Cure des corps et cure des âmes - article ; n°1 ; vol.43, pg 3-45

Maria Andréa Loyola

Description

Actes de la recherche en sciences sociales - Année 1982 - Volume 43 - Numéro 1 - Pages 3-45
Heilung des Körpers und Heilung der Seele : zum Verhältnis von Medizin und Religion in einer Vorstadt von Rio. In Nova Iguaçu, einer Vorstadt von Rio de Janeiro, liegt Krankenpflege nicht ausschliesslich in den Händen medizinischer Spezialisten (Ärzte, Pharmazeuten, Heilpraktiker, etc.). Auch eine Reihe anderer Spezialisten, Mitglieder des Religions-systems konkurrieren um Konsultation und Behandlung der Kranken (Offizianten der umbanda et des candomble, Pastoren der Versammlung Gottes und der Baptisten-Kirche, katholische Nonnen). Mit der vornehmlich in Santa Rita, einem der volkstümlichsten Stadtteile von Nova Iguaçu, vorgenommenen Untersuchung lassen sich die Strategien beschreiben, mittels deren die verschiedenen Spezialisten die ihren Interessen genehme Vorstellung von Krankheit und Heilung durchzusetzen und damit ihren Kundenkreis zu erhalten oder gar zu erweitern suchen. Im weiteren konnte damit das System der Beziehungen zwischen den lokal angebotenen Praktiken und den davon Gebrauch machenden sozialen Gruppen konstruiert werden. Tatsächlich haben die spezifischen Lebensumstände der lokalen Bevölkerung und zumal das Fehlen wirklich medizinischer Hilfsmittel in Verbindung mit der starken Konkurrenz der Religionsspezialisten eine relative Gleichgiiltigkeit der Stadtteilbewohner gegenüber den Heilungsangeboten zur Folge, so dass diesejenachßedürfnis und Situation von einem Spezialisten zum anderen wechseln.
Curing Bodies and the Cure of Souls : the Relationships between Medicine and Religion in the Rio Suburbs. The supply of health care in Nova Iguaçu, a town on the edge of Rio de Janeiro, is not limited to medical specialists (doctors, pharmacists, herbalists, etc.). A number of agents of the religious system (the fathers and mothers of holy men of the umbanda and the candomble, ministers of the Assembly of God or the Baptist Church, Catholic nuns) also take responsibility for treating illness. Research, particularly in the Santa Rita district, one of the poorest parts of Nova Iguacu, has made it possible to describe the strategies the different specialists employ in order to propagate the representation of illness and the system of care which best correspond to their interests, and thereby to retain and even extend their clientele. It is also possible to construct the system of relationships between the different treatments supplied in the area and the social groups which have recourse to them. However, the conditions of existence of the local population, in particular the absence of strictly medical resources, combined with the intense competition among the religious specialists, lead to a relatively undifferentiated demand for care, so that the inhabitants of Santa Rita often move from one specialist to another, depending on their immediate needs and means.
Cure des corps et cure des âmes : les rapports entre les médecines et les religions dans la banlieue de Rio. L'offre de soins à Nova Iguaçu, ville située à la périphérie de Rio de Janeiro, n'est pas le fait des seuls spécialistes de la cure des corps (médecins, pharmaciens, herboristes, etc.). Nombre d'agents du système religieux (pères et mères de saint de Fumbanda et du candomblé, pasteurs de l'Assemblée de Dieu ou de l'Eglise baptiste, religieuses catholiques) concourent également à la prise en charge et au traitement de la maladie. La recherche menée notamment dans le quartier de Santa Rita, l'un des quartiers les plus populaires de Nova Iguaçu, a permis de décrire les stratégies que mettent en œuvre les différents spécialistes afin d'imposer la représentation de la maladie et le système de soins les plus conformes à leur intérêt, et ce faisant de conserver, voire d'étendre, leur clientèle ; elle a également permis de construire le système des relations entre les différentes pratiques offertes localement et les groupes sociaux qui y font appel. Cependant, les conditions d'existence de la population locale et en particulier l'absence de ressources proprement médicales dans le quartier en même temps que la forte concurrence des spécialistes religieux entraînent une relative indifférenciation de la demande de soins, les habitants de Santa Rita passant souvent, selon les besoins et les possibilités du moment, d'un spécialiste à l'autre.
43 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: Actes-de-la-recherche-en-sciences-sociales
• Publié le: 01 janvier 1982
• Nombre de lectures: 28
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 8 Mo

