ETUDE DE PHILEMON

Kabangu

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• Publié par: Sued
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• Langue: Français

Extrait

ETUDE DE L’EPÎTRE DE PAUL A PHILEMON

INTRODUCTION

Est-ce qu’il peut y avoir de l’esclavage dans la liberté ? Est-ce qu’il y a de la liberté dans

l’esclavage ? Pourquoi les croyants doivent-ils vivre dans le contentement ? Est-ce que

l’église du Seigneur Jésus est un bâtiment ? Qu’est-ce qui pousse un croyant à faire le bien ?

Est-ce qu’un pécheur sauvé a le même droit que le Seigneur Jésus pour ce qui est d’entrer au

ciel ? Est-ce que Dieu s’attend à ce qu’un croyant fasse au delà de ce qu’on lui demande ?

Ce livre étant très court, nous le traitons en une seule étude. Cependant, sa breveté ne nous

empêche pas de nous servir un met savoureux. Cette épître est une lettre personnelle que Paul

fait parvenir à Philémon. Elle est écrite dans un contexte très particulier. Paul ne devrait pas

s’attendre à ce que sa lettre personnelle à Philémon soit incluse dans la Bible et, publier dans

le monde entier. En lisant cette épître, nous avons l’intention de lire sur l’épaule de Philémon.

Bien que cette épître ait été écrite pour Philémon, elle est inspirée. Le Saint Esprit avait une

raison pour la rajouter aux Ecritures Saintes.

Philémon est un chrétien de Colosse, une ville située dans la province de Phrygie, dans le

territoire de la Turquie moderne. Aujourd’hui cette ville est en ruine. Mais, c’était une ville

importante et florissante au temps de Paul et de Philémon. Paul avait adressé une épître aux

Colossiens. Mais, autant qu’on puisse dire, il n’est jamais allé à Colosse. Toute fois, nous ne

pouvons pas exclure la possibilité qu’il se soit allé. Il est aussi possible que Philémon ait

entendu Paul prêché lors d’un voyage d’affaire à Ephèse. Paul a passé deux ans à Ephèse. Des

nombreuses personnes se rendaient dans cette ville portuaire par affaire. Philémon, un homme

riche avait dû descendre à Ephèse.

L’esclavage était courant dans l’empire Romains. Le nombre d’esclave était évalué à

soixante million, soit un peu plus de la moitié de la population de l’empire. Un esclave était la

propriété de son maître. Ils étaient souvent traités comme des bêtes et des ennemis. Ils étaient

souvent sujets à tous les caprices de leur maître. Philémon possédait les esclaves dont un

d’eux nommé Onésime. Celui-ci profita de la première occasion pour s’enfuir. Il s’en alla

donc à Rome, une grande ville dans laquelle il pouvait facilement se perdre dans la foule.

Il y

a un esclavage dans la liberté et une liberté dans l’esclavage.

La fuite d’Onésime lui a fait

prendre conscience d’une chose :

Il y avait un esclavage dans la liberté et une liberté dans

l’esclavage.

Lorsqu’il était esclave, il n’avait pas priorité de se trouver un logement, des

vêtements ou de la nourriture. Son maître lui donnait tous les nécessaires.

Nous ne savons pas dans quelle circonstance exactement, un jour Onésime a entendu

prêcher Paul alors qu’il était enchaîné entre deux soldats. Onésime s’est rendu compte que

malgré ces chaînes, Paul était libre. A Rome, Onésime s’est rendu compte qu’il était toujours

un esclave de ses convoitises et du système économique. En entendant l’apôtre Paul prêcher,

il se dit :

cet homme est libre ; je suis toujours un esclave. Mais, il est libre bien qu’il soit

enchaîné.

Paul a conduit Onésime au Seigneur Jésus. Celui-ci est devenu une nouvelle

créature en Christ Jésus. Ensuite, Onésime a voulu mettre de l’ordre dans sa vie. Paul aurait

apprécié garder Onésime auprès de lui. Mais, il lui envoya à Philémon afin que celui-ci lui

renvoie Onésime volontairement. Cette épître illustre la

substitution et l’imputation

.

