Classifications linguistiques et anthropologiques de la Société d'anthropologie de Paris au XIXe siècle. - article ; n°129 ; vol.33, pg 51-72

Karim Haoui

Description

Cahiers d'études africaines - Année 1993 - Volume 33 - Numéro 129 - Pages 51-72
22 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: CAHIERS_D-ETUDES_AFRICAINES
• Publié le: 01 janvier 1993
• Nombre de lectures: 48
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Monsieur Karim Haoui
Classifications linguistiques et anthropologiques de la Société
d'anthropologie de Paris au XIXe siècle.
In: Cahiers d'études africaines. Vol. 33 N°129. 1993. pp. 51-72.
Abstract
A. Thomson — Early 19th- Century Racial Classifications in Northern Africa.
Most of those who wrote about 18th-century Northern Africa tried to classify inhabitants by using criteria of language, housing,
physical traits, etc. By the 19th century, Arabs and Berbers were seen as two distinct groups; but there were still several
classifications based on a variety of criteria. These Systems, particularly those used in Algeria at the time of the 1830 French
expedition, are examined, as well as the names used to identify population groups and the cultural or biological criteria underlying
classifications. The texts in English, French, German, etc., that are reviewed have not been written by physical anthropologists.
Though not directly concerned with classification problems, they shed light on the approach adopted by the 19th-century
anthropologists who drew up taxinomies. Similar-ities and differences with the texts left by previous observers are pointed out.
Citer ce document / Cite this document :
Haoui Karim. Classifications linguistiques et anthropologiques de la Société d'anthropologie de Paris au XIXe siècle. In: Cahiers
d'études africaines. Vol. 33 N°129. 1993. pp. 51-72.
doi : 10.3406/cea.1993.2073
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/cea_0008-0055_1993_num_33_129_2073Karim Haoui
Classifications linguistiques et
anthropologiques de la Société
anthropologie de Paris
au xixe siècle
place sein chaque utopie ordre mantes aux de Toutes place taxinomique et divers Perec il chose parce ordre au les hasard toujours eues et 1981 utopies règne Tout chaque une 114) ne Derrière un la sont été piace laissent chose grand différence mis dépri toute pour des pas en sa
Dans article premier de ses statuts la Société anthropologie de Paris
précisait que son but était étude scientifique des races humaines
Broca son secrétaire général et fondateur définissait le champ de
anthropologie comme étude du groupe humain considéré dans son
ensemble dans ses détails et dans ses rapports avec le reste de la nature
Broca 1871 Aussi aux côtés des nombreux médecins qui formèrent
au xixe siècle la majorité des membres de la Société anthropologie de
Paris rencontre-t-on des linguistes des philologues des archéologues et
des historiens
Cette société joué un rôle capital dans le développement de anthro
pologie physique en France et Afrique septentrionale occupé une part
importante dans ses travaux
Le titre de notre article suggère il eu un lien entre les classifica
tions linguistiques et les classifications anthropologiques de Afrique du
Nord analyse qui va suivre montre il en est rien Certes des tenta
tives ont été faites au cours du xixe siècle mais les langues ont pas
constitué en définitive le entere de classification des races classification
qui élabore progressivement sur des enteres morphologiques de plus en
plus nombreux et de plus en plus complexes Le siècle dernier vit on le
Cahiers tudes africaines 129 -1 1993 pp 51-72 KARIM HAOUI 52
sait le développement de la méthode comparative aussi bien dans le
domaine de la linguistique que dans celui de anatomie Concernant les
langues de Afrique septentrionale cette méthode aboutit la mise en
évidence de leur parenté au sein de la famille des langues dites chamito-
sémitiques La découverte une même parenté entre les langues indo
européennes eut pour conséquence la recherche une prétendue race
indo-européenne
Si des anthropologues confondirent langues et races propos des
peuples de langues indo-européennes est ils postulaient leur iden
tité du moins avant les temps historiques Leur thèse était la suivante
cette période les territoires linguistiques correspondaient des entités