Extrait

Madame Maria Andréa Loyola
Cure des corps et cure des âmes
In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 43, juin 1982. pp. 3-45.
Citer ce document / Cite this document :
Andréa Loyola Maria. Cure des corps et cure des âmes . In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 43, juin 1982. pp.
3-45.
doi : 10.3406/arss.1982.2157
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/arss_0335-5322_1982_num_43_1_2157Zusammenfassung
Heilung des Körpers und Heilung der Seele : zum Verhältnis von Medizin und Religion in einer Vorstadt
von Rio.
In Nova Iguaçu, einer Vorstadt von Rio de Janeiro, liegt Krankenpflege nicht ausschliesslich in den
Händen medizinischer Spezialisten (Ärzte, Pharmazeuten, Heilpraktiker, etc.). Auch eine Reihe anderer
Spezialisten, Mitglieder des Religions-systems konkurrieren um Konsultation und Behandlung der
Kranken (Offizianten der umbanda et des candomble, Pastoren der Versammlung Gottes und der
Baptisten-Kirche, katholische Nonnen). Mit der vornehmlich in Santa Rita, einem der volkstümlichsten
Stadtteile von Nova Iguaçu, vorgenommenen Untersuchung lassen sich die Strategien beschreiben,
mittels deren die verschiedenen Spezialisten die ihren Interessen genehme Vorstellung von Krankheit
und Heilung durchzusetzen und damit ihren Kundenkreis zu erhalten oder gar zu erweitern suchen. Im
weiteren konnte damit das System der Beziehungen zwischen den lokal angebotenen Praktiken und
den davon Gebrauch machenden sozialen Gruppen konstruiert werden. Tatsächlich haben die
spezifischen Lebensumstände der lokalen Bevölkerung und zumal das Fehlen wirklich medizinischer
Hilfsmittel in Verbindung mit der starken Konkurrenz der Religionsspezialisten eine relative
Gleichgiiltigkeit der Stadtteilbewohner gegenüber den Heilungsangeboten zur Folge, so dass
diesejenachßedürfnis und Situation von einem Spezialisten zum anderen wechseln.
Abstract
Curing Bodies and the Cure of Souls : the Relationships between Medicine and Religion in the Rio
Suburbs.
The supply of health care in Nova Iguaçu, a town on the edge of Rio de Janeiro, is not limited to medical
specialists (doctors, pharmacists, herbalists, etc.). A number of agents of the religious system (the
fathers and mothers of holy men of the umbanda and the candomble, ministers of the Assembly of God
or the Baptist Church, Catholic nuns) also take responsibility for treating illness. Research, particularly in
the Santa Rita district, one of the poorest parts of Nova Iguacu, has made it possible to describe the
strategies the different specialists employ in order to propagate the representation of illness and the
system of care which best correspond to their interests, and thereby to retain and even extend their
clientele. It is also possible to construct the system of relationships between the different treatments
supplied in the area and the social groups which have recourse to them. However, the conditions of
existence of the local population, in particular the absence of strictly medical resources, combined with
the intense competition among the religious specialists, lead to a relatively undifferentiated demand for
care, so that the inhabitants of Santa Rita often move from one specialist to another, depending on their
immediate needs and means.
Résumé
Cure des corps et cure des âmes : les rapports entre les médecines et les religions dans la banlieue de
Rio.
L'offre de soins à Nova Iguaçu, ville située à la périphérie de Rio de Janeiro, n'est pas le fait des seuls
spécialistes de la cure des corps (médecins, pharmaciens, herboristes, etc.). Nombre d'agents du
système religieux (pères et mères de saint de Fumbanda et du candomblé, pasteurs de l'Assemblée de
Dieu ou de l'Eglise baptiste, religieuses catholiques) concourent également à la prise en charge et au
traitement de la maladie. La recherche menée notamment dans le quartier de Santa Rita, l'un des
quartiers les plus populaires de Nova Iguaçu, a permis de décrire les stratégies que mettent en œuvre
les différents spécialistes afin d'imposer la représentation de la maladie et le système de soins les plus
conformes à leur intérêt, et ce faisant de conserver, voire d'étendre, leur clientèle ; elle a également