L’histoire de Philémon, d’Onésime et de l’apôtre Paul, illustre l’amour de Christ pour nous

ainsi que le principe de la substitution.

Verset 18

. Et s'il t'a fait quelque tort, ou s'il te doit

quelque chose, mets-le sur mon compte.

Nous voyons le Seigneur Jésus prendre sur lui la

peine de nos péchés. Tous nos péchés lui sont imputés. Par contre, il nous donne sa place en

nous imputant sa justice.

Verset 17.

Si donc tu me tiens pour ton ami, reçois-le comme moi-

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1

même.

Jésus-Christ demande à son Père céleste de nous recevoir comme si nous étions son

fils Jésus. Le seul moyen que nous avons de venir au Père, c’est en passant par le fils. Nous

avons besoin d’être revêtu du fils, nous avons besoin que le Seigneur Jésus dise au Père : père

reçois-les comme moi. Paul demande à Philémon de recevoir un esclave inutile comme si

c’était l’apôtre Paul lui-même. Les maîtres et les esclaves étaient des classes qui se haïssaient

et qui se faisait du tort mutuellement.

Lorsqu’un maître et un esclave deviennent chrétiens,

leur relation est transformée. Cette épître illustre comment fonctionne cette relation

.

Philémon et Onésime doivent agir comme des personnes appartenant au Seigneur Jésus.

Philémon verset 1

, Paul, prisonnier de Jésus Christ, et le frère Timothée, à Philémon,

notre bien-aimé et notre compagnon d'oeuvre,

Pourquoi devons-nous vivre dans le contentement ? Notez que Paul n’affirme pas qu’il soit un

apôtre dans cette épître. Il écrit une lettre à un ami. Il n’a donc pas besoin d’affirmer son

apostolat. Paul se dit prisonnier de Jésus-Christ. Certains exégètes essaient de modifier ce

verset pour dire que Paul était prisonnier parce qu’il prêchait l’évangile du Seigneur Jésus. Ce

n’est pas le cas. Paul a été racheté par le sang de Jésus-Christ et, il lui appartient. Il est le

prisonnier de Jésus-Christ.

C’est le Seigneur qui décide si Paul passe du temps en prison,

s’il va être malade, dans quelle région il évangélise. Puisse que nous appartenons au

Seigneur Jésus et qu’il détermine notre état, nous devons vivre dans le contentement.

Philémon verset 2

, à la soeur Apphia, à Archippe, notre compagnon de combat, et à

l'Église qui est dans ta maison:

A la sœur Apphia,

Elle semble être la femme de Philémon.

Philémon est un nom grec mais, Apphia est un nom Phrygien de la région de ville de Colosse.

Archippe est probablement le fils de Philémon. Il n’est pas enrôlé dans l’armée romaine mais,

dans l’armée du Seigneur Jésus. Paul dit que nous devions tous être des bons soldats du

Seigneur Jésus.

2 Timothée 2

:

3,

Souffre avec moi, comme un bon soldat de Jésus Christ.

Et à l’église qui est dans ta maison

. Ce n’est pas le bâtiment qui fait une église. Non

seulement que cette famille était convertie mais, elle avait ouvert ses portes à une église.

Pendant les deux premiers siècles de l’histoire de l’église, celle-ci n’avait pas des bâtiments.

Les chrétiens se réunissaient dans des familles. Aujourd’hui nous attachons beaucoup de

d’importance au bâtiment mais, ce n’était pas le cas au début. L’église est surtout une

assemblée de croyants qui adorent collectivement.

Philémon verset 3

, que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre

Père et du Seigneur Jésus-Christ!

Ceci est la salutation habituelle que Paul adresse aux individus et aux églises dans ses épîtres.

Philémon verset 4

, Je rends continuellement grâces à mon Dieu, faisant mention de toi

dans mes prières,

Paul priait pour Philémon, celui-ci devrait jouer un rôle important dans l’église de Colosse.

Philémon verset 5

, parce que je suis informé de la foi que tu as au Seigneur Jésus et de ta

charité pour tous les saints.

