ETUDE DU LIVRE DU PROPHETE AGGEE

Mbouïe

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ETUDE DU LIVRE DU PROPHETE AGGEEINTRODUCTION Est-ce que Dieu change comme le font les cultures humaine s? Quelles sont le sconséquences de la désobéissance envers Di e?u Est-ce que Dieu domine sur les rois de la terre ? Le prophète Aggée encourageait-il le peuple de Dieu ? Quels étaient les obstacles que vivait le peuple de Dieu concernant la reconstruction du temple ? Cette reconstruction a-t-elle eu lieu ? Quels sont les traits et le caractère du prophète Aggé e? Quel est le résultat de l’obéissance envers Dieu ? Nous allons en couvrir les trois derniers livres Aggée, Zacharie et Malachie. Après ces trois livres Dieu restera silencieux pendant environs cinq siècles. Pendant ce temps les empire sPerses, Grecs et Romains se succèderont. Mais, au moment où les peuples penseraient que leDieu d’Israël est mort, un petit enfant naîtra dans une étable à Bethléhem. Un effort utile. Nous commençons aujourd’hui une série d’étude sur le livre du prophète Aggée. La plus part de chrétiens connaissent peu ce livre. Car, pour bien comprendre, une connaissance dumilieu historique qui l’a vu naître s’impose. Donc, cela demande un effort. Il importe de bi endéterminer pourquoi cet effort devrait être investi. La Bible contient plusieurs vérités mais, une vérité se rapporte directement à notre propos .Les cultures humaines changent mais, Dieu ne change pas. La plus part d’entre nous ont étéélevés dans une culture francophone. Cette culture française ...

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Extrait

INTRODUCTION

ETUDE DU LIVRE DU PROPHETE AGGEE

 Est-ce que Dieu change comme le font les cultures humaines ?Quelles sont les conséquences de la désobéissance envers Dieu la? Est-ce que Dieu domine sur les rois de terre ? Le prophète Aggée encourageait-il le peuple de Dieu ? Quels étaient les obstacles que vivait le peuple de Dieu concernant la reconstruction du temple ? Cette reconstruction a-t-elle eu lieu ? Quels sont les traits et le caractère du prophète Aggée ? Quel est le résultat de l’obéissance envers Dieu ?

 Nous allons en couvrir les trois derniers livres Aggée, Zacharie et Malachie. Après ces trois livres Dieu restera silencieux pendant environs cinq siècles. Pendant ce temps les empires Perses, Grecs et Romains se succèderont. Mais, au moment où les peuples penseraient que le Dieu d’Israël est mort, un petit enfant naîtra dans une étable à Bethléhem. Un effort utile.  Nous commençons aujourd’hui une série d’étude sur le livre du prophète Aggée. La plus part de chrétiens connaissent peu ce livre. Car, pour bien comprendre, une connaissance du milieu historique qui l’a vu naître s’impose. Donc, cela demande un effort. Il importe de bien déterminer pourquoi cet effort devrait être investi.  La Bible contient plusieurs vérités mais, une vérité se rapporte directement à notre propos. Les cultures humaines changent mais, Dieu ne change pas. La plus part d’entre nous ont été élevés dans une culture francophone. Cette culture française est l’héritière de la culture gréco- latine, qui exerçait déjà une influence certaine au temps de Jésus. Les premiers manuscrits du Nouveau Testament ont été rédigés en grec. Mais, lorsque nous abordons les livres de l’Ancien Testament, nous perdons ces repères culturels familiers. Mais cet exercice s’avère utile car, si les civilisations viennent et vont à travers les siècles et les millénaires ; Dieu reste le même. Le comportement de Dieu envers le peuple d’Israël à l’aube de l’histoire et, envers la jeune église du premier siècle après Jésus-Christ et, envers l’église contemporaine ; reste toujours le même. Ce comportement de Dieu envers son peuple peut se résumer selon le schéma suivant : quand le peuple s’éloigne de Dieu, celui-ci permet les difficultés, afin de corriger son peuple et de ramener à lui, Aggée 1 : 6. Une fois la leçon apprise, le peuple se repent et revient à l’Eternel, Aggée 1 : 8. Dieu change le cœur de l’homme, Aggée 1 : 14. Et son Esprit vient habiter en eux, Aggée 2 : 5. Et le peuple jouit une période de prospérité, Aggée 2 : 7. 2. Evidemment le cœur de l’homme étant ce qu’il est, il oublie que les bénédictions viennent de l’Eternel, et il tombe dans le piège de l’orgueil. Dieu de nouveau corriger l’homme rebelle. Ce schéma s’est répétait à plusieurs reprises dans l’Ancien Testament. Il se répète encore aujourd’hui.  La conséquence de la désobéissance. L’action dans le livre d’Aggée a lieu après une correction particulièrement sévère de la part de Dieu. La déportation Babylonienne. Depuis l’âge d’or de David et de Salomon, Israël s’était progressivement éloigné de Dieu, malgré quelques brefs réveils spirituels. A partir du 8 ème siècle avant Jésus-Christ, Dieu avait envoyé de nombreux prophète afin de ramener son peuple à lui. Parmi ces prophètes, on retrouve Amos, Osée, Joël, Esaïe et Jérémie. Mais, ces nombreux appels sont demeurés sans réponse.  En 587 avant J.C, le jugement de Dieu est prononcé. La ville et le temple de Jérusalem sont tous deux dévastés par l’envahisseur Babylonien. Une grande partie du peuple d’Israël connaît alors la dispersion et l’exile. Le déclin spirituel et moral a été suivi par un déclin politique et économique. Là aussi, cette séquence a été répété à plusieurs reprises à travers l’histoire et, jusqu’à aujourd’hui. A partir de 587 plusieurs empires se sont succédés et ont étendu leur domination sur Israël. Cela se reflète dans la méthode de la datation de la Bible. Avant la déportation, les datations s’effectuaient selon les règnes des rois de Juda ou d’Israël, ou de www.echorhema.fr Docteur Joël H. Mbouïe K. 1