permis de construire le système des relations entre les différentes pratiques offertes localement et les
groupes sociaux qui y font appel. Cependant, les conditions d'existence de la population locale et en
particulier l'absence de ressources proprement médicales dans le quartier en même temps que la forte
concurrence des spécialistes religieux entraînent une relative indifférenciation de la demande de soins,
les habitants de Santa Rita passant souvent, selon les besoins et les possibilités du moment, d'un
spécialiste à l'autre.pas un phénomène limité aux seules
régions rurales ou isolées. Bien au contraire,
elle concurrence la médecine «scientifique»,
considérée par la plupart des chercheurs
comme la seule légitime. Aussi l'analyse
doit-elle construire le système des relations
entre les différentes pratiques thérapeu
tiques offertes localement et les groupes Plusieurs auteurs, des folkloristes pour la
sociaux qui y font appel. plupart, ont décrit les relations que la
médecine «populaire», c'est-à-dire l'ensem L'enquête a porté principalement sur un quartier ble des techniques de soins employées par populaire de la ville de Nova Iguaçu, le de
les spécialistes non reconnus par la médec Santa Rita (2). Dans un premier temps, ce sont les
pratiques thérapeutiques des habitants qui ont été ine «scientifique» (guérisseurs, etc. ^entret étudiées afin de décrire leur «itinéraire médical» ient au Brésil avec la religion (1). Mais et les représentations qu'ils se font du corps et de faute de resituer la médecine «populaire» la santé. On se donnait ainsi le moyen de rompre
dans le champ des pratiques médicales, avec la définition dominante de la maladie, celle de
l'institution médicale, stricto sensu. Dans un ils ne perçoivent pas ce qu'elle doit tant
second temps ont été interviewés tous les agents, dans son contenu que dans ses effets à la qu'ils soient reconnus officiellement ou non position sociale de ceux qui y recourent, comme médecins, auxquels les habitants de Santa soignants aussi bien que soignés. Reprenant Rita déclaraient s'adresser pour résoudre leurs
implicitement le point de vue de la médec problèmes de santé, c'est-à-dire aussi bien des
médecins diplômés, des pharmaciens, des herbo- ine scientifique, la seule reconnue off
iciellement, ils imputent la «survivance» de
ce type de médecine au maintien de régions 2— Cette recherche a été réalisée dans le cadre de rurales et «arriérées» et lient la disparition l'Instituto de medicina social de l'Université de de ces pratiques thérapeutiques au dévelop l'état de Rio de Janeiro. Elle constitue pour une
pement de l'urbanisation. part le prolongement d'un ensemble d'études
(auxquelles j'ai participé) du CEBRAP (Centro Or l'enquête menée à Nova Iguaçu, brasileiro de pesquisa e planej amento) à Säo Paulo ville située à la périphérie de Rio de Janeiro, et qui portaient sur le contrôle des usages du fait apparaître que la médecine «populaire» corps qu'exercent au Brésil dans plusieurs régions
les institutions religieuses, médicales et scolaires.
Elle s'est déroulée en trois étapes. Delma Pessanha 1— Parmi les travaux les plus intéressants et les plus Neves a participé aux deux étapes les plus import
spécifiques, cf. notamment A. M. Araujo, Medicina antes et a notamment procédé à une première
rustica, Säo Paulo, Ed. nacional, 1961; M.T. analyse des données concernant la médecine
Camargo, Medicina popular, Cadernos do folclore, scientifique qui sont reprises en partie dans cet
8 ; J.P. Amorim, Medicina popular em Alagoas, Sao article. Silvia Bezzi, Carmen Dora Guimaraes,
Paulo, Prefeitura do municipio, 1959, et O. Cabrai, Laura Ribeiro Villaça, Daniel Waitzfelder et Zelia
A medicina teológica e as benzeduras, Revista do de Lossio Zeiblitz ont également participé à l'une
ou l'autre des trois étapes de la recherche. arquivo municipal, CLX, 1958. 4 Andréa Maria Loyola
Les terrains d'enquête :
Nova Iguaçu et Santa Rita
Connu pour détenir l'un des taux de
criminalité les plus élevés de tout le Brésil,
le municipio (1) de Nova Iguaçu sert en
quelque sorte de «dortoir» aux membres
des classes populaires qui travaillent à Rio
de Janeiro et qui en ont été expulsés en