Conjurer l'exclusion : rhétorique et identité revendiquée dans des habitats socialement disqualifiés - article ; n°3 ; vol.26, pg 431-453

Louis Gruel

Description

Revue française de sociologie - Année 1985 - Volume 26 - Numéro 3 - Pages 431-453
Louis Gruel : Conjurar la exclusion.
Los discursos y las conductas de los actores cuya pertenencia al pueblo laborioso se pone en duda, cuya pobreza no se estima respetable, cuyos comportamientos se identifican a veces como « asociales », se ven marcados por estrategias de reconquista de una dignidad cultural, restauration de una habilitation especificamente social. Mobilizan esas estrategias diversos medios simbólicos (lo religioso, lo juridico politico, la gestion tribal del Regalo y de la Deuda) diversos procedimientos de rechazo del estigma (el retorno, el desvio brutal o sutil hacia el Otro demasiado lejano o demasiado cercano), pero también diversos modos de objetividad, diversos atos del imaginario con la « realidad » social. Se reducen ciertas, en efecto, a artificios idiosincrásicos у/о a una retórica irrisoria, mientras que otras articulan el restablecimiento de una identidad legitima con un regimen de representaciones, emociones y prácticas colectivas, y aun elaboran una « sociedad » intersticial y minima otorgando a cada actor un consentimiento cultural atestado, de cierto modo, por la palabra de la persona que cuenta. La aproximación comparativa permite poner en evidencia el mecanismo — frágil — de tal rehabilitation objetiva.
Louis Gruel : Den Ausschluss abwenden.
Der Diskurs und das Verhalten der Aktoren, deren Zugehörigkeit zur Arbeiterklasse strittig ist, deren Armut als nicht achtbar gilt, deren Verhalten manchmal als « asozial » angesehen wird, sind von Wiederhoberungsstrategien einer kulturellen Achtbarkeit und der Wiederherstellung einer spezifisch gesellschaftlichen Habilitation gekennzeichnet. Diese Strategien stiitzen sich auf verschiedene symbolische Register (das religiose, das politisch- juristische, die tribale Führung von Gabe und Schuld) und verschiedene Prozesse der Stigmaunterdrückung (die Umkehrung, die brutale oder subtile Abweisung gegen den zu weiten oder zu nahen Anderen), sowie verschiedene Objektivitätsschichten und enge Verbindungen vom Imaginären zur sozialen « Realität ». Bestimmte Strategien sind in Wirklichkeit nicht mehr als idiosyncrasische Kunststucke und/oder wertlose Rethorik, während andere die Wiederherstellung einer legitimen Identität mit einer Art von Vorstellungen, Emotionen und kollektiven Praktiken verbinden, oder sogar eine interstitielle und minimale « Gesellschaft » ausarbeiten, die jedem Aktor eine bezeugte kulturelle Zulassung in gewisser Weise durch das Wort « Eines-der-zählt » verleiht. Eine vergleichende Methode erlaubt, den — zerbrechlichen — Mechanismus einer solchen « objektiven » Rehabilitierung zu beleuchten.
Louis Gruel : Exorcising exclusion.
The speech and conduct of actors whose position as members of the labouring masses is contested, whose poverty is not viewed as respectable, whose behaviour patterns are sometimes labelled asocial, are characterised by strategies destined to reconquer cultural dignity, to restore a specifically social qualification. These strategies mobilise various symbolic registers (religious, juridical-political, the tribal management of gifts and debts), divers procedures for suppressing the stigmata (reversal or brutal or subtle aversion with respect to the Other judged too removed or too near) but also various levels of objectivity, various ways of pegging the imaginary realm to the social reality. Some are no more than idiosyncratic artifices and/or derisory rhetoric, whereas others articulate the re-establishment of a legitimate identity to a system of representations, emotions and collective practices, in other words, they elaborate an interstitial and minimal society, bestowing an attested cultural attribute to each actor, in a certain way, through the speech of the other-who-counts. The comparative approach enables us to shed light on the fragile mechanism of such objective rehabilitation.
Louis Gruel : Conjurer l'exclusion.
Les discours et conduites des acteurs dont l'appartenance au peuple laborieux est contestée, dont la pauvreté n'est pas jugée respectable, dont les comportements sont parfois identifiés comme « asociaux », sont marqués par des stratégies de reconquête d'une dignité culturelle, de restauration d'une habilitation spécifiquement sociale. Ces stratégies mobilisent divers registres symboliques (le religieux, le juridico-politique, la gestion tribale du Don et de la Dette), diverses procédures de refoulement du stigmate (le retournement, le détournement brutal ou subtil vers l'Autre trop lointain ou trop proche), mais aussi diverses strates d'objectivité, divers chevillages de l'imaginaire à la « réalité » sociale. Certaines se réduisent, en effet, à des artifices idiosyncrasiques et/ou à une rhétorique dérisoire, tandis que d'autres articulent le rétablissement d'une identité légitime à un régime de représentations, émotions et pratiques collectives, voire élaborent une « société » interstitielle et minimale octroyant à chaque acteur un agrément culturel attesté, d'une certaine façon, par la parole d'autrui- qui-compte. L'approche comparative permet d'éclairer le mécanisme — fragile — d'une telle réhabilitation « objective ».
23 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: REVUE_FRANCAISE_DE_SOCIOLOGIE
• Publié le: 01 janvier 1985
• Nombre de lectures: 14
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Louis Gruel

