on pas avec fracas « l'entrée des ou du Collège de sociologie, que le souffle
médiums » ? Ne s'attelait-on pas encore, et avec irrationaliste d'une critique bachique de la raison
ferveur, à la Critique de la raison impure (1932, instrumentale. Il y a en effet un esprit de système
Daumal)? Sartre n'avait-il pas cherché à propre aux avant-gardes, une révérence certaine
disqualifier Bataille en le stigmatisant comme un pour les « discours organisés », une fascination
« nouveau mystique »12 ? Et Breton ne semblait- pour la rhétorique scientifique, des références -
il pas livrer définitivement la clef de son parcours explicites, travesties, ou sourdement agissantes-
« intellectuel » en révélant préférer, nouveau aux sciences de la nature ou aux sciences sociales,
héros dostoïevskien, ses « démarches spirituelles qui ne procèdent pas seulement d'un entrisme
angoissées et désespérées, aux démarches subversif ou d'un « retournement » hérétique des
logiques et raisonnables de l'intelligence »n ? académismes. Largement nourris au lait du
À l'heure où l'on célébrait pêle-mêle, pot-pourri mouvement futuriste, le surréalisme et les
de toutes les fureurs libératrices, charivari mouvements en gestation qui y transitèrent furent
émancipateur de la déraison, les fous, les voyantes de fait des expériences impitoyablement
ou les primitifs comme autant d'icônes pieuses, « modernistes », saisies par la puissance de la
comment douter en réalité que les avant-gardes, technique que la guerre avait brutalement révélée
dans leur procès fait à « l'intelligence », n'aient et honorant une dimension expérimentale sans
été guidées par un authentique « sens du sacré » ? commune mesure avec la Naturphilosophie du
romantisme. Non seulement en effet, le surréalisme
C'est pourtant une troisième voie possible que s'attache à la « matière » moderne, rêvant de
l'on souhaiterait ici interroger, à rebours des sépultures pour les automobiles ou de ces pompes
QUADERNI N*58 - AUTOMNE 2005 ANTI-INTELLECTUALISME ET AVANT-GARDE «17 à essence fichées sur le bord des routes, ces