Christianisation en Nouvelle Castille: catéchisme, communion, messe et confirmation dans l'archevêché de Tolède, 1540-1650 - article ; n°1 ; vol.15, pg 261-294

Jean-Pierre Dedieu

Description

Mélanges de la Casa de Velázquez - Année 1979 - Volume 15 - Numéro 1 - Pages 261-294
Resumen
Este articulo estudia primeio, a través de las actas sinodales de Toledo, la creciente preocupación de la jerarquía eclesiástica por la educación religiosa de las masas en los siglos XVI y XVII, pieocupación muy anterior al Concilio de Trento. Una segunda parte, basada en el estudio serial de más de 700 interrogatorios inquisitoriales, estudia como, al mismo tiempo, la poblaciôn masculina de Castilla la Nueva aprendió el catecismo básico y empezó a acercarse con mayor frecuencia a los sacramentos. Concluimos que a principios del siglo XVII se habla llegado en estas materias a un nivel bastante aceptable, superior en todo caso a lo que se había conseguido en Francia en aquel momento.
Abstract
This article studies first, through the synodal decrees of Toledo, the growing interest of the ecclesiastical hierarchy in the religious education of the people during the XVIth and XVIIth centuries, interest which begun long before the Council of Trent. In a second section, based upon a serial study of some 700 inquisitoiial interrogatories, we investigate how, during the same period, the male population of New Castile learned the basic Catholic catechism and began to use more and more frequently the sacraments of the Church. We conclude that at the beginning of the XVIIth century they had reached in those matters a fairly satisfactory level, certainly superior to what the French had been able to achieve at the same time.
34 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Informations

• Publié par: MELANGES_DE_LA_CASA_DE_VELAZQUEZ
• Publié le: 01 janvier 1979
• Nombre de lectures: 43
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