deux. Mais après 587, puisqu’il n’y a plus de rois en Israël, la datation de différents livres s’effectue à partir d’un roi étranger.  Dans le livre d’Aggée au premier verset, nous obtenons donc la date suivante.   La seconde année du roi Darius, le premier jour du sixième mois…Le roi Darius est aussi connu sous le nom de Istaspe de Perse. Il a régné de 522 à 486 avant J.C. Nous pouvons donc dater avec précision le début de ce livre. Le 29 Août 520 avant J.C. Au temps de Jésus, le peuple d’Israël vit encore sous la domination étrangère, au moment où il déclare dans l’évangile selonLuc 21 : 24,… Jérusalem sera foulée aux pieds par les nations, jusqu'à ce que les temps des nations soient accomplis. temps d’Aggée, le temps de Nations avait déjà commencé. En Au fait, il avait commencé avec l’exile Babylonien en 587 avant J.C. Le souverain universel. Oui le peuple de Dieu vivait sous la domination politique de rois étrangers. Mais, l’Eternel domine lui-même sur les rois de la terre et, il n’a pas oublié son peuple.  En 539 avant J.C. Cyrus Roi de Perse s’était emparé de Babylone. Et, il était devenu le souverain de bas empire de Mèdes et de Perses. Dans les années qui suivent Cyrus met fin à l C ’exil s e ,   r du peuple d’Israël comme il est écrit dans s 1dsar –4 : 1 Ét E ernel .   1era meèi arpL  de nnée ob aehcup eél rae  d t la parole de l' prononc Jé y r r é u mie,  o l i '   É d t e e   r P n e e r l  s r e é ,  v a e f i i ll n a     q l' u e e s   p s' r a it c   c d o e  m C p y l r î us, roi de Perse, qui fit faire de vive voix et par écrit  cette publication dans tout son royaume:2 Ainsi parle Cyrus, roi des Perses: L'Éternel, le Dieu des cieux, m'a donné tous les royaumes de la terre, et il m'a commandé de lui bâtir une maison à Jérusalem en Juda.3Qui d'entre vous est de son peuple? Que son Dieu soit avec lui, et qu'il monte à Jérusalem en Juda et bâtisse la maison de l'Éternel, le Dieu d'Israël! e e l C 'É 'e t s e t r   n le el   ,  D l i e e s u  g   e q n u s i   d es u t     li à e   u J   é l r e u u s r  a d le o m n . n   e 4ppueld tssed  ut des reéjournen eva ,liatéb ud t es,etff ees dr,l o' ,edegtn'lra de ronted c s  luttos  soùu ienaD  offrandes volontaires pour la maison de Dieu qui est à Jérusalem.Ce passage est confirmé   par des données archéologiques extra bibliques. Dans le cylindre de Cyrus, on trouve cette prière du roi. « Que tous les dieux que j’ai placés dans leurs sanctuaires adressent une prière quotidienne en ma faveur. Et il a aussi rassemblé les habitants de villes où se trouvaient ces sanctuaires et leur a rendu leurs demeures. Les prophètes du retour. Les prophètes qui se sont adressés au peuple d’Israël à leur retour de l’exile sontAggée, Zacharie et Malachie. prophète Aggée est mentionné dans LeEsdras 5 : 1 – 2   Aggée, le prophète, et Zacharie, fils d'Iddo, le prophète, prophétisèrent aux Juifs qui étaient en Juda et à Jérusalem, au nom du Dieu d'Israël.2Alors Zorobabel, fils de Schealthiel, et Josué, fils de Jotsadak, se levèrent et commencèrent à bâtir la maison de Dieu à Jérusalem. Et avec eux étaient les prophètes de Dieu, qui les assistaient.Il est aussi mentionnés dansEsdras 6 : 14, Et les anciens des Juifs bâtirent avec succès, selon les prophéties d'Aggée, le prophète, et de Zacharie, fils d'Iddo; ils bâtirent et achevèrent, d'après l'ordre du Dieu d'Israël, et d'après l'ordre de Cyrus, de Darius, et d'Artaxerxès, roi de Perse. deux passages définissent Ces clairement le mandat donné par Dieu à ces deux prophètes.Il s’agissait d’encourager le peuple à reconstruire le temple de Jérusalem. La reconstruction et la rénovation du temple, sont la préoccupation première du prophète. Ils ne se contentaient pas de reprocher au peuple leur lenteur dans l’exécution de travaux. Ils les encourageaient et les aider dans cette entreprise. Un parcours semé d’obstacles.  Pour comprendre les raisons pour lesquelles les travaux avaient pris du retard, nous devons de nouveau retourner sur la scène internationale. Car, rappelons-le, Israël était dominé par une puissance étrangère. Cyrus avait permit au peuple D’Israël de retourner dans son pays en 539 avant J.C. Mais, quelques années plus tard, en 530, il meurt sur le champ de bataille. Son successeur Cambyse était loin d’être ouvert. Craignant de perdre son trône de son frère qui était plus aimé aux yeux de peuple, il le fait secrètement. Mais, en 522, Cambyse entend une rumeur à l’effet que son frère serait encore vivant. Il semblerait que le roi s’est alors enlevé la vie. A la mort de Cambyse, plusieurs secteurs de l’empire se rebellent contre l’autorité www.echorhema.fr Docteur Joël H. Mbouïe K. 2