Pourquoi Philémon devrait-il faire le bien ? La vie de Philémon était un témoignage puissant.

Paul l’a décrit d’une façon aimable. Philémon a démontré de l’amour pour le Seigneur Jésus

et pour les autres chrétiens. Il avait placé sa foi en Christ Jésus et il était fidèle aux autres

croyants.

Philémon verset 6

, Je lui demande que ta participation à la foi soit efficace pour la cause

de Christ, en faisant reconnaître en nous toute espèce de bien.

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Philémon partagea sa foi. La vie de Philémon était un témoignage. Toute espèce de bien. Ce

bien est résultat que

c’est Dieu sui produit en vous le vouloir et le faire selon son bon plaisir.

Phillippiens 2 : 13

Philémon verset 7

, J'ai, en effet, éprouvé beaucoup de joie et de consolation au sujet de ta

charité; car par toi, frère, le cœur des saints a été tranquillisé.

La vie de Philémon était une joie et un encouragement pour Paul et pour les autres croyants.

Par le mot «

cœur

», Paul entend la nature psychologique de l’être humain. C’est la vie

interne de croyants qui est tranquillisée par Philémon. J’ai souvent rencontré de tels croyants

qui m’ont offert l’hospitalité au cours de mon ministère. Philémon était le type d’homme qui

offrait hospitalité aux évangélistes. C’était un type merveilleux.

Philémon versets 8-9

C'est pourquoi, bien que j'aie en Christ toute liberté de te prescrire

ce qui est convenable, c'est de préférence au nom de la charité que je t'adresse une prière,

étant ce que je suis, Paul, vieillard, et de plus maintenant prisonnier de Jésus Christ.

Paul

intercède maintenant pour Onésime. Il aborde la raison pour laquelle il a écrit cette épître. Il

agit avec diplomatie, prudence et amabilité. Sa requête en faveur d’Onésime sera fondée sur

trois éléments. 1.

Au nom de l’amour

. C’est l’amour entre Paul et Philémon, deux frères

dans la foi.

Etant ce que je suis, Paul, vieillard, et de plus maintenant prisonnier de Jésus

Christ.

Paul devrait être dans la soixantaine à l’époque. Une personne devrait être considérée

comme un vieillard, lorsqu’on remarque les manifestations de caprices de l’âge. Ainsi comme

Paul, son corps était ravagé par les persécutions. Il rappel à Philémon qu’il est un vieil

homme, prisonnier de Jésus-Christ. Paul ne pouvait pas personnellement visiter Philémon

Philémon verset 10,

Je te prie pour mon enfant, que j'ai engendré étant dans les chaînes,

Onésime.

Il intercède pour

son fils dans la foi

. Paul n’était pas marié mais, il avait des

nombreux fils spirituels. Timothée et Tite étaient deux de ses fils. Nous pouvons maintenant y

ajouter Onésime. Paul a conduit Onésime au Seigneur bien qu’il soit lui-même un prisonnier.

Philémon verset 11

, qui autrefois t'a été inutile, mais qui maintenant est utile, et à toi et à

moi.

Lorsqu’Onésime était esclave, il ne travaillait pas de bon cœur. Il était un esclave inutile.

Maintenant Paul renvoie Onésime à Philémon en lui disant, il te sera

utile désormais

mais je

ne veux pas que tu le reçoives comme un esclave.

Philémon versets 12-13,

Je te le renvoie lui, mes propres entrailles. J'aurais désiré le

retenir auprès de moi, pour qu'il me servît à ta place, pendant que je suis dans les chaînes

pour l'Évangile.

Paul demande à Philémon d’accueillir Onésime comme s’il était l’apôtre

Paul lui-même. En fait, Paul avait besoin de quelqu’un pour l’aider. Sa première impulsion a

dû être de garder Onésime avec lui et, de laisser savoir à Philémon que son ancien esclave

était avec lui à Rome. C’était tentant puisque Onésime était disposé à servir maintenant.

Cependant Paul ne pouvait pas faire cela.

Philémon verset 14,

Toutefois, je n'ai rien voulu faire sans ton avis, afin que ton bienfait

ne soit pas comme forcé, mais qu'il soit volontaire.