M. Jean-Pierre Dedieu
"Christianisation" en Nouvelle Castille: catéchisme, communion,
messe et confirmation dans l'archevêché de Tolède, 1540-1650
In: Mélanges de la Casa de Velázquez. Tome 15, 1979. pp. 261-294.
Resumen
Este articulo estudia primeio, a través de las actas sinodales de Toledo, la creciente preocupación de la jerarquía eclesiástica
por la educación religiosa de las masas en los siglos XVI y XVII, pieocupación muy anterior al Concilio de Trento. Una segunda
parte, basada en el estudio serial de más de 700 interrogatorios inquisitoriales, estudia como, al mismo tiempo, la poblaciôn
masculina de Castilla la Nueva aprendió el catecismo básico y empezó a acercarse con mayor frecuencia a los sacramentos.
Concluimos que a principios del siglo XVII se habla llegado en estas materias a un nivel bastante aceptable, superior en todo
caso a lo que se había conseguido en Francia en aquel momento.
Abstract
This article studies first, through the synodal decrees of Toledo, the growing interest of the ecclesiastical hierarchy in the religious
education of the people during the XVIth and XVIIth centuries, interest which begun long before the Council of Trent. In a second
section, based upon a serial study of some 700 inquisitoiial interrogatories, we investigate how, during the same period, the male
population of New Castile learned the basic Catholic catechism and began to use more and more frequently the sacraments of
the Church. We conclude that at the beginning of the XVIIth century they had reached in those matters a fairly satisfactory level,
certainly superior to what the French had been able to achieve at the same time.
Citer ce document / Cite this document :
Dedieu Jean-Pierre. "Christianisation" en Nouvelle Castille: catéchisme, communion, messe et confirmation dans l'archevêché
de Tolède, 1540-1650. In: Mélanges de la Casa de Velázquez. Tome 15, 1979. pp. 261-294.
doi : 10.3406/casa.1979.2300
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/casa_0076-230X_1979_num_15_1_2300«CHRISTIANISATION» EN NOUVELLE CASTILLE
CATECHISME, COMMUNION, MESSE ET CONFIRMATION DANS
L'ARCHEVECHE DE TOLEDE, 1540-1650
Par Jean Pierre DEDIEU
Membre de la Section Scientifique
«On voit par expérience que, par manque de maîtres et d'enseignants, les enfants,
et les adultes aussi, négligent de savoir et d'apprendre ce qui est nécessaire
au chrétien. Certains sont d'une telle ignorance que c'est à peine si on peut
les dire chrétiens, ou même hommes».
Les archevêques de Tolède unanimes de 1480 à la fin du XVIIe s.
Il y a quelques années, dans sa leçon inaugurale au Collège de France,
le Piofesseur Delumeau présentait une synthèse brillante de l'histoire du
christianisme occidental. Un Moyen Age beaucoup moins chrétien qu'on
se plaît à le dire se serait caractérisé par l'abîme existant entre une petite
élite vivant une religion très intériorisée et la glande masse, qui, certes, se
pense comme chrétienne, mais vit embourbée dans une prolifération de pra
tiques magiques et dans l'ignorance des vérités les plus simples de la foi.
Sous l'effet conjugué du développement des Ordres Mendiants, animés de
l'ardent désir d'élever le niveau religieux des fidèles, et de l'intense fermen
tation intellectuelle qui débouche sur les Réformes des XVIe et XVIIe s.,
les élites, tant catholiques que protestantes, auraient pris conscience de cet
état de fait. Elles se seraient alors lancées dans un énorme effort de caté
chèse et d'éducation, peut-être unique dans l'histoire, dans un immense
effort de «christianisation», qui atteint son apogée à la fin du XVIIe s.
Le Professeur Delumeau croit que cet effort a été couronné de succès.
Mais il appelle à une quantification des résultats, à l'étude des nuances
géographiques, sociologiques, chronologiques 1. Passionnante hypothèse,
passionnant programme. Mais combien difficile! Peser l'impondérable,
peser des consciences... Le chercheur contemporain peut au moins tenter
de mesurer les attitudes extérieures qui lui semblent les plus révélatrices
(compter les messalisants, par exemple); ou d'essayer d'atteindre des cou-
Jean Delumeau, «Déchristianisation ou nouveau modèle de christianismes?»,
Archives de sciences sociales des religions, XL, 1975, p. 3-20. 262 JEAN-PIERRE DEDIEU
ches plus profondes de la personnalité à travers des enquêtes d'opinion 1.
Mais l'historien du XVIe s...
La richesse des archives espagnoles cependant fait de ce pays un véri
table laboratoire. Les procès d'Inquisition, en particulier, là où ils ont été
conservés, offrent une clef sans doute unique 2. Nous nous proposons
d'étudier ici, à travers les dossiers du Saint Office de Tolède, comment s'est
créée une unanimité dans la pratique extérieure, comment le peuple a
acquis un bagage théologique minimum en apprenant les prières fondament
ales de l'Eglise (Pater, Ave, Credo, la Salve aussi); comment il a assimilé,
et en partie dépassé les exigences de l' Eglise-institution (messe dominicale,
confession et communion annuelles, confirmation). La richesse du document
en données sociologiques est telle que nous tenterons une approche diffé
rentielle de ces problèmes selon plusieurs critères (âge, niveau de culture,
catégorie sociale, résidence, etc.).
Nous procéderons en trois étapes. Dans une première partie nous étu
dierons le souci croissant de la hiérarchie pour l'instruction religieuse du
peuple et le contrôle de sa pratique. Nous présenterons ensuite le document
inquisitorial, avant de passer à son exploitation proprement dite qui nous
permettra de mesurer les résultats de l'effort précédemment analysé.
I. LES SOUCIS DE LA HIERARCHIE: SYNODES ET CONCILES
a) L'APPRENTISSAGE DE LA «DOCTRINE CHRETIENNE»
La préoccupation catéchétique se manifeste par le souci de porter à la
connaissance de tous les points fondamentaux du dogme et de la morale,
en gros ce que nous appellerions le catéchisme. Examinons les mesures prises
dans ce but par les conciles provinciaux et les synodes tenus dans l'arche
vêché de Tolède du XIVe au XVIIe s. 3.
Voir: Guy Michelat et Michel Simon, Classe, religion et comportement politique,
Paris, 1977.
Jean Pierre Dedieu, «Les filets de l'Inquisition. Les archives du Saint Office de
Tolède comme source pour l'ethnologie historique», communication au Symposium
interdisciplinary de la Inquisiciôn medieval y moderna, Copenhague, 5-9 septembre
1978; et «Les archives de l'Inquisition, source pour une étude anthropologique des
vieux-chrétiens: un exemple et quelques réflexions», au Symposium
internacional sobre la Inquisiciôn esp&nola, Cuenca, 25-30 septembre 1978 (les deux
sous presse).
Les synodes et conciles provinciaux tolédans des XIVe et XVe s. ont été publiés
par: José Sanchez Herrero, Concilios provinciales y sinodos toledanos de los si-
glos XIV y XV. La religiosidad cristiana del clero y pueblo, La Laguna, 1976. Nous
citerons: «Sânchez Herrero».
Pour les XVIe et XVIIe s.: Constituciones sinodales del Arzobispado de Toledo
por... Don Juan Tavera, Alcalà, 1536; Actiones Concilii provincialis toletanis,
Alcalà, 1566; Constituciones sinodales del arzobispado de Toledo hechas por... Don CHRISTIANISATION EN NOUVELLE CASTILLE 263
— Avant 1473. Jusqu'à la fin du XVe s. le catéchisme ne semble pas
être une préoccupation, fondamentale des synodes. Les actes de celui de
1323 publient une «doctrine chrétienne» en latin qui comprend le texte des
Articles de la foi, les dix Commandements de Dieu avec commentaire, la
liste des sept sacrements, des vices et des vertus. Les curés devront lire cela
au peuple, en vulgaire. On précise que cette mesure a été prise sur ordre du
Cardinal de Sainte-Sabine, légat pontifical 1. Suivent une dizaine de synodes
et une demi-douzaine de conciles qui ne mentionnent même pas le sujet.
Il réapparaît au synode de 1356, qui se limite à reprendre les mesures de
1323, en précisant que la lecture au peuple se fera à la grand-messe, pour
Noël, Pâques, Pentecôte, l'Assomption, le premier dimanche de l'A vent et le
premier dimanche de Carême2. Le synode de 1379 n'aborde pas la
question.
— De 1473 à Trente. Le thème revient en force à la fin du XVe s.
Le concile provincial d'Aranda impose aux curés d'avoir par écrit les Arti
cles