royale. Mais, finalement Darius accède au trône et ramène l’ordre dans l’empire. Pendant cette période de troubles, les armées de Mèdes et de Perses traversent à plusieurs reprises le territoire d’Israël, ce qui donne lui à de nombreuses cènes de mise à sac et de carnage. Le temps sont vraiment durs pour la petite communauté de Jérusalem, fraîchement revenue de l’exile.  Dans ces conditions, il est difficile de se motiver à reconstruire le temple et la ville, alors que les armées étrangères vont et viennent en saccageant tout sur leur passage. Même l’instabilité sur le trône royal avait incité d’autres secteurs de l’empire à la révolte, la petite communauté Israélite semble très lasse et découragée pour se joindre aux rebelles. Par contre Israël espérait toujours à la venue prochaine du Messie promit. Et pour l’accueillir il semble approprié que le temple soit reconstruit. Même pendant l’exile, cette reconstruction est évoquée par Dieu dansEzéchiel 43 : 11, S'ils rougissent de toute leur conduite, fais-leur connaître la forme de cette maison, sa disposition, ses issues et ses entrées, tous ses dessins et toutes ses ordonnances, tous ses dessins et toutes ses lois; mets-en la description sous leurs yeux, afin qu'ils gardent tous ses dessins et toutes ses ordonnances, et qu'ils s'y conforment dans l'exécution. Pouravec Israël et le temple allait de pair Ezéchiel, l’alliance de Dieu comme on le voit dansEzéchiel 37 : 26,une alliance de paix, et il y auraJe traiterai avec eux une alliance éternelle avec eux; je les établirai, je les multiplierai, et je placerai mon sanctuaire au milieu d'eux pour toujours. Mais aussi longtemps que le temple de Jérusalem était en ruine, aucun signe extérieur de la présence de Dieu parmi son peuple, ne venait réconforter Israël. Même quand les armées étrangères n’envahissaient pas la ville, les ruines du temple suffisaient à démoraliser les habitants. Le message de la reconstruction du temple n’était donc pas nouveau au temps d’Aggée. Mais, il fallait maintenant passer à l’action. Cependant, l’obstacle ne venait de l’envahisseur étranger. Le gouverneur local a remit en question le droit des Israélites. Il a envoyé un message au roi Darius afin d’obtenir la confirmation que Cyrus avait bien autorisé Israël à reconstruire.  La suite se trouve dansEsdras 6 : 1 – 5,1Alors le roi Darius donna ordre de faire des recherches dans la maison des archives où l'on déposait les trésors à Babylone.2 l'on Et trouva à Achmetha, capitale de la province de Médie, un rouleau sur lequel était écrit le mémoire suivant:3La première année du roi Cyrus, le roi Cyrus a donné cet ordre au sujet de la maison de Dieu à Jérusalem: Que la maison soit rebâtie, pour être un lieu où l'on offre des sacrifices, et qu'elle ait des solides fondements. Elle aura soixante coudées de hauteur, soixante coudées de largeur,4trois rangées de pierres de taille et une rangée de bois neuf. Les frais seront payés par la maison du roi.5 plus, les  Deustensiles d'or et d'argent de la maison de Dieu, que Nebucadnetsar avait enlevés du temple de Jérusalem et transportés à Babylone, seront rendus, transportés au temple de Jérusalem à la place où ils étaient, et déposés dans la maison de Dieu. Après avoir terminé son enquête, le roi Darius donne ses ordres au gouverneur dansEsdras 6 : 7 – 10,7Laissez continuer les travaux de cette maison de Dieu; que le gouverneur des Juifs et les anciens des Juifs la rebâtissent sur l'emplacement qu'elle occupait.8que vous aurez à faire à l'égard deVoici l'ordre que je donne touchant ce ces anciens des Juifs pour la construction de cette maison de Dieu: les frais, pris sur les biens du roi provenant des tributs de l'autre côté du fleuve, seront exactement payés à ces hommes, afin qu'il n'y ait pas d'interruption.9Les choses nécessaires pour les holocaustes du Dieu des cieux, jeunes taureaux, béliers et agneaux, froment, sel, vin et huile, seront livrées, sur leur demande, aux sacrificateurs de Jérusalem, jour par jour et sans manquer,10 qu'ils afin offrent des sacrifices de bonne odeur au Dieu des cieux et qu'ils prient pour la vie du roi et de ses fils. Loin de chercher à nuire à la reconstruction du temple, le roi païen Darius semble avoir tout fait pour le favoriser. Peut être voulait-il récompenser Israël de ne pas s’être rebellé quelques années auparavant comme plusieurs autres nations l’avaient fait. Toujours est-il que la reconstruction du temple s’est achevée en 516 avant J.C. Pendant cette reconstruction, on www.echorhema.fr Docteur Joël H. Mbouïe K. 3

peut voir Dieu encourager son pe É u t ple n  p el a , r la bouche de son prophète c d o e m l' m É e t   e e rn n e t l: é   m Je o   i s g u n i e s   Aggée 1 : 13 dit er au peuple, envoyé de l', Aggée, avec vous, dit l'Éternel.Dieu n’a pas attendu que le peupl d e '   a a p it r   è t s e   r l' m o i r n d é r   e s   on ouvrage avant de lui apporter son soutien. En mettant toute leur énergie en commun pour reconstruire le temple, l’attitude du peuple changeait. La résignation et la lassitude faisaient place à une foi renouvelée. Par leurs actions, les habitants de la ville démontraient à Dieu qu’il avait regagné la première place dans leurs cœurs. La présence du Dieu tout Puissant allait ramener la prospérité et le bonheur.  Quelques caractéristiques de l’auteur. De son livre, on peut déduire certains traits de son caractère. 1. Aggée était un homme humble. Il laissait la première place au Seigneur. Il ressemble à ce point à Jean Baptiste. Tel qu’il se décrit lui-même par rapport à Jésus Dans l’évangile selon Jean. faut qu'il croisse, et que je diminue.Jean 3 : 30, IlAggée était également disposé à se faire tout petit, afin de laisser à Dieu toute la gloire. 2. Il était le messager de Dieu. A plusieurs reprises on trouve dans son livre l’expression suivante : Ainsi parle l’Eternel des armées. 3. Comme nous l’avons déjà souligné, son message manie aussi bien les reproches que l’encouragement et les félicitations. 4. Il mettait en pratique ce qu’il prêchait.Pour Aggée la parole de l’Eternel constitue l’autorité suprême. Il n’hésitait pas à s’humilier lui-même afin que le Seigneur soit glorifié. Son message était pratique, simple et sans détour. Il se rapproche ainsi de l’épître de Jacques. Les deux ont beaucoup d’éléments en commun. Les deux soulignent l’importance de la vie chrétienne au quotidien. L’action était aussi spirituelle que la parole ou la pensée. Par contre une attitude de la paresse se rapproche de la méchanceté. Par conséquent, le travail est la mesure de la vie. Il sert à mesurer la vigueur de la foi. 1 Corinthiens 15 : 58 aurait bien pût se retrouver dans le livre d’Aggée. En voici la lecture : Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, travaillant de mieux en mieux à l'oeuvre du Seigneur, sachant que votre travail ne sera pas vain dans le Seigneur.      Le prophète contemporain d’Aggée, Zacharie, était d’avantage un visionnaire. Il semblait avoir sa tête dans les nuages. Aggée, le pragmatique de son coté, avait les deux pieds solidement encrés sur terre. Enfin de comptes, l’homme d’action et le rêveur doivent marcher ensemble. On peut trouver deux versets clés dans le livre d’Aggée. Le premier est écrit au rai glorifié, Dit l' ter l c a h   a j p o i i t e r , e     e L 1 t  '   j É : e 8apagnt, nel ruom a É. t l n e o n Ms z   e,   esL p e o d rt e e u z x   i d è u m b e o   i s s e , t E r t o   u b v ât e i   s u s n e   z p l e a u     m pl a u is s o l n o : i   n J , '   e a n u     a c u h r a a p i it d r e e     1 :   14 réveilla l'esprit de Zorobabel, fils de Schealthiel, gouverneur de Juda, et, ternel l'esprit de Josué, fils de Jotsadak, le souverain sacrificateur, et l'esprit de tout le reste du peuple. Ils vinrent, et ils se mirent à l'oeuvre dans la maison de l'Éternel des armées, leur Dieu,….        Les conséquences de l’obéissance Quelques notes prises dans le nouveau commentaire Biblique sont pertinentes. Aggée est désigné comme le prophète, comme il est identifié au premier verset de son livre et aussi, dans : 1Esdras 5 toujours dans et 14Esdras 6 :. Il déclare avoir été envoyé par l’Eternel, Aggée 1 : 12 – 13. Pour délivrer le message en son nom, : 1Esdras 5. Son seul but était d’encourager le peuple à terminer une tâche inachevée, la reconstruction du temple. Bien qu’apparemment son ministère public ait duré trois mois seulement, il fut l’un de rares prophètes qui ont vécu assez longtemps pour voir l’accomplissement de leurs messages ; puisque l’œuvre fut achevée la sixième année de Darius le 6 octobre 516 avant J.C. Il est dit expressément que ses prophéties facilitèrent beaucoup le progrès du travail.Esdras 5 : 1. Aggée concentre son attention sur le temple de l’Eternel, lieu de la présence et de la gloire divine. :Aggée 1 ; 8 : Aggée 2 3; remarquez aussi la fréquente affirmation,Je suis avec www.echorhema.fr Docteur Joël H. Mbouïe K. 4