anthropologiques les modifications du milieu les migrations et les métis
sages auraient mis fin cette situation Le deuxième élément de cette
thèse était que le type ancien avait pu se conserver chez certaines popula
tions pour des raisons liées isolement endogamie une valorisa
tion du phénotype ancestral La parenté chamito-sémitique pas eu de
conséquences similaires en effet loin de postuler une race chamito-
sémitique les anthropologues ont plutôt opposé les locuteurs travers
une prétendue dichotomie raciale Arabe/Berbère Nous reviendrons plus
loin sur cette question Les classifications linguistiques et les classifica
tions anthropologiques de Afrique du Nord ont pas débuté avec la
création de la Société anthropologie de Paris aussi analyserons-nous
les principales classifications proposées avant cette date Nous traiterons
chaque classification de fa on individuelle dans la mesure où il pas
de lien nécessaire entre les unes et les autres
Des langues orientales aux langues chamito-sémitiques
Dès le Moyen ge les relations étroites entre araméen hébreu et
arabe étaient connues Au xvne siècle le développement du commerce
avec Orient favorisa étude des langues non européennes En 1669
sous impulsion de Colbert est créée Ecole des Jeunes de langues
où sont formés des interprètes pour le commerce et la diplomatie et où
sont enseignés arabe le turc et le persan Parmi les élèves figurera Ven
ture de Paradis auteur une grammaire berbère et de deux dictionnaires
fran ais-berbère et arabe-berbère) publiés en 1844 par les soins Amé-
dée Jaubert et de la Société de géographie Venture de Paradis 1844
Dans les premières décennies du xixe siècle les études se multiplièrent en
particulier celles concernant les liens des idiomes berbères avec ce que
on appelle désormais les langues sémitiques après le terme créé
par A.L von Schlozer en 1781 cité dans lender 1989 28 70
Volney avait déjà attiré attention sur les rapports du copte et des
langues sémitiques Benfey mettra en valeur les relations de ces dernières
avec égyptien ancien Benfey 1844 En 1847 Renan esquisse ce qui SOCI ANTHROPOLOGIE DE PARIS 53 LA
deviendra son Histoire générale et système comparé des langues sémitiques
1855 Bopp avait élaboré une grammaire comparée des langues indo
européennes Renan voulut en faire autant pour les langues sémitiques
propos de égyptien il écrit
II faut donc former pour la langue et la civilisation de Egypte une famille
part on appellera si on veut chamitique Au même groupe appartiennent
sans doute les dialectes non sémitiques de Abyssinie et de la Nubie ... Des
recherches ultérieures nous révéleront si comme on conjecturé non sans rai
son les langues indigènes du nord de Afrique le berber par exemple qui paraît
représenter le libyque et le numide anciens doivent être rangés dans la même
famille Renan 1855 80-81)
Les conjectures évoquées par Renan seront confirmées ultérieure
ment de même que les liens de parenté entre les langues sémitiques et les
langues chamitiques En 1859 les recherches sur les langues de Afrique
du Nord sont devenues une des composantes de la problématique cha-
mito-sémitique dans laquelle inscrivent désormais les linguistes de la
seconde moitié du xixe siècle
mergence une classification anthropologique
de Afrique du Nord
Dans les premières classifications raciales les peuples de Afrique du
Nord apparaissent dans la race blanche aux côtés des Européens
existence de populations non blanches est pourtant évoquée mais mar
ginalement dans les écrits des anthropologues la majorité de ces derniers
insistant sur appartenance la race blanche des populations de
Egypte et du Maghreb Buffon considère ces populations et les habitants
de la Turquie de la Perse et de Arabie comme une même nation Il
rappelle autre part que ce blanc mat des femmes de la Barbarie Ber-
bérie se trouve quelquefois en Languedoc et sur toutes nos côtes de la
Méditerranée Buffon 1854 618 et 658 Les anthropologues du
xixe siècle vont avoir tendance diviser la race blanche en plusieurs
rameaux où sont désormais bien individualisés les peuples de Europe de
ceux de Afrique du Nord et de Asie occidentale Si en 1798 Lacépède
parle de race arabe-européenne terme qui sera repris par Duméril
1806 6-7) il adopte aussi la dénomination race caucasique ou
blanche admise par ses contemporains Cuvier et Blumenbach Cette
grande race est divisée en quatre vari