Il dit à Philémon : j’aimerai garder

Onésime auprès de moi. Mais cela n’aurait pas été bien, cependant si tu voulais me le

retourner volontairement, ce serait bien. Est-ce que Philémon avait envoyé Onésime à Paul ?

Nous ne savons pas. Je crois qu’il l’a fait. Onésime a dû prendre le prochain bateau pour

Rome avec des cadeaux pour Paul.

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Philémon versets 15-16

, Peut-être a-t-il été séparé de toi pour un temps, afin que tu le

recouvres pour l'éternité, non plus comme un esclave, mais comme supérieur à un esclave,

comme un frère bien-aimé, de moi particulièrement, et de toi à plus forte raison, soit dans la

chair, soit dans le Seigneur.

Puisque Onésime est un croyant, cela modifie sa relation avec

Philémon. Il n’a plus le statut d’esclave mais, celui du frère bien aimé. Selon la loi romaine, il

est toujours un esclave, cependant il est un frère spirituel et bien aimé de Philémon. Une belle

illustration de la

substitution et l’imputation

. Ce verset ainsi que le suivant illustrent la

substitution et l’imputation. L’intercession de Paul à Philémon illustre l’intercession du

Seigneur Jésus pour les pécheurs qui ont mi confiance en lui. Philémon est prié de recevoir

Onésime comme il recevait l’apôtre Paul. Le Seigneur Jésus demande de même au Père

céleste au sujet de tous les croyants. Il demande au Père de recevoir les croyants comme si

c’était lui. Autrement dit, le pécheur sauvé a autant de droit d’entrer au ciel que le Seigneur

Jésus. Le pécheur sauvé a reçut du Seigneur Jésus son droit au ciel.

Ephésiens 1 : 6,

à la

louange de la gloire de sa grâce qu'il nous a accordée en son bien-aimé.

Nous sommes

acceptés dans le bien aimé. Le droit du Seigneur d’entrer au ciel est mi sur notre compte. Il

nous est imputé.

Philémon verset 17

, Si donc tu me tiens pour ton ami, reçois-le comme moi-même

.

Comme

tu me considère comme ton ami, je veux que tu reçoives Onésime comme moi-même. Tu m’a

toujours installé dans la chambre d’invité, n’envoie pas Onésime dans la cage des esclaves

mais, installe-le dans la chambre d’invité.

Philémon verset 18

, Et s'il t'a fait quelque tort, ou s'il te doit quelque chose, mets-le sur

mon compte.

L’usage de crédit courant est populaire dans notre société. Cependant, nous

n’avons pas inventé le concept. Aujourd’hui nous pouvons tout acheter à crédit, grâce à une

carte plastique. La carte est tellement populaire qu’un restaurant ait placé un écriteau qui dit :

prenez aussi l’argent comptant

. Paul aussi avait une carte de crédit, parce qu’il était croyant

en Jésus-Christ. Paul dit à Philémon : écoute, si Onésime t’a volé ou t’a fait du tord, mets-le

sur mon compte, utilise ma carte de crédit. Que dit Jésus-Christ au sujet d’un pécheur

repentant ? Ceci est glorieux. Lorsque je viens au Seigneur Jésus pour être sauvé, je puis

entendre le Seigneur Jésus dire : si Joël Hubert t’a fait du tord ou s’il t’a fait quelque chose,

mets sa dette sur mon compte. En mourant sur la croix, le fils a effacé notre dette. Il a payé

pour tous mes péchés. Cependant, cela ne s’arrête pas là. Le Père dit : ce Joël Hubert n’est pas

en état d’entrer au ciel. Le Seigneur Jésus répond : si tu me considères comme un ami, reçois

Joël Hubert comme moi. C’est ce qui signifie être en Jésus-Christ, être accepté par le bien

aimé. Nous avons dans cette épître une manière la plus merveilleuse dont le Père et le fils

nous reçoivent. Cette épître est touchante.

Philémon verset 19

, Moi Paul, je l'écris de ma propre main, je paierai, pour ne pas te dire

que tu te dois toi-même à moi.