vous, dit l'ÉternelAggée 1 : 13est au milieu de vous; Ne craignez pas!; Et mon esprit Aggée 2 : 5 dépendre d’un temple matériel. Il suit en à veut nullement encourager le peuple ne. Il cela l’exemple de Jérémie. 4 :Jérémie 7Mais il affirme clairement que si la situation. économique est si déplorable, c’est parce que le temple n’est pas achevé. En accord avec le sentiment d’un nationalisme encouragé par la situation politique extérieur, Aggée attend avec joie la gloire finale du temple achevé. Comme Esaïe avant lui, il considère le temple comme un lieu dont la signification est universel.Esaïe 2 : 6 – 9;Esaïe 2 : 2 – 4 il. En même temps, indique qu’à l’avenir les espérances Messianiques seront renouvelées en la personne de nouveau rejeton ou germe. La descendance Davidique qui surgira d’une terre stérile.Esaïe 2 : 20 23. –  Zorobabel, le constructeur du temple continuera la lignée royale promise à Sion. Et, il sera revêtu de l’autorité dirigeante, du sceau du nouvel âge, marqué par l’achèvement du temple. La détresse économique provoquée par l’homme sera remplacée par une prospérité donnée par Dieu. Malgré les tumultes de nations en guerres, les uns contre les autres, Dieu accompli son plan selonAgée 2 : 22royaumes, Je détruirai la force des, Je renverserai le trône des royaumes des nations, Je renverserai les chars et ceux qui les montent; Les chevaux et leurs cavaliers seront abattus, L'un par l'épée de l'autre.Quand nous accomplissons la volonté de Dieu, le Saint Esprit nous rempli de confiance. Aggée 1 : 1 - 4

INTRODUCTION  Est-ce que Dieu règne sur le monde entier ? Est-ce qu’il parle à son peuple ? Quand on rencontre des obstacles dans un projet quelconque, est-ce que c’est nécessairement parce que ce projet n’est dans la volonté de Dieu ? Nos églises vivent-elles les mêmes genres de conflits que le peuple de Dieu dans le temps du prophète Aggée ?Le chemin de la volonté de Dieu est-il toujours plaisant et confortable? Pourquoi nous est-il si difficile de connaître la volonté de Dieu et lui obéir ? L’expérience douloureuse peut-elle être une bénédiction ?  Le message du prophète Aggée est destiné à une partie du peuple d’Israël qui est revenu d’exile après la déportation de Babylone. Cet exile en terre étrangère avait durée 70 ans. En étudiant l’Ancien Testament, nous prenons conscience à quel point il est important de parcourir les livres historiques, parallèlement aux livres prophétiques. Des livres comme Esdras, Néhémie et Esther peuvent être groupés sous la catégorie des livres historiques. Les livres d’Aggée, de Zacharie et de Malachie se retrouvent dans la catégorie de livres prophétiques. Cet ensemble de livres devrait être chapoter par le livre de Daniel. Ce dernier devrait être étudié en premier. Une des vérités la plus impressionnante et encourageante de ces groupes de livres est que Dieu ne règne pas seulement sur son peuple mais, sur le monde entier. Même si Israël était dominé politiquement par un empire étranger. Les souverains de ces empires païens n’échappaient pas au contrôle de l’Eternel. Le Pharaon au temps de Moïse, le roi Belschatsar au temps de Daniel, ont tous deux grandement souffert, parce qu’ils s’étaient cru au-dessus de Dieu. Par contre d’autres souverains de bas empires comme Darius et Cyrus, malgré leur puissance terrestre, ont démontré plus de respect devant l’Eternel. Encore aujourd’hui, Dieu soumet à sa volonté l’athée tout autant que le croyant. La seule différence est que l’athée subi malgré lui et sans le savoir la volonté de l’Eternel, tandis que le croyant l’accompli par amour ; parce qu’il connaît personnellement son créateur. Car, le Dieu de la Bible est un Dieu relationnel. Il ne rejette aucun homme ni aucune femme, venant à lui de tout son cœur. Aggée et Zacharie ont tous deux prophétisé à la même époque. De plus ils ont tous deux encouragé et exhorté le peuple. www.echorhema.fr Docteur Joël H. Mbouïe K. 5