Conjurer l'exclusion : rhétorique et identité revendiquée dans des habitats socialement disqualifiés In: Revue française de sociologie. 1985, 26-3. pp. 431-453.

Citer ce document / Cite this document : Gruel Louis. Conjurer l'exclusion : rhétorique et identité revendiquée dans des habitats socialement disqualifiés. In: Revue française de sociologie. 1985, 26-3. pp. 431-453. http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rfsoc_0035-2969_1985_num_26_3_3964

Resumen Louis Gruel : Conjurar la exclusion.

Los discursos y las conductas de los actores cuya pertenencia al pueblo laborioso se pone en duda, cuya pobreza no se estima respetable, cuyos comportamientos se identifican a veces como « asociales », se ven marcados por estrategias de reconquista de una dignidad cultural, restauration de una habilitation especificamente social. Mobilizan esas estrategias diversos medios simbólicos (lo religioso, lo juridico politico, la gestion tribal del Regalo y de la Deuda) diversos procedimientos de rechazo del estigma (el retorno, el desvio brutal o sutil hacia el Otro demasiado lejano o demasiado cercano), pero también diversos modos de objetividad, diversos atos del imaginario con la « realidad » social. Se reducen ciertas, en efecto, a artificios idiosincrásicos у/о a una retórica irrisoria, mientras que otras articulan el restablecimiento de una identidad legitima con un regimen de representaciones, emociones y prácticas colectivas, y aun elaboran una « sociedad » intersticial y minima otorgando a cada actor un consentimiento cultural atestado, de cierto modo, por la palabra de la persona que cuenta. La aproximación comparativa permite poner en evidencia el mecanismo — frágil — de tal rehabilitation objetiva. Zusammenfassung Louis Gruel : Den Ausschluss abwenden.

Der Diskurs und das Verhalten der Aktoren, deren Zugehörigkeit zur Arbeiterklasse strittig ist, deren Armut als nicht achtbar gilt, deren Verhalten manchmal als « asozial » angesehen wird, sind von Wiederhoberungsstrategien einer kulturellen Achtbarkeit und der Wiederherstellung einer spezifisch gesellschaftlichen Habilitation gekennzeichnet. Diese Strategien stiitzen sich auf verschiedene symbolische Register (das religiose, das politisch- juristische, die tribale Führung von Gabe und Schuld) und verschiedene Prozesse der Stigmaunterdrückung (die Umkehrung, die brutale oder subtile Abweisung gegen den zu weiten oder zu nahen Anderen), sowie verschiedene Objektivitätsschichten und enge Verbindungen vom Imaginären zur sozialen « Realität ». Bestimmte Strategien sind in Wirklichkeit nicht mehr als idiosyncrasische Kunststucke und/oder wertlose Rethorik, während andere die Wiederherstellung einer legitimen Identität mit einer Art von Vorstellungen, Emotionen und kollektiven Praktiken verbinden, oder sogar eine interstitielle und minimale « Gesellschaft » ausarbeiten, die jedem Aktor eine bezeugte kulturelle Zulassung in gewisser Weise durch das Wort « Eines-der-zählt » verleiht. Eine vergleichende Methode erlaubt, den — zerbrechlichen — Mechanismus  einer solchen « objektiven » Rehabilitierung zu beleuchten. Abstract Louis Gruel : Exorcising exclusion.

The speech and conduct of actors whose position as members of the labouring masses is contested, whose poverty is not viewed as respectable, whose behaviour patterns are sometimes labelled "asocial", are characterised by strategies destined to reconquer cultural dignity, to restore a specifically social qualification. These strategies mobilise various symbolic registers (religious, juridical-political, the tribal management of gifts and debts), divers procedures for suppressing the stigmata (reversal or brutal or subtle aversion with respect to the Other judged too removed or too near) but also various levels of objectivity, various ways of pegging the imaginary realm to the social "reality". Some are no more than idiosyncratic artifices and/or derisory rhetoric, whereas others articulate the re-establishment of a legitimate identity to a system of representations, emotions and collective practices, in other words, they elaborate an interstitial and minimal "society", bestowing an attested cultural attribute to each actor, in a certain way, through the speech of the other-who-counts. The comparative approach enables us to shed light on the fragile mechanism of such "objective" rehabilitation. Résumé Louis Gruel : Conjurer l'exclusion.