Jésus-Christ a donné sa vie, il a versé son sang afin de payer la

dette de nos péchés. Pour ne pas te dire que tu te dois toi-même à moi. Paul avait conduit

Philémon au Seigneur Jésus. Comment est-ce que Philémon pourrait-il remboursé une telle

dette ?

Philémon verset 20

, Oui, frère, que j'obtienne de toi cet avantage, dans le Seigneur;

tranquillise mon coeur en Christ.

Paul intercède pour Onésime

Philémon verset 21

, C'est en comptant sur ton obéissance que je t'écris, sachant que tu

feras même au delà de ce que je dis.

Un croyant fait au delà de ce qu’on lui demande. Cette

épître est vraiment une lettre personnelle. Nous avons l’impression de lire par-dessus l’épaule

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de Philémon. Paul a confiance que Philémon fera d’avantage de ce qu’il lui demande. C’est

la caractéristique du véritable croyant. Il fait au-delà de ce qu’on lui demande. Jésus-Christ

nous demande de faire le deuxième mile. Se peut-il que si certains d’entre nous sont bien assis

et bien nantis, c’est parce que nous avons été radins en ce qui concerne la cause du Christ

Jésus. Le Seigneur est généreux et son peuple devrait suivre son exemple.

Philémon verset 22,

En même temps, prépare-moi un logement, car j'espère vous être

rendu, grâce à vos prières.

Paul s’attend à être libéré. Il demande des prières afin qu’il en soit

ainsi. Puisque Paul a écrit cette lettre lors de son premier emprisonnement, il a été libéré et il a

visité Philémon personnellement.

Terminons cette lettre en lisant

Philémon verset 23-25,

Epaphras, mon compagnon de

captivité en Jésus Christ, te salue, ainsi que Marc, Aristarque, Démas, Luc, mes compagnons

d'oeuvre. Que la grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit avec votre esprit!

Cette lettre se

termine avec des salutations à des amis mutuels. En payant pour nos péchés à la croix, en

donnant sa vie pour nous, le Seigneur Jésus s’est acquis un peuple. Nous lui appartenons, tout

comme Paul appartenait au Seigneur Jésus. Cela était aussi vrai de Philémon et d’Onésime.

La parole dit que nous sommes cohéritiers de Christ et que tout lui appartient.

Or, si nous

sommes enfants, nous sommes aussi héritiers: héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ, si

toutefois nous souffrons avec lui, afin d'être glorifiés avec lui.

Romains 8 : 17

.

Nous avons tout pleinement en Christ. Avons-nous besoin de pardon pour les chutes depuis

notre conversion ? Avons-nous besoin de sa grâce pour marcher dans ses voies ? Avons-nous

besoin d’être libérés d’un péché spécifique ? Jésus-Christ nous a acquit tout cela par sa mort

expiatoire sur la croix. Le tout est déjà déposé sur notre compte de la banque du ciel. Nous

n’avons qu’à y puiser avec notre carte guichet ou notre carte bancaire. Cette carte c’est la

prière de la foi.

Chers amis, il ne faut pas hésiter à approcher Dieu avec nos faiblesses et nos difficultés

spirituelles. Nous sommes acceptés par Dieu à cause de son fils qui dit :

reçoit les comme tu

me recevrais.

J’ai déjà effacé toutes ses dettes et je lui ai acquis la vie éternelle. Le Père

céleste travaillera dans votre cœur, il vous accueillera sans reproche car, vous êtes cohéritiers

de son fils. Il vous voit revêtus de la justice de son fils que celui-ci vous a donné, qu’il a

déposé dans votre compte. Venez à Dieu sincèrement dans la prière et lisez sa parole pour

qu’il vous réponde par celle-ci. Lisez-la afin de connaître Dieu le Père, le Fils et le Saint

Esprit. Lisez la parole pour avoir des rencontres avec votre Père céleste et son Fils Jésus.

Demandez à Dieu de se faire connaître à vous. C’est son désir, c’est sa volonté que vous

puissiez le rencontrer d’une façon merveilleuse et personnelle. Il se révèle dès maintenant à

vous.

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