 A son retour de l’exile Babylonien, à reconstruire le temple et les murailles de Jérusalem. A plusieurs endroits le livre d’Esdras nous renseigne sur ce ministère. D’abord dansEsdras 5 : 1 – 2,1Zacharie, fils d'Iddo, le prophète, prophétisèrent aux Juifs quiAggée, le prophète, et étaient en Juda et à Jérusalem, au nom du Dieu d'Israël.2 Zorobabel, fils de Alors Schealthiel, et Josué, fils de Jotsadak, se levèrent et commencèrent à bâtir la maison de Dieu à Jérusalem. Et avec eux étaient les prophètes de Dieu, qui les assistaient.Les noms de ces deux prophètes, Aggée et Zacharie sont mentionnés dans ce passage tiré du livre historique d’Esdras. Non seulement ce duo a-t-il encouragé et motivé le peuple dans son projet de reconstruction mais, il l’a aussi aidé dans son entreprise. Ensuite nous trouvons dansEsdras 6 : 14,Et les anciens des Juifs bâtirent avec succès, selon les prophéties d'Aggée, le prophète, et de Zacharie, fils d'Iddo; ils bâtirent et achevèrent, d'après l'ordre du Dieu d'Israël, et d'après l'ordre de Cyrus, de Darius, et d'Artaxerxès, roi de Perse.      nnée du roi Darius, e l   '    É   t A e g rn g e é l e     f 1 u   t :     a 1 laeheihtd slcS eeurnder  gl,veou gg Aar péessredtè,eorhpelp eé ,, fiabelorob à Z p elimerj reour du sixième mio,sl  aaporeld aLs  ,eda ceno Juda, et à Josué, fils de Jotsadak, le souverain sacrificateur, en ces mots: « La seconde année du roi Darius, le premier jour du sixième mois »,nous dit le texte. Nous pouvons déterminer la date de cet événement dans notre calendrier moderne. Certains commentateurs parlent du 28 août, d’autres du 1 septembre de l’an 520 avant J.C. Une variation de quelques jours cependant minime s’il l’on tient compte qu’il s’agit d’un événement datant de plus de 25 siècles. Comme nous l’avons déjà vu, le point de départ de cette date est le règne du roi Perse, Darius. Car, depuis la déportation de Babylone, la datation des événements historiques de la bible ne sont plus datés selon le règne d’un roi d’Israël ou de Juda, car un tel monarque n’existe plus. Israël se trouve maintenant et pour longtemps sous la domination étrangère. Plus de cinq siècles plus tard, l’empire Romain a succédé aux empires Grec, Perse et Babylonien. Lorsque le Seigneur Jésus parle ainsi du peuple d’Israël, dansLuc 21 : 24, Ils tomberont sous le tranchant de l'épée, ils seront emmenés captifs parmi toutes les nations, et Jérusalem sera foulée aux pieds par les nations, jusqu'à ce que les temps des nations soient accomplis.s’est rebellé contre l’autorité romaine. Et, quelques années plus tard, enJérusalem 70 après J. C. Jérusalem était de nouveau détruite, Israël dispersé par l’exile cette fois-ci pour es   p    r  «  q L u a e     p 1 a 9 r   o si l è e c d le e s l . 'Éternel fut adressée par Aggée, le prophète, »Dans le petit livre d’Aggée, l’expression la parole de l’Eternel, est employée à plusieurs reprises. Le prophète veut expliquer par là qu’il n’exprime pas ses propres pensées mais, que l’Eternel Dieu l’a établi p    o   u « r     À d   e Z venir son propre porte parole. Il transmet la parole a d , e »   . ieDà u n so lebaboroingis » Le  Z «om n  el.e f p i p e u ,   orobabel, fils de Schealthiel, gouverneur de Jud semence de Babylone. En d’autres mots, cet individu est né à Babylone pendant l’exile. Il s’agit d’un nom païen. Par contre, il fait partie de la lignée du fameux roi David. Comme on peut le voir dans 19 :1 Chroniques 3.   Fils de Pedaja: Zorobabel et Schimeï. Fils de Zorobabel: Meschullam et Hanania; Schelomith, leur soeur;Il a été nommé par le roi Cyrus pour devenir le gouverneur de Juda.  «Et à Josué, fils de Jotsadak, le souverain sacrificateur, en ces mots »Jotsadak, le père de Josué était lui-même souverain sacrificateur à l’époque de l’invasion Babylonienne. Comme on peut le voir dans1 Chroniques 6 15 :,Jotsadak s'en alla quand l'Éternel emmena en captivité Juda et Jérusalem par Nebucadnetsar. Nous voyons ici en passant une autre référence au contrôle exercé par l’Eternel sur les rois païens. C’est Dieu qui amène en captivité Juda et Jérusalem par Nebucadnetsar. Le grand roi Babylonien n’est que l’instrument de jugements de Dieu sur son peuple.  Pour revenir à Josué, souverain sacrificateur au temps d’Aggée le prophète. Cet homme est chef religieux d’Israël. Dieu adresse donc son message par la bouche de son prophète à www.echorhema.fr Docteur Joël H. Mbouïe K. 6

Zorobabel, l’autorité civile et à Josué l’autorité religieuse d’Israël. Quand Israël était revenu de la captivité de Babylone, le niveau d’optimisme était très élevé. Leur terre leur était remise conformément aux prophéties. Leur enthousiasme pour reconstruire la ville était à son plus haut niveau. Mais, de nombreux obstacles se dressaient contre leur projet. Les surmonter exigeait un effort soutenu et gigantesque. Les épreuves et les contre temps se sont succédé. Après un certain temps, le peuple s’est laissé aller au découragement. Ils ont commencé à reconstruire le temple sans trop de conviction. Les difficultés semblaient insurmontables. Ils se sont mis à rationaliser et à chercher les excuses. Ils ont décidé que le temps de reconstruire n’était pas encore venu. En d’autres mots, ils ont cherché à se consoler de leur échec en maintenant le statu quo. Leur raisonnement n’aurait pût s’exprimer ainsi : L’ouvrage est tellement difficile. Selon toute évidence, cela n’est pas la volonté de Dieu. Après que les Israélites eurent jeté les fondations du temple, l’opposition de Samaritains s’est intensifiée. Le peuple a simplement décidé d’arrêter le projet de reconstruction. L’excuse était qu’il était encore trop tôt pour reconstruire. Une mauvaise évaluation de la situation.      arle l'Éternel des armées: Ce peuple dit: Le temps n'est pas venu, le   t   e   m   A ps g   g d é e e     r 1 e : b   â 2 etnrle. rit p isniA , den 'É l mlasoai parcourant le livre de Néhémie, on peut voir En l’étendu de l’opposition lorsque le peuple d’Israël a voulu reconstruire les murailles de la cité de Jérusalem. Le peuple a été confronté aux mêmes obstacles en reconstruisant le temple. Les gens se sont donc dits : “que le temps de la reconstruction n’est pas encore arriver, et que cela n’était sûrement pas la volonté de Dieu. Sinon, il n’aurait pas rencontré toutes ces difficultés“Remarquer la réponse de Dieu ! «. Ce peuple dit: » habituellement, lorsque Dieu s’adresse à Israël, il l’appel, mon peuple. Mais ici il dit : ce peuple. Cela n’est pas possible. Cela ne veut pas dire qu’il les a abandonnés. Mais leur attitude lui déplait. Même après le retour de l’exile, ils éprouvent beaucoup de difficultés à obéir à sa volonté. Et ils se cherchent des excuses pieuses en prétendant qu’il n’est pas encore temps de construire la maison du Seigneur.  La réaction du prophète Aggée face à cette croyance générale va faire mal. Il est comme chirurgien avec son bistouri, bien déterminé à extraire le mal à partir de sa racine. Et ce mal touche encore beaucoup de chrétiens aujourd’hui. Combien d’enfants de Dieu n’ont pas mi leurs projets à exécution, parce qu’ils ne croyaient pas que c’était la volonté de Dieu ? Ils diront parfois que le Seigneur les a dirigés ailleurs. Dire que c’était ou ce n’était pas la volonté du Seigneur de faire telle ou telle chose est un lieu commun typiquement chrétien. Quand les choses ne tournent pas comme on le voudrait, il est trop facile de prétendre que le Seigneur désir que je fasse autre chose. Beaucoup de pasteurs quand la situation se corsait dans leur église se cherchaient une porte de sortie en disant, le Seigneur m’appel ailleurs. Mon cœur saigne pour les pasteurs qui essaient sincèrement servir Dieu mais qui devant les difficultés, finissent par dire : le Seigneur me dirige ailleurs.  Dans notre passage, quand le peuple s’est mi à reconstruire le temple et que les problèmes se sont accumulés, ils disaient que le Seigneur ne voulait pas voir son temple reconstruit tout de suite. Le pasteur Maggy n’a jamais construit une église mais, il a mi à neuf toutes les églises qu’il servit comme pasteur. Et, chaque église qu’il essayait de promouvoir ce projet, il était toujours confronté à une opposition. Une minorité de gens n’accomplissaient aucun travail dans l’église ; mais ils pouvaient facilement critiquer ce qui y était fait. Leur excuse était toujours la même. L’argent ne devrait pas être dépensé pour le bâtiment. Il devrait être envoyé aux missions. Mais, assez curieusement, ces gens ne donnaient jamais d’agent aux missions. Le peuple d’Israël au temps du prophète Aggée raisonnait de la même manière. Le prophète leur enleva le pansement et il expose l’infection. Ce n’est pas joli à voir et cela ne va pas sans douleur. Cela fait même très mal. Par un jour d’été en 520, avant J.C. Aggée transmet la parole de Dieu. Une accusation de conflit d’intérêt. www.echorhema.fr Docteur Joël H. Mbouïe K. 7

     :Aggée 1 3 – 4,3 C'est pourquoi la parole de l'Éternel leur fut adressée par Aggée, le prophète, en ces mots:4 Est-ce le temps pour vous d'habiter vos demeures lambrissées, Quand cette maison est détruite?Le peuple pensait que le temps n’était pas venu de rebâtir la maison de Dieu. Par contre les gens avaient trouvé tout le temps pour se construire leurs propres maisons. Le Seigneur prend la peine de décrire leurs maisons. Ce sont de demeures lambrissées. Cela signifie que leurs maisons étaient recouvertes d’un revêtement comme bois ou les marbres. On n’avait donc pas lésiné sur la dépense et les luxes. Depuis une quinzaine d’anné ien confortable pendant que la maison de Dieu gi e s , a  i i l t  s e  s n ’   e ru m in pl e o .  y À ai   e d n e t     n à o  s m e b  f r a e i u r s e e   s u   n re  p pr e i t s it e   s n   i d d e   p b uis que je suis pasteur, les gens sont venus  me voir en me disant qu’ils se sentaient appelés par le Seigneur pour exécuter certaines tâches dans l’église. Mais quand la situation devenait plus délicate, ils se sentaient soudainement appelés ailleurs. Il ne s’agit pas de travailler jusqu’à l’épuisement. Mais, quand les gens travaillent pour leur propre intérêt, et pour leur propre avancement, ils font habituellement preuve de plus persévérance. Ils sont d’avantage prêt à fournir l’effort requit pour réussir ; quand cela est avantageux pour eux.  Au temps d’Aggée les gens se trouvaient de construire de coquettes demeures lambrissées. Cela ne devait pas se faire tout seul mais, ils étaient déterminés à mener leur ouvrage à bien. Ou tout au moins, ils étaient plus déterminés à bien construire leurs propres maisons que de construire la maison de Dieu. Leur excuse était toute prête : “le temps de rebâtir la maison de Dieu n’est pas venu“. Je me demande parfois, le Seigneur ne se lasse pas d’entendre les excuses de ses enfants. Ils disent que ce n’est pas sa volonté mais, que connaissent-ils au juste de sa volonté ?difficile, compliquée et parfois coûteuse, cela ne veutQuand une tâche est pas forcement dire que ce n’est pas la volonté de Dieu. Ce n’est pas une bonne manière d’interpréter la volonté de Dieu. Car il arrive que Dieu demande à ses enfants d’accomplir les tâches difficiles.  Parmi les grands personnages de la Bible, nombreux sont ceux à qui l’Eternel a demandé de persévérer malgré le contre temps. Le chemin de la volonté de Dieu n’est pas toujours plaisant ou confortable. Je me demande quel sera le message d’Abraham à ceux qui pense que ce n’est pas la volonté de Dieu quand les choses se compliquent. Lorsque nous commençons à lire le récit de cet homme, tel que relaté dans la Bible, Abraham vit dans la ville de Ur. Cet individu qui allait devenir le patriarche d’Israël était un homme habile. Il vivait confortablement à Ur, une des villes les plus civilisées de l’époque et très prospères. Un jour, Dieu lui dit : Abraham, je veux que tu quitte Ur. Il lui était très facile de trouver les excuses, de penser qu’il devait avoir mal comprit la volonté de Dieu. Pourquoi Dieu lui a-t-il demandé de quitter cet endroit plaisant pour partit à une aventure, vers une destination inconnue ? Qu’allait-il faire de tous les biens accumulés au cours des années ? Sans compter que sa femme ne serait pas d’accord. Dieu ne pouvait pas lui avoir demandé cela ? Heureusement, Abraham connaissait la volonté de Dieu, et il lui obéissait. Aujourd’hui de milliers de missionnaires ont laissé leurs patries, leurs pays éloignés et, ils font de grands sacrifices. Pourquoi ? Parce qu’ils sont convaincus que Dieu leur a demandé de le faire. Je me demande parfois combien de chrétiens ont préféré leur fauteuil à la volonté de Dieu ? Beaucoup d’entre nous besognent comme des fourmis ; afin d’organiser des événements sociaux dans leurs églises. Mais, tout cela ne requière aucun sacrifice non renoncement.  Pourquoi nous est-il difficile de connaître et d’obéir à la volonté de Dieu ? Surtout quand cela exige des efforts de notre part. Je crois que l’esprit du monde s’est introduit dans nos églises. Et cela depuis plusieurs générations. En conséquence, les lois qui gouvernent la chair gouvernent aussi la vie de nombreux croyants. Ces lois charnelles sont nombreuses mais, j’aimerai attirer l’attention sur une d’elles en particulier. “La loi qui nous pousse à chercher les expériences plaisantes et à éviter les expériences douloureuses“. La presque totalité de non croyants et de nombreux croyants semblent considérer la recherche du plaisir comme www.echorhema.fr Docteur Joël H. Mbouïe K. 8

étant le but ultime de la vie. Si vous êtes croyant considérer ceci : si je vous demande de penser à une bénédiction que vous avez reçue de Dieu, à quoi pensez-vous ? Il y a fort à parier qu’il s’agit d’une expérience plaisante. Rare sont ceux qui considèrent une expérience douloureuse comme une bénédiction. Pourtant la bible, fait référence à ce genre de choses. Entre autre, Dans1 Pierre 1 : 6 – 7, 6 là ce qui fait votre joie, quoique maintenant,  C'est puisqu'il le faut, vous soyez attristés pour un peu de temps par diverses épreuves,   7afin que l'épreuve de votre foi, plus précieuse que l'or périssable (qui cependant est éprouvé par le feu), ait pour résultat la louange, la gloire et l'honneur, lorsque Jésus-Christ apparaîtra,il ne s’agit pas de chercher des occasions de souffrir, d’ailleurs la bible condamne ces genres de pratiques. 23 :Colossiens 2,Ils ont, à la vérité, une apparence de sagesse, en ce qu'ils indiquent un culte volontaire, de l'humilité, et le mépris du corps, mais ils sont sans aucun mérite et contribuent à la satisfaction de la chair. s’agit simplement d’accepter la Il souffrance lorsque Dieu la permet dans notre vie. Car toutes les expériences bonnes ou mauvaises, que Dieu permet dans notre vie peuvent servir à mieux le connaître. Et si mieux le connaître constitue notre priorité, la frontière entre plaisir et douleur s’estompe.  Prenons l’exemple classique de l’apôtre Paul dans2 Corinthiens 12. Le Seigneur avait permit une expérience très plaisante au verset 2. Paul était ravi au troisième ciel. Il avait été enlevé dans le paradis. Mais après ces genres d’expériences, auxquelles peu de gens peuvent prétendre, Paul courait le risque de s’en orgueillir. Afin d’empêcher cela, Dieu a permit une expérience très douloureuse. Par trois fois Paul l’a supplié de le soulager mais, le Seigneur n’y a pas consenti. En répondant au verset9, …Ma grâce te suffit, car ma puissance s'accomplit dans la faiblesse. … Et le même verset, la conclusion de Paul dansJe me glorifierai donc bien plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance de Christ repose sur moi. La souffrance du chrétien lorsqu’elle est acceptée avec obéissance et soumission n’est jamais inutile. Mais, nous ne l’accepterons jamais. Si nous considérons toutes expériences déplaisantes comme étant contraire à la volonté de Dieu. Lorsque tout va bien, il est difficile de différencier un croyant d’un non croyant. Les deux sont souriants et détendus. Mais lorsque les difficultés et les souffrances se présentent, le chrétien qui a mi toute sa confiance en Dieu peut conserver sa paix. Ce genre d’attitude dans le jour mauvais témoigne avec éloquence que tous les sermons. Avez-vous ce témoignage puissant et efficace que seul Dieu peut accorder à ses enfants ? Cette paix profonde, cette paix qui vient de Dieu et du Seigneur Jésus Christ et non de ce monde. Une paix que Dieu seul peut accorder.

INTRODUCTION

Aggée 1 : 4 - 8

 Dieu nous demande-t-il de nous priver au-delà de toute mesure, afin de donner pour son œuvre ? De quelle manière est-ce qu’un croyant peut considérer sa voie ? Pourquoi Dieu permet-il de difficultés dans notre vie ? Pouvons-nous nous fier à notre propre discernement pour déterminer la meilleure voie à suivre? Qu’est-ce qu’il faut faire pour marcher dans le sentier de la paix ?Comment pouvons-nous être certains d’être sur le bon chemin? Qu’est- ce qui arrive quand on fait passer nos propres intérêts avant le plan de Dieu pour notre vie ? Le croyant doit-il se priver de toutes détentes et de tous plaisirs ?

     4 :Aggée 1, Est-ce le temps pour vous d'habiter vos demeures lambrissées, Quand cette maison est détruite?Dieu ne nous demande pas de nous priver au-delà de toute mesure. L’église a incontestablement commit des excès dans ce sens. Au moyen âge, de somptueuses cathédrales se sont dressées, alors que le peuple tout autour vivait dans la pauvreté. Cela se produit encore dans certains pays. Mais, est-ce une excuse pour négliger nos www.echorhema.fr Docteur Joël H. Mbouïe K. 9

églises aujourd’hui ? Une église doit être bien entretenue afin que les visiteurs se sentent à l’aise. Permettez-moi de vous poser une question directe : Combien de temps et d’argent consacrez-vous au Seigneur ? Quelles sont vos priorités dans la vie ? Les Israélites du temps d’Aggée se disaient : le temps n’est pas venu, le temps de rebâtir la maison de l’Eternel. Et d’une certaine manière, Dieu leur répond : pourquoi est-ce donc le temps de bâtir vos maisons ? Le projet de la reconstruction du temple n’avait pas avancé en quinze ans. On ne peut pas accuser Dieu d’impatience. La même situation se répète encore dans nos églises aujourd’hui. Combien de fois entendons-nous les chrétiens se vanter de ce qu’ils ont fait pour Dieu, quand ils accomplissent beaucoup plus de choses pour eux-mêmes. Le message du prophète Aggée n’est pas plaisant à entendre. Il n’aurait jamais gagné un concourt de popularité. Il me fait un peut penser à un réveil matin. Aimez-vous votre réveil matin ? Personne n’aime être tiré d’un sommeil profond et bien faisant. Aujourd’hui on fabrique toutes sortes de réveils matin, avec de sonneries douces, mélodieuses et agréables. Ou, tout de même, votre morceau de musique préféré. Mais, la même réalité demeure, il faut se réveillé. Nous aimons notre petit confort et nous n’aimons pas être dérangés. Dans des nombreuses villes on empêchait les cloches d’églises de sonner. Car les gens n’aiment être réveillés le dimanche matin.  Si Jean Baptiste revenait encore aujourd’hui, on le jetterait de nouveau en prison. Cette fois pour avoir troubler l’ordre public. Les prophètes de Dieu ne sont jamais particulièrement appréciés par leurs contemporains. Au lieu de leur envoyer de louange, on leur envoyait de roches. Le Prophète Aggée était comme un réveil matin ou une sonnerie d’alarme. Il réveil et il dérange. Et personne n’aime cela. Le peuple d’Israël revenait de l’exile à Babylone. Et cela ne leur plaisait pas d’entendre la parole de Dieu transmise par le prophète. La position d’Aggée n’était naguère enviable entre le marteau et l’enclume. Mais, il essayait de motiver son peuple à être fidèle envers Dieu. Sa méthode était donc inhabituelle bien qu’elle ne soit pas originale. Et je crois cette méthode sera encore efficace de nos jours. Si elle servait à accomplir la volonté de Dieu. Un appel à considérer ses voies. Dieu attire l’attention de son peuple à un aspect très pratique de leur vie.            5Aggée 1 :, Ainsi parle maintenant l'Éternel des armées: Considérez attentivement vos voies!Ceci pourra littéralement être traduit par : prenez à cœur vos voies. En d’autres mots, Dieu exhorte les gens à regarder ce qui leur arrive. Il devient ensuite plus spécifique, les versets 6 et 7,6Vous semez beaucoup, et vous recueillez peu, Vous mangez, et vous n'êtes pas rassasiés, Vous buvez, et vous n'êtes pas désaltérés, Vous êtes vêtus   ,  A e i t n   s v i  o p us n'a ' v É ez pas  chaud; Le salaire de celui qui est à gages tombe dans un sac percé.7 ternelarle l des armées: Considérez attentivement vos voies! jugement de Dieu s’exerçait sur des Le choses concrètes. Sur de biens matériels. Mais, le peuple ne reconnaissait pas ce jugement. Dans l’époque d’aveuglement spirituelle où nous vivons aujourd’hui, nous commettons souvent la même erreur. Même dans nos églises, les gens vivent dans l’inquiétude. Mais il ne leur vient jamais à l’idée que la cause de ce bouleversement qui affecte le monde, pourrait être spirituel. Pourtant dans l’épître auxHébreux 12 : 7, Supportez le châtiment: c'est comme des fils que Dieu vous traite; car quel est le fils qu'un père ne châtie pas?Lorsque Dieu nous corrige, il a de bonnes raisons de la faire. L’enfant de Dieu doit considérer ses voies. Il lui est utile d’examiner son propre cœur ; afin de savoir pourquoi Dieu permet parfois l’affliction et la douleur dans sa vie. Parfois, il nous passe dans le creuset afin de nous purifier. Et d’autres occasions, nous récoltons seulement ce que nous avons semé par négligence. Au moment de la récolte, les résultats ont été décevants. La famine commençait à faire ses ravages. Les gens avaient peu d’argent pour s’acheter de vêtements ou de la nourriture. Et ils ne pouvaient pas se mettre des économies de coté. En dépit de tout cela, il ne leur jamais arriver à l’idée que ces malheurs résultaient de leur désobéissance. Ils essaient d’expliquer ce contre temps par de www.echorhema.fr Docteur Joël H. Mbouïe K. 10

raisonnements humains. Aujourd’hui, les enfants de Dieu suivent la même route. Ils attribuent par exemple les événements à la malchance. Avez-vous remarqué comment les gens expliquent tout par le hasard de nos jours ? Mais, si vous êtes un enfant de Dieu, il n’est pas question de chance, de malchance ou de hasard. “Rien ne vous arrive sans que Dieu ne le “ car, il est souverain sur toute la création quand Dieu permet de difficultés dans notre vie, il a toujours de bonnes raisons de le faire. Il ne laisse rien arriver dans notre vie simplement pour le plaisir de la chose. Dieu essaie de développer quelque chose de précieux dans notre cœur et dans notre vie. C’est pourquoi il nous appel à considérer attentivement nos voies, comme il le faisait au temps d’Aggée.  Pourquoi Dieu nous donne-t-il cet ordre ? Considérez attentivement vos voies ! Parce que nous avons tendance à considérer nos voies selon notre propre perspective. Cela nous conduit également à rechercher ce qui nous est profitable et agréable. Mais Dieu ne nous a pas envoyé sur terre pour faire ce qui nous plait mais, pour que son nom soit glorifié par notre vie. Les voies de l’homme lui paraissent toujours bonnes mais dans Proverbes nous avons un avertissement sérieux.voie paraît droite à un homme, Mais son 12, Telle  :Proverbes 14 issue, c'est la voie de la mort.En d’autres mots : un homme peut s’engager sur un chemin qui lui semble bon mais, à cause de sa perspective humaine limité, il ne peut pas voir que cette voie l’amènera ultimement à sa destruction.  Le meilleur chemin. Jésus reprend le même thème dans l’évangile selonMatthieu 7 : 13 – 14,13Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là.14Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent.En d’autres mots, le chemin de la volonté de Dieu n’est pas toujours le chemin le plus facile et le plus confortable. Nous ne pouvons pas nous fier à notre propre discernement pour déterminer la meilleure voie à suivre. Esaïe 53 : 6, Nous étions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie;…Or quand chacun veut suivre sa propre voie, il n’existe plus aucun idéal commun, aucun projet de société. Et cela conduit à la décadence et à l’extinction d’une civilisation ou d’une culture.  Par ailleurs, dansPsaume 1 6, Car l'Éternel connaît la voie des justes, Et la voie des : pécheurs mène à la ruine. Le chemin de propre intérêt peut séduire au premier abord mais seul l’Eternel peut me conduire sur le sentier de la justice.   La parole de Dieu démasque le véritable but de voies humaines. Celles-ci s’opposent aux voies de Dieu. Dans une société qui s’est détourné de Dieu comme la nôtre. Il est étonnant de voir comment les modes et les courants de pensées sont contraires à la volonté de Dieu. Est-ce bien par hasard ? Non ! Car l’homme pécheur voudra naturellement se rebeller contre la volonté de Dieu, même si ce chemin l’amène à l’autodestruction. Mais, il n’est jamais trop tard pour se détourner de ce    : 7,Esaïe 55 l c ' h h e o m m i m n e     d d e '   in m i o q r u t i . t   é C s o e m s p m e e n   s e é n e   s té ; m Q o u i ' g il n r e n toerD  eul,iA  Qeul  eém i h e c u n , a    tbadoane nn vsae,oi tE  toure ,lenretÉ'l à en diéit praaui qu qui ne se lasse pas de pardonner. Notre monde vie dans la détresse. Mais, il cherchera le réconfort dans l’alcool et dans toutes sortes de moyens d’évasion. Comme il est écrit dans Proverbes 13 : 15, Mais la voie des perfides est rude.Avant de recevoir le Seigneur, je pensais savoir où je m’en allais dans la vie. Mais l’Eternel m’a montré l’erreur de mes voies. Et on peut voir pourquoi en revenant dansEsaïe 55 : 8 – 9,8Car mes pensées ne sont pas vos pensées, Et vos voies ne sont pas mes voies, Dit l'Éternel.9Autant les cieux sont élevés au- dessus de la terre, Autant mes voies sont élevées au-dessus de vos voies, Et mes pensées au- dessus de vos pensées.    Confiance en soit ou confiance en lui ? e comme J D é a r n é s m   i n e o   t 1 r 0 e     : s   o 2 c 3aficru suoojsat nt pe so, n  eimon s o   t l u e aorise l’ qui valéiét   e à à t       l l a ' a h cc o e c m pt o m e nf e r i , . a     n q J c u e e a   n l e e n s   a s i o s i , t   , ô c d h e É e s t ,   e À r p n a e d s i l s r ! a i g a eg L s r    e s voie d  .sap se l'homme n'est pas en son pouvoir; Ce n'est pas d il mar www.echorhema.fr Docteur Joël H. Mbouïe